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再次翻開余華的《活著》，我還是為書中的老人福貴的一生唏噓不已，也感動于他還堅持活著的那種溫熱的堅強。
從敗光家產的富家子弟到“笨鳥先飛”的莊稼漢，福貴親身經歷了無情戰(zhàn)事和各種親人的死亡。接連而至的不幸，并沒有打倒這位令人敬佩的老人，他只是默默念叨著：“往后的日子我只能一個人過了……”是啊，日子總是要活下去的。無論日子如何，能活著已是最好。人有很多種活法，但是前提是活著。只要活著，就有希望；只要活著，世界與生命就會熠熠生光。正如作者所說，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
《惡意》是日本推理作家東野圭吾創(chuàng)作的長篇小說，于1996年首次出版。《惡意》深刻揭示了人性的善惡，故事中無邊的惡意深不見底，有如萬丈深淵讓人不寒而栗。
作者筆下的野野口修是一個自我意識過剩的人，從小就有懷才不遇的情緒。善良的日高邦彥一直把他當作好朋友，并幫他走上作家的道路。但野野口修卻一直嫉妒待人友善招人喜愛的.日高。野野口修在知道日高邦彥的文學成就時，對自己的渺小心有不甘。沒有實現(xiàn)作家夢，加上病入膏肓，命不久矣。這種復雜心理很快又將嫉妒轉化為仇恨，這種恨意不斷膨脹，引發(fā)了殺害日高的惡果。殺害日高，為了詆毀他而制造各種謊言，這就是犯罪嫌疑人野野口修全部的人生。
東野圭吾用了大篇幅來推理動機所在，在犯人對于犯罪動機的自述部分，卻只用了寥寥數(shù)語輕輕帶過，以此顯示惡意已經充斥到了犯人內心的每一個角落。
書中只有兩個人物鮮明，一個是校園內一等一的頭子；另一個是被毆打整治卻依舊像驕陽一樣，溫暖人，照亮心的青春少年。只是很可惜野野口修并不能成為那個，可以目中無人，恃強凌弱的校園惡霸；也擔不起那個，可以心懷正義，保護弱小的熱心少年。他只是懦弱且自卑躲在黑暗中的孩子。校園暴力打破了看似和諧的友情，揭開了每個人最真實的一面。這個傷是加賀教師生涯的敗筆，是野野口修少年時的不堪，同樣也是日高少年時的噩夢。
書中日高不求回報的善和野野口修心胸狹隘的惡無形之中形成了鮮明對比，由此展現(xiàn)出人性善惡的因果關系。人固然有善惡的分別，但如果讓人直面犯罪嫌疑人這種“惡”，令人震驚。
這惡意很深也很簡單，那就是“沒什么原因，我就是看你不順眼。”惡意，最執(zhí)著的怨恨，兇險的人心。
惡意，這個標題不到最后是不會明白它真正的意思的。
暑假里我買了一本書《伊索寓言》。它的作者是古希臘的伊索，這本書就像千萬個道理，給你知識，給你道理在必要的時候體會一下并且用到這些道理。
伊索寓言這本書主要講了人們當時的時候的生活實踐，利用人們與動物普遍知曉的某種生活現(xiàn)象寓意而教誨。目的在于形象的反應人們生活方面給人的教誨，里面一共講述了240個精彩的故事，每個故事都有一個道理是那樣的深刻，有限還無法容易理解。比如狼和小羊講了狼想吃小肥羊，試圖以貌似公正的理由來掩蓋自己的暴行但他的虛偽言辭被小羊揭曉，他便不加以掩蓋自己的本性。還有狐貍和山羊這個故事講了狐貍掉進了井里，山羊為了救狐貍自己也掉進了井里，最后護理想了個辦法從山羊的背上踩上去，客戶利益上去就管自己走了所以做事要想好結果。
這本書讓我感受到了道理可以讓人清楚理解眼前的事實。主要說的這兩篇感受到了強者兇惡的現(xiàn)象是無法掩蓋的，還有要幫助別人或者做什么事情應當先向請事情的結果會怎樣。
輕輕地，走進那個多災多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的&39;，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
《彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時彷徨的心情。呂韋甫將生活的種.種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，分明看到兩個字：無奈。這種無奈充斥著他的生活，使他飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都織在蜜雪的純白而不定的羅網里。找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有不以深冬為意的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種希望與他當時的思想有很大關系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會有的事情。當你經歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種樂觀精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的韌的精神。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢?，這種精神不是每個有火種的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質。
一切是死一般的寧靜，死的人和活的人。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質。
此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
合上書本，幽幽的吐了口氣。祥子最后的結局就像夢魔在我的腦海中揮之不去，帶給了我深深的反思。
茨威格說：“有些時候小說最后的結局甚至連作者也無法控制?！钡拇_、樣子最后的結局估計連老舍本人也無法控制?；㈡さ乃雷屗募抑щx破碎，小福子的死是壓死他的最后一根稻草，這一切讓他成為那故事最后的行尸走肉，這讓我不由得開始反思：
我始終難以忘卻那個最初朝氣蓬勃的青年，那個穿著小馬褂，拉著車，等到了地方才讓雇主付錢的青年。是什么導致了他的悲劇呢?是虎妞的騙婚?是車子的三買三賣?是小福子的死?還是塑造祥子的老舍先生，他已定的結局?不是，都不是。是那個黑暗的時代，那個荒謬的時代。
這讓我不由得開始反思我自己一我比祥子好太多了。我吃穿不愁，周圍皆是好友。但是我卻仿佛一具行尸走肉，我沒有目標，我麻木的等待結局。我與樣子有區(qū)別么?有，不過是我離深淵還有一步之通。我的心一累，一種迫切來，一種慌亂像是烏云在心間盤旋。
我們無法選揉自己的出生，但是我們可以決定自己的命運，我們無法改変他人，但是我們可以改変自己。我混沌的思維里仿佛因為祥子被炸開了一道光。我不想和他一樣，放棄自己的希望去妥協(xié)。我不想什么都不去做，麻木的等待結局。我要改變，要奮進，要努力，要在迷官里尋找出路。
祥子帶給我的反思讓我清醒，我認為不論在怎樣一個時代，有光的時候就會存在黑暗，衰敗和墮落是常態(tài)。勃和奮進也是常態(tài)。但前者與后者卻是天壤之別，一本書寫到最后作者總有些東西想要告訴我們，我想老舍先生就是想以祥子的經歷去激起我們對生活的向往。從祥子身上帶給我的反思讓我開始對自己有了新的思考：
是選擇默默的等待結局，然后破生活壓垮，還是在黑暗的時代堅守本心，一直奮進?
我現(xiàn)在，毫不猶豫，選擇后者。
太精彩了！全書看到三分之一的時候，罪犯已經被捕入案。一般的推理小說罪犯找到了，案件也就結束了。心想，案件如果就比偵破，那就太普普通通了，還有三分之二的文字東野圭吾該怎樣拼湊，預想案情絕對不止這么簡單。果然東野奎吾不會那么輕易的放過讀者的大腦，剩下的三分之二篇幅，作者通過罪犯野野口修的犯罪手記及自述一步步將破案人加賀恭一郎連同讀者帶入歧途。
如果真按照罪犯野野口設計希望的那樣，起承轉合，故事已經相當?shù)雌鸱?，扣人心弦。然而，東野奎吾想要的絕對不僅如此，不止這些。他要讓故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，偵破進展百轉千回才滿意。所以每一次偵破都真相大白的時刻，兇手置于眼前，作案動機卻始終不知。
當真相大白之時，我才恍恍惚惚回過神來，這樣才是最終極目標，才是東野奎吾！感嘆一句：竟有如此綿綿不絕的惡意，猶如萬丈深淵??！可老實說，盡管野野口修是罪犯，他是怨恨最深的人，但是在讀《惡意》的過程中，他一直是被視為無辜者，受害者。就算是已經知道他是兇手了，我仍對他沒什么壞意，甚至對他充滿同情。少年時代就遭受校園暴力，沒有得到任何人的救贖，直至心理扭曲變形，拿被害人對自己的幫助和善意當成不爽，他怨恨得無比深沉，令他萬劫不復。
他野野口修的惡意是最兇險的!他不僅殺害了作家日高邦彥，而且在名譽上也毀了他，甚至把他的人格都毀了。為達目的，他想出了一個相當長的計劃，當“真相”被公布時，世人同情的目光會集中到自己身上，反倒是被害者日高邦彥受人唾棄。
他捏造了與日高初美(日高邦彥的前妻)的不倫關系，并進而想出被逼做影子作家的故事，他甚至想得到日高邦彥問世作品之正牌作者的美譽。正因為懷著這樣的目的，他復制大量的手抄稿，弄到自己的手指都長繭，甚至不惜在寒夜里，費上那么大的功夫去拍一卷假的錄影帶，他這樣奇異的人性直擊人心。更令我無法理解的是野野口修對日高的惡意僅僅來自于“看他不爽”。
在生活中，人和人相處，難免會發(fā)生矛盾，如果就因為一點小問題而產生了惡意，那樣對誰也不好。“海納百川，有容乃大?！?/p>
余華的《活著》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說的中心內容：生與死。生死的哲學問題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經歷的短暫人生中，因為個人的軟弱或渺小，我無法去直面，承認自己的渺小，我并不覺得可恥，真實面對自己的內心，我相信也是活著的一種力量。
一個深夜里，作者余華的《活著》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個傷口，是一種不可壓抑的痛。
書中故事既真實可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡單的文筆，向我們描述著一個現(xiàn)實而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個接著一個的死去，而他卻依然堅強地活著。
福貴的人生我們可以用三個關鍵詞來概括，那就是“承受”“忍耐”“活著”。在時間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著”演繹生存的狀態(tài)，在特定的時代變遷下，融進了他的成長和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個地主家的少爺，年輕時吃喝玩樂無所不好。他又是一個樂知天命的人，他沒有太多的理想抱負，只想過個安穩(wěn)日子的人。用他的話說：只想好好活著比什么都好，做人還是平常點好,爭來爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個接著一個死去，我還活著。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫照。有評論家說，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現(xiàn)實，誰也改變不了。悲觀的論調中，是對現(xiàn)實的無奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現(xiàn)實：人的一生是無序的，看似有規(guī)律，其實充滿了許多變數(shù)。
福貴一生經歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著......
“塞翁失馬，因禍得福?！痹跁淖詈蟾ＹF說：“這下可要好好活了?！庇糜嗳A的話說，活著是生命的唯一要求。福貴所經歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來是不亞于余華小說中的任何一個人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現(xiàn)實血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書寫了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著。
《伊索寓言》是古希臘文學中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨特的智慧和魅力令人愛不釋手。它的作者是古希臘的伊索，伊索寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。
大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧?它講述的.是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自己走了的故事。這個故事告訴人們，做任何事都要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀?但是，在現(xiàn)實生活中，還確實會碰見這么傻的“山羊”。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。這個青蛙太笨了，它不該和牛比誰大，而要和牛比誰小，這樣就會取人之短，補己之長，也不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實生活中，不也是這樣想的嗎?世界上沒有自認為一無可愛、百不如人的人。彼此各得其所，自然會相安無事。如果都像那只青蛙一樣的話，世界將會變成什么樣子呢?
《伊索寓言》給了我很多啟示，讓我學會了做人做事，希望這本書能夠經久不衰。