過于追尋事件的源頭就有可能忽略事情的本質(zhì)，而將責(zé)任推脫。家庭在人的成長(zhǎng)中究竟扮演怎樣的地位?如果成年人犯罪都可以追溯到幼兒的悲慘遭遇，世界上童年不幸的人比比皆是，但以此進(jìn)行犯罪報(bào)復(fù)社會(huì)的卻只是極少一部分。不得不說，即使是相同的環(huán)境下，人格的養(yǎng)成都會(huì)產(chǎn)生差異。推諉到童年、推諉到他人只是在逃避事情本身——存在對(duì)社會(huì)缺乏同理心的人。
此外，借托不幸、夸大傷害對(duì)犯罪者報(bào)以同情，對(duì)于受害者一方是不公平的。不是自己造成的傷害，卻要承受當(dāng)中的惡意。將責(zé)任推脫是在美化犯罪的事實(shí)，在事中客觀，在事后思考，反思并總結(jié)教訓(xùn)才能避免重蹈覆轍，也是對(duì)受害者的尊重。
在《告白》里，犯罪是出名的方式，是得到的方式，唯獨(dú)不是承擔(dān)后果的方式，傷害他人的方式，對(duì)于未成年的人犯罪報(bào)道近些年也日益增多，如果不及時(shí)引導(dǎo)難免不會(huì)出現(xiàn)模仿犯罪與跟風(fēng)犯罪。而法律對(duì)于這樣的犯罪卻又報(bào)以最大的寬容心。我不止一次地想，《未成年人保護(hù)法》應(yīng)當(dāng)是“我來保護(hù)你不受傷害”，或者“你受到了傷害，我來保護(hù)你”，而不是“你傷害了他人，我來保護(hù)你”。我們保護(hù)的也應(yīng)當(dāng)是無力保護(hù)自己的未成年人，而不是暴力施加他人的未成年人。被傷害與傷害是兩件事情，但在年齡面前卻好像模糊異常。
人都是有情緒的，森口的報(bào)復(fù)，下村媽媽的夸獎(jiǎng)，渡邊的渴求，人最開始也只是一個(gè)普通的生物而已。雖然有人類社會(huì)，但只是其中一種自然環(huán)境，仍舊是大自然的一部分。教師的職業(yè)，母親的身份，學(xué)生的角色，每一個(gè)都尋常無比。
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
清晨的陽(yáng)光總是那么的刺眼，透過臥室兩扇光亮光亮的窗子，射進(jìn)我的臥室，照在我的臉上。由于最近大家都忙著抗病毒，所以我只能宅在家里，復(fù)習(xí)功課。
剛放假時(shí)班主任就要求我們寒假閱讀兩本書，其中一本還是《駱駝祥子》了，這本書已經(jīng)放在我房間書柜上好幾個(gè)年頭了還是10歲生日爸爸給我買的呢!無數(shù)次翻閱著這本書，卻用來沒有認(rèn)真仔細(xì)的看過，今年寒假，我有幸讀完了這本書，深有感觸，也來與你們分享分享。
作者老舍，原名舒慶春，現(xiàn)代著名作家，杰出的語(yǔ)言大師，人民藝術(shù)家。老舍的文章都是圍繞老北京下層平民的生活作為寫作背景，具有濃郁的北京味兒和市井氣息，語(yǔ)言幽默，但內(nèi)容嚴(yán)肅，人物形象塑造的鮮活自然，使人形象深刻。
翻開書，我讀到了這樣的故事：一個(gè)很普通的車夫祥子，刻苦努力三年，他從不氣餒，朝著自己夢(mèng)想奮發(fā)，只想為自己買一輛車，春夏秋冬，嚴(yán)寒酷暑，只為自己的夢(mèng)想而努力打拼。他就如駱駝一樣，有一種不達(dá)目標(biāo)不罷休的精神。
但是好景不長(zhǎng)，他辛辛苦苦賺來的錢卻一次有一次被人偷，搶。從此，他買車的這個(gè)念頭就消失了，他對(duì)自己充滿了失望，覺得自己實(shí)現(xiàn)不了買車的愿望。他那樂觀的心態(tài)就沒有了，變得壞起來，他不再奮斗，而是去借錢，賭博，甚至還鬧出了人命，變成社會(huì)中的小混混。
這本書告訴我這樣一個(gè)道理：人的一生都是在努力，拼搏，失敗中成長(zhǎng)，生活，沒有誰(shuí)一路不遇坎坷，而我們要做的就是迎接它，挑戰(zhàn)它，克服它，卻不是放棄它。我也從祥子身上看到了另一個(gè)自己，就比如每次考試失利，我都會(huì)失去信心，像祥子一樣!現(xiàn)在我要做的就是戰(zhàn)勝它!
這就是《駱駝祥子》的讀后感，使我深有感觸!
“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。”——蘇文紈
人人都在一座圍城之中，并且無法逃脫他的束縛。書中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計(jì)的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無限向往，但進(jìn)入之后，卻又無奈與城中的無聊。當(dāng)他離開自己所在的大學(xué)時(shí)，迎來的卻是父母的封建思想，家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城，使他感覺力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無奈的面對(duì)各種生活的壓力，卻又無法沖破。唯獨(dú)他對(duì)唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點(diǎn)想沖破命運(yùn)囚牢的思想，剩下的只有他對(duì)命運(yùn)的屈服和軟弱無能而已。
書中另一位男角色也希望能夠進(jìn)入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無法離開結(jié)婚生子這座城池。每個(gè)人的心中都有一個(gè)圍城，都只是為了一個(gè)面子，但也沒有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來的弊端。
《圍城》這部小說，凝聚了錢鐘書本人對(duì)社會(huì)腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無法逃脫命運(yùn)的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會(huì)失去生活的意義和生命的價(jià)值。
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了，又覺得有損道德。
世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
《駱駝祥子》這部小說以北京市民的生活為背景，介紹了拉車夫祥子的悲慘生活。詳細(xì)具體地表現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的艱苦生活……駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，想要憑著自己的努力過上幸福的生活。但是沒過多久，卻被大兵搶走，虎妞對(duì)他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。他又用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)生活的熱情與勇敢，從而自甘墜落。
從祥子的故事可以看出我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)——懦弱。人都會(huì)有夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就應(yīng)該為為她執(zhí)著地努力奮斗，因?yàn)闉閴?mèng)想而奮斗是一件很幸福的事。祥子就是因?yàn)榻?jīng)受不住挫折和困難才最終沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但這也不能全怪祥子，畢竟當(dāng)時(shí)的環(huán)境是惡劣的。既然環(huán)境不會(huì)因?yàn)槲覀兌淖?，但我們可以因?yàn)榄h(huán)境而改變自己。
其實(shí)我也很欣賞祥子從前：為了有一個(gè)美滿幸福的生活而努力拼搏，不辭辛苦。雖然他還是失敗了，但他畢竟擁有從前的美好回憶，為目標(biāo)而奮斗的身影。
一生都堅(jiān)韌挺拔的人是很少的，我們不必太在意結(jié)果，應(yīng)注重過程。我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天。如果一路都努力盡自己全力，即使結(jié)果向祥子一樣，有怎樣呢?
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
《駱駝祥子》這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”：祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走了。
有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了。他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷恕；㈡た瓷狭讼樽樱T惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷。
可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世，祥子人財(cái)兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
《圍城》是錢鐘書先生一生唯一的一部長(zhǎng)篇小說，是中國(guó)近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，這句話深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟(jì)于事。
書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。
同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運(yùn)的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。
實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們?cè)摲e極面對(duì)的，一味的掙扎、逃脫只會(huì)讓自己在泥潭之中越陷越深。
很久之前就看過電影，但那時(shí)實(shí)在不知道什么，不知道那陰沉的色調(diào)講述的到底是什么意思，直到最近聽說是個(gè)大黑暗，我才從學(xué)校圖書館借來看看。
修哉童年被母親拋棄，留下陰影，他想得到母親的贊美，于是努力參加發(fā)明比賽，并且取得了很好的成績(jī)，可是現(xiàn)在得到榮譽(yù)和去做了好事并不能引起媒體和大眾的關(guān)注，大多數(shù)人都只對(duì)“路娜希事件”等類似充滿強(qiáng)大感官刺激，讓人滿足偷窺獵奇欲望的東西才感興趣。好事不能引起母親的注意，那就用母親給我的才華做壞事吧，不加思考的拉上了“笨蛋”小直做“伙伴”，把年幼不懂事的愛美殺害。但這種充滿爆炸性的新聞也沒有引起母親的注意，于是他在學(xué)校安裝下炸彈，當(dāng)然學(xué)校沒有爆炸，修哉也嘗到了惡果。
小直是個(gè)對(duì)自己充滿否定，又想通過某事追求確立自己不是失敗品的小孩，究其來源也是父母教育問題。修哉的話刺激了他，于是不甘當(dāng)失敗品的他把醒來的愛美扔下游泳池。母親也刺激了他，于是不甘當(dāng)失敗品的他把刀刺向了母親。
森口老師之前是想通過艾滋病病毒和同學(xué)壓力對(duì)他們進(jìn)行報(bào)復(fù)，班級(jí)里的同學(xué)果然沒有辜負(fù)他的期望，紛紛加入“表演正義”的行列，“不需要自己的理念，只要附和就好”“既能做好人又能發(fā)泄日常的壓力”這有什么不好?但就如書里借班長(zhǎng)之口說出：“愚蠢的凡人忘記了自己并沒有制裁他人的權(quán)利?！?/p>
到底為什么會(huì)發(fā)生這樣的事件，父母家庭的影響不能忽視，其次是媒體的宣傳作用，就如森口老師所說，“為什么要把路娜希事件給了特殊待遇，給某些孩子心中的黑暗面烙下了這樣的存在，煽動(dòng)可悲的孩子們崇拜愚蠢的罪犯?！泵襟w有罪。
錢鐘書是《圍城》這部書的作者，是一名學(xué)者、小說家。江蘇無錫人，字默存，號(hào)槐聚?！秶恰肥撬囊槐鹃L(zhǎng)篇小說，如果說它是愛情小說或者是知識(shí)分子的心理小說，那么就不值一提了。
《圍城》是在上海淪陷時(shí)，耗時(shí)兩年時(shí)間完成的，其中還有他的妻子楊絳先生幫助對(duì)原文進(jìn)行注釋?！秶恰愤@部書的內(nèi)容盡管讀起來好像真有其事，實(shí)有其人，但實(shí)際上只是一部虛構(gòu)小說。
就像90版《圍城》電視劇的封面上所寫到的“困在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，事業(yè)也罷，人生的欲望卻大都如此”。
這部書以主人公方鴻漸的視角去講述這座城市的故事。故事發(fā)生在1920到1940年間，方鴻漸是個(gè)鄉(xiāng)紳家庭的青年，他的未婚妻周氏提前病逝。方鴻漸在歐洲留學(xué)時(shí)收到來信，后來沒過多久就回國(guó)了，他在回國(guó)的船上遇到了鮑小姐，并愛上了她，結(jié)果卻被鮑小姐的感情所欺騙了，后來方鴻漸遇到了大學(xué)同學(xué)蘇文紈，故事便由此開始。
縱觀整本書，有人認(rèn)為作者筆下的方鴻漸其實(shí)就是錢鐘書本人。因?yàn)榉进櫇u的經(jīng)歷與作者的經(jīng)歷相似度很高，例如他們都是無錫人，他們都有著歐洲的留學(xué)經(jīng)歷等等。但幫助錢鐘書先生撰寫注釋的楊絳卻認(rèn)為方鴻漸的原型不是作者本人，他是一個(gè)合成的虛擬人物。
《圍城》這本書中的角色不是按照特色人物作為原型來寫的，而是為讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，可以說文中的人物分別指代了一類人。作者可以根據(jù)親身經(jīng)歷，以及其他人的經(jīng)歷去構(gòu)造小說中的主人公的形象。這些賦予主人公的經(jīng)歷都是為了使這個(gè)角色達(dá)到作者心目中的“完美”。