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2021葉嘉瑩先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)感悟

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2021葉嘉瑩先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)感悟5篇

詩(shī)詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛,更是幫助她走出這種生死劫難的力量。在人生的至暗時(shí)刻,是詩(shī)詞給了她無(wú)窮的力量,她從詩(shī)歌中領(lǐng)悟到了生命的哲學(xué),尋找到一種柔韌的生命力。一起來(lái)學(xué)習(xí)先生的事跡吧!下面小編為大家整理2021葉嘉瑩先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)感悟5篇,歡迎閱讀,希望對(duì)大家有幫助!

2021葉嘉瑩先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)感悟

葉嘉瑩先進(jìn)事跡1

葉嘉瑩也沒(méi)“退”。

1948年,葉嘉瑩南下結(jié)婚,不久跟隨在國(guó)民黨軍隊(duì)里工作的丈夫去了臺(tái)灣。她未能像老師所期盼的那樣,“別有開(kāi)發(fā),能自建樹(shù),成為南岳下之馬祖,而非孔門(mén)之曾參”。反而在歷史的江河中,“隨命運(yùn)撥弄和拋置”。

抵達(dá)臺(tái)灣的第二年,丈夫因?yàn)椤鞍咨植馈比氇z近4年,葉嘉瑩帶著吃奶的女兒一度被捕和接受審訊。她和女兒睡過(guò)親戚家的走廊,住過(guò)“房子沒(méi)有頂棚,屋頂上可以看見(jiàn)木頭梁柱”的宿舍。

丈夫失去了工作,她靠在中學(xué)教書(shū)的收入養(yǎng)活全家。一次課堂,講到《淝水之戰(zhàn)》里苻堅(jiān)的云母車。下課后,她搭公共汽車回家,等車時(shí),由“云母車”想到李商隱的詩(shī):“云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!苯?jīng)歷了患難,她和詩(shī)人有了心靈上的共鳴,體會(huì)那種孤獨(dú)、寂寞和悲哀。

回到家,她又是那個(gè)擦地板,架著竹籠在炭火上為女兒烘烤尿片的人。家里地方促狹,她在走廊邊的一個(gè)小桌子上備課,椅子一半在屋里,一半在走廊。

丈夫性情變得更加暴戾。晚上,她夢(mèng)見(jiàn)過(guò)自己和兩個(gè)女兒被丈夫打,陷入遍體鱗傷的彌留境地,夢(mèng)到母親要接自己回家,困在一片蘆葦蕩里找不到路。

因?yàn)楸^的心境,她那段時(shí)間喜歡讀王國(guó)維提到的極為悲觀的詞。這也是她講授詩(shī)詞的特點(diǎn)——無(wú)論講詩(shī)詞還是寫(xiě)論文,都是有自己真的感受、真的體會(huì)才會(huì)寫(xiě)出來(lái),講出來(lái)。

她想過(guò),一個(gè)人真的絕望了,哪種自殺的形式最好呢?有人問(wèn)她,為什么不選擇離婚?她答:我是舊的女子,我還有我的父親,兩個(gè)女兒。

“后來(lái)我諒解了他,是想到王安石的一首詩(shī)《擬寒山拾得》?!彼涀〉呐c原詩(shī)有出入,但她更喜歡自己記住的詩(shī)句:風(fēng)吹瓦墜屋,正打破我頭。瓦亦自破碎,匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè),各有一機(jī)抽。切莫嗔此瓦,此瓦不自由。

葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸,外表平和?;貞浧鹑~嘉瑩,臺(tái)灣詩(shī)人痖弦想起兩件事:一件是在臺(tái)北遠(yuǎn)東電影院看電影,他看見(jiàn)相隔不遠(yuǎn)的走廊上站著一位女子,身穿米黃色風(fēng)衣,圍著淡咖啡色絲巾,衣著合身,清雅脫俗,對(duì)周圍亂糟糟的人群視而不見(jiàn)似的,如“空谷幽蘭”,神情則“意暖神寒”。幾十年后他才向葉嘉瑩本人確認(rèn),那晚在電影院看見(jiàn)的女子就是她。

另一件,是葉嘉瑩曾讓臺(tái)灣的新詩(shī)人和舊詩(shī)人能夠破除隔閡,“坐在一起吃粽子了”。

當(dāng)時(shí),臺(tái)灣文壇新詩(shī)人推崇西方的句法顛倒、意象晦澀的作品,舊詩(shī)人認(rèn)為這些晦澀不同的詩(shī)句是故作高深。雙方打起了筆仗,甚至“端午節(jié)不肯紀(jì)念同一個(gè)屈原”。

葉嘉瑩在文章里,有意解釋新舊詩(shī)人的困惑。她認(rèn)為,杜甫的《秋興八首》的一個(gè)特色就是句法的顛倒,“香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”。她解釋了顛倒的妙處?!靶蜗蟮奶邮强梢缘?,語(yǔ)法的顛倒也是可以的”,所寫(xiě)的內(nèi)容表達(dá)得好壞不取決于形式,而是感情是否真摯。

上個(gè)世紀(jì)五六十年代,國(guó)外的學(xué)者到臺(tái)灣后,聽(tīng)葉嘉瑩的課,邀請(qǐng)她赴美國(guó)密歇根大學(xué)講學(xué)。哈佛大學(xué)遠(yuǎn)東系的海陶瑋教授正在研究陶淵明,也邀請(qǐng)她到哈佛。

“去加拿大不是我的選擇,去美國(guó)也不是,結(jié)婚也不是?!比~嘉瑩說(shuō),“但是我先生因?yàn)楸魂P(guān)了那么多年,幸而放出來(lái)了,他離開(kāi)了海軍,沒(méi)有找到工作。他不想在臺(tái)灣待了,看到我有機(jī)會(huì)出去,就堅(jiān)持讓我把孩子先帶出去,他也就能出去了?!?/p>

鏡頭前,葉嘉瑩平靜地回憶著過(guò)往。母親在她17歲那年離世。她寫(xiě)《哭母詩(shī)八首》,至今都“清楚地記得母親棺殮時(shí),釘子釘在棺材上的那種聲音”。漂泊北美時(shí)喪父。講了那么多關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)詞,自己卻從未經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情,婚姻里她遭受丈夫的咆哮凌辱。

紀(jì)錄片拍攝持續(xù)了3年。陳傳興覺(jué)得,自己拍攝了一位女性的百年孤獨(dú)。盡管有學(xué)者認(rèn)為“不能把詩(shī)詞與葉先生作主客體似的分割”,但公映前,導(dǎo)演組敲定了印在宣傳海報(bào)上的話,“詩(shī)詞救了她。”

“詩(shī)詞的研讀并不是我追求的目標(biāo),而是支持我走過(guò)憂患的一種力量。”87歲那年,葉嘉瑩在給一本書(shū)的結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)道。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡2

葉嘉瑩講詩(shī)詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。

唐朝的皇帝,她一口氣說(shuō)來(lái)十五個(gè)?!靶∩街丿B金明滅”里的“小山”,她能講上3頁(yè)紙。

講哲理詩(shī),她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩(shī)拎出來(lái)作比較;講李商隱的《嫦娥》,她會(huì)談到王國(guó)維和王維,比較純?cè)娙说淖园?、哲人的的悲憫、修道者的自?從辛棄疾的詞,講到詞的本質(zhì),再由詞的牌調(diào)拐到小令與長(zhǎng)調(diào)的區(qū)別,因此講了講柳永,然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典,結(jié)合西方的意識(shí)批評(píng)理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。

年輕教師去聽(tīng)她的課,感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來(lái),而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。

品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休,縱被無(wú)情棄,不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生,不要把它看成僅僅是寫(xiě)美女和愛(ài)情的小詞。做學(xué)問(wèn)和追求理想也需要這種精神,學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng),要對(duì)自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年,楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門(mén),許多學(xué)生爭(zhēng)著報(bào)考物理系。

她在課上感慨,當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)達(dá),物質(zhì)享受也越來(lái)越高級(jí),可戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)到處埋藏著,誰(shuí)都不知道明天會(huì)發(fā)生什么事。什么時(shí)候人類才有李商隱說(shuō)的“何當(dāng)百億蓮花上,一一蓮花見(jiàn)佛身”的世界呢?

聽(tīng)過(guò)葉嘉瑩講座的學(xué)生覺(jué)得,葉先生先“降低了詩(shī)詞賞析的門(mén)檻,又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來(lái)”?!八v詩(shī)是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷,是與生命相融會(huì)的感發(fā)?!北热缛~先生講杜甫的詩(shī),講到‘國(guó)破山河在’,她是真正體驗(yàn)過(guò)的——“七七事變”后,北平淪陷,吃混合面,穿補(bǔ)丁衣,學(xué)校更換了教師,英文課程改上日語(yǔ)課,她們?cè)诮淌野匆蟀褮v史、地理課本逐頁(yè)撕毀涂抹。

顧隨說(shuō)詩(shī)的主要作用,是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國(guó)外的課堂上,也常常給學(xué)生用英文“care”,她說(shuō)要有一顆關(guān)懷的人,對(duì)人、事、物,對(duì)大自然的關(guān)懷。

顧隨不講書(shū)里寫(xiě)的內(nèi)容,也不怎么引經(jīng)據(jù)典,完全是自己讀詩(shī)的感受。葉嘉瑩講詩(shī),也常把自己的感受、情誼放里面。

顧隨講喜歡的作者,也講不喜歡的。他直言姜夔的詞,最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為,一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥,總是自己保持清白、清高,這樣的人比較狹隘、自私,遇事不肯出力,為人不肯動(dòng)情。

“顧先生講詩(shī)歌生命里的感發(fā)?!比~嘉瑩說(shuō)。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩(shī)詞的核心,也是她“終身熱愛(ài)詩(shī)詞,雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為,“詩(shī)詞的好壞,永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評(píng)量的層次?!?/p>

講周邦彥時(shí),葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù),但仍要“很真誠(chéng)地說(shuō)話”。她說(shuō)周邦彥這個(gè)詞人,和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭(zhēng),蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身,“委順之名,人望之如木雞,自以為喜。”她覺(jué)得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。

她喜愛(ài)辛棄疾,說(shuō)辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同,陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”,是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒(méi)有“退”的人,他一生也沒(méi)有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國(guó),他是堅(jiān)持要進(jìn)。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡3

2017年,關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開(kāi)拍。拍攝前,導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩(shī)詞的功課,他想探討“葉先生跟中國(guó)詩(shī)詞史、中國(guó)詩(shī)人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。

陳傳興“每次都要背著一大袋的書(shū),隨時(shí)要翻開(kāi)”。拍攝有時(shí)不按提綱走,葉先生會(huì)即興提到某一首詩(shī),現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開(kāi)始手忙腳亂地翻資料,擔(dān)心犯錯(cuò)出丑,尷尬又窘迫?!懊看闻臄z都非常緊張,感覺(jué)就是‘上戰(zhàn)場(chǎng)’。”

1954年,只有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺(tái)灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話,她不夠資格。

時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來(lái)回憶,當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教,是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩(shī),實(shí)在寫(xiě)得很好”,所以“就請(qǐng)了她”。

葉嘉瑩出生于1924年的北平,從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門(mén)里長(zhǎng)大,家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。

女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒,她都不會(huì),有的根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)。她不識(shí)字的時(shí)候就開(kāi)始背詩(shī),“所有的精力都用來(lái)讀書(shū)了”?!墩撜Z(yǔ)》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書(shū)”。

11歲時(shí),她跟著伯父學(xué)作詩(shī)。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫(xiě)詩(shī)的主要題材?!板攘辍钡膭e號(hào)也是她從與伯父聊天中得來(lái)——清朝的陳維崧,是中國(guó)詞人里寫(xiě)得最多的,號(hào)迦陵。

考入輔仁大學(xué)國(guó)文系后,她遇見(jiàn)了影響自己一生的老師顧隨。

顧隨講課,她埋頭一字不落地記筆記。聽(tīng)了6年課,她記下8大本筆記,此后的50余年,她在臺(tái)灣、美國(guó)、加拿大漂泊,只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩(shī),都被葉嘉瑩作為書(shū)法裝裱起來(lái),帶在身邊。

受顧隨的影響,她一改善感的詩(shī)風(fēng),寫(xiě)下“入世已拼愁似海,逃禪不借隱為名”。70多年后,迦陵學(xué)舍在南開(kāi)大學(xué)落成,這兩句分掛在月亮門(mén)兩側(cè)。

她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無(wú)處可逃。1945年,中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平,人們吃又酸又臭的混合面,穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩(shī)句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩(shī)句”if winter comes,can spring be far behind”改寫(xiě)成中文詩(shī)句,“耐他風(fēng)雪耐他寒,縱寒已是春寒了。”葉嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格,用這兩句詩(shī)寫(xiě)成了一闋《踏莎行》。

12年后,顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時(shí),師生二人已失去聯(lián)系多年。

1977年葉嘉瑩從加拿大回國(guó),開(kāi)始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。

“內(nèi)行”人看出來(lái),葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國(guó)古典詩(shī)詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她,“走的是顧先生的路子,傳了顧先生的衣缽”。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡4

葉嘉瑩最近一次公開(kāi)露面是在9月10日,96歲的她例行給南開(kāi)大學(xué)新生講開(kāi)學(xué)第一課。坐在輪椅上,她中氣十足,調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。

她習(xí)慣站著講課,一站就是兩三個(gè)小時(shí)。但現(xiàn)在,她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說(shuō)自己“生命已在旦夕之間”,但仍要努力做到杜甫說(shuō)的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫(xiě)論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過(guò)2000個(gè)小時(shí)的講課錄音。

哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝6剂粝逻^(guò)她講課的身影。剛回到南開(kāi)講課時(shí),她的課,教室里要加座,凳子椅子一直加到了講臺(tái)上。還有人靠墻邊窗口站著,或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺(tái)下。

她在臺(tái)灣教書(shū)時(shí)也是這種場(chǎng)面。后來(lái),她帶著詩(shī)詞講遍了半個(gè)地球。

她沒(méi)有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩(shī),也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年,她挑選了218首古詩(shī)詞,給兒童作古詩(shī)讀本,轉(zhuǎn)年又為這些詩(shī)詞錄制了講解和吟誦。

91歲時(shí),她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生,加上來(lái)旁聽(tīng)的人,坐在塑料小矮凳上,每堂課有二三十人。后來(lái),課程和講座的視頻被整理出來(lái)放到網(wǎng)上,她一下子成了講詩(shī)詞的“網(wǎng)紅”。

90后網(wǎng)友評(píng)價(jià)“這位90歲的老太太講課有趣”,認(rèn)為她的書(shū)“不賣關(guān)子,娓娓道來(lái),文學(xué)知識(shí)和歷史典故很豐富,兩口氣便讀完了三五百頁(yè)”。

她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日,國(guó)內(nèi)外研究詩(shī)詞的學(xué)者聚在她身邊開(kāi)會(huì),很多大人物都發(fā)來(lái)賀信。早些年,不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個(gè)飯。有一年過(guò)生日,她負(fù)責(zé)切蛋糕,南開(kāi)大學(xué)的兩任校長(zhǎng)母國(guó)光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩(shī)藏到生日當(dāng)天,提前一天到的楊振寧也沒(méi)得到“劇透”。

作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國(guó)詩(shī)詞殿堂的人”“她站在那里,就是一個(gè)貴族?!痹?shī)人席慕蓉形容,葉老師在講臺(tái)上像個(gè)發(fā)光體,是《九歌》中的湘水上的女神。

她要把“自己親自體會(huì)到的古典詩(shī)歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人,她希望能把這扇門(mén)打開(kāi),讓大家能走進(jìn)去,把不懂詩(shī)的人接到里面來(lái)。

葉嘉瑩先進(jìn)事跡5

在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下,我們需要思考的是如何讓詩(shī)詞文化真正化入生活中,用各種形式去承載它,比如音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、影像等。作為葉嘉瑩唯一授權(quán)的傳記電影,《掬水月在手》輾轉(zhuǎn)10個(gè)地區(qū),采訪43位受訪者,歷時(shí)近兩年才完成拍攝制作。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)采訪了葉嘉瑩本人和她的學(xué)生白先勇、席慕蓉、漢學(xué)家宇文所安等名家,但也許還不夠廣泛,它應(yīng)該給學(xué)界帶來(lái)一種思考:紀(jì)錄片能否成為承載和傳播古典詩(shī)詞的一個(gè)好的形式?

紀(jì)錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式,應(yīng)該成為古詩(shī)詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里,就演繹了白居易的名作《長(zhǎng)恨歌》;電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中,也唱了李白的多首詩(shī)作;電視劇《清平樂(lè)》中,則穿插了一些宋詞……但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要的是處處有詩(shī),處處能讀到詩(shī),思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩(shī)歌之美,這也是葉先生一生努力所愿。

在《掬水月在手》中,我們看到一個(gè)弱小的文人如何在大時(shí)代的動(dòng)蕩中堅(jiān)持個(gè)人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩,她的個(gè)人紀(jì)錄片的意義,更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國(guó)文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見(jiàn)于杜甫,或見(jiàn)于李商隱,或見(jiàn)于朱彝尊,只不過(guò)葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時(shí)代變革,她走得更遠(yuǎn),也思得更深。

葉嘉瑩在讀著自己寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句時(shí),想起當(dāng)時(shí)是如何創(chuàng)作的,也許就是開(kāi)著車,或是去醫(yī)院看牙醫(yī),就有幾句突然從頭腦里冒出來(lái)。她保存了舊體詩(shī),也保存了舊體詩(shī)的賦比興方式,保存了興觀群怨的詩(shī)歌生態(tài)。我們常說(shuō)要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài),而詩(shī)的生態(tài)是藏于心靈之中的,讀懂葉嘉瑩的一生,也許能幫助當(dāng)下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人,以及他們背后詩(shī)詞文化相勾連的鑰匙,找到讓詩(shī)詞文化在當(dāng)下真正復(fù)活的方式。

用紀(jì)錄片的形式去表現(xiàn)一場(chǎng)文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學(xué)問(wèn),許多對(duì)之感興趣的學(xué)子無(wú)緣現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)其傳述,但可以將那些講座拍成紀(jì)錄片的形式,配上恰當(dāng)?shù)漠?huà)面和音樂(lè),穿插戲劇化的場(chǎng)景演繹,去傳遞背后的學(xué)術(shù)理念。這些都是紀(jì)錄片形式可以去探索及應(yīng)用的方向。也許很難就一部電影去談教育意義,它更像是一扇門(mén),或是指了一條路,激發(fā)你走下去的興趣,告訴你世界上還有這些東西,但需要你自己去追尋探索,達(dá)成背后的意義。

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