車間員工《遠(yuǎn)去的牧歌》觀后感范文
《遠(yuǎn)去的牧歌》反映了中國(guó)哈薩克族牧民千百年來(lái)保持的游牧生活和新生活之間的沖突和融合，展現(xiàn)了哈薩克族牧民豪邁寬廣的性格特征和與自然生靈之間豐富細(xì)膩的情感交織。
影片中羊皮別克這個(gè)角色給我留下的深刻的印象，羊皮別克，一個(gè)吃百家飯養(yǎng)大的孩子，理應(yīng)按照游牧民族的“應(yīng)有”的生活模式——游牧去走完自己的一生。然而，他卻奏響的整個(gè)影片中最不和諧之音符，被冠以“不務(wù)正業(yè)”的頭銜?？恐官u羊皮發(fā)家，販賣山羊絨、蟲(chóng)草過(guò)活，在草原上建立了屬于自己的羊皮別克山莊。
羊皮別克，一個(gè)社會(huì)的縮影，敢于打破傳統(tǒng)，去不斷發(fā)掘，從羊皮到山羊絨再到蟲(chóng)草，反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)在不斷的摸索，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程。但是在賺錢生活和保護(hù)草原之間，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)的矛盾，羊皮別克不得不做出自己的選擇，也符合目前的社會(huì)現(xiàn)狀，許多企業(yè)、單位，以犧牲環(huán)境，破壞生態(tài)來(lái)?yè)Q取生存和發(fā)展。最后，由政府出面，將游牧的哈薩克人民定居了下來(lái)，修建了固定的住所，給予了供牛羊棲息的場(chǎng)所，一方面改善了哈薩克人民生活的水平，過(guò)上了安居、穩(wěn)定的生活，另一方面，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。反映出黨的十八大報(bào)告中提出的建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)中國(guó)社會(huì)特色社會(huì)主義總布局拓展為五位一體的思想。
影片最后，由政府投資建設(shè)的柏油馬路和開(kāi)片中的轉(zhuǎn)場(chǎng)之路形成了鮮明的對(duì)比，映射出人民在黨和政府的引領(lǐng)下，沿著康莊大道奔向小康。