在文化傳承發(fā)展座談會上的講話心得體會有哪些？某些事情讓我們心里有了一些心得后,馬上將其記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達能力。為了大家學習借鑒，下面小編給大家整理了在文化傳承發(fā)展座談會上的講話心得體會相關內容。
《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》文章指出，要深刻把握中華文明的突出特性，深刻理解“兩個結合”的重大意義，更好擔負起新的文化使命。并強調要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。在建設文化強國、建設中華民族現代文明的新征程上，我們要知文明之“本來”，明文明之“未來”，方能堅定文化自信、開發(fā)包容、守正創(chuàng)新，賡續(xù)文化根脈、譜寫當代華章，開創(chuàng)美好未來。
知所其來，方明所去。要深入理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢的“本來”。中華文明流傳千年而不息，綿延千年而不絕，正是因為中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，因此要有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，首先要“固其根本，浚其源泉”，深入挖掘傳統(tǒng)各類優(yōu)秀文化，深刻領悟文化精神內涵;提煉文化符號，打造文化品牌;堅定文化自信，樹立文化“主人翁”意識，汲取精神力量，夯實文化根基;其次要把握中華文明的突出特性，從長遠的文化發(fā)展歷程中總結發(fā)展規(guī)律和歷史邏輯，做到古為今用，為更好地建設中華民族現代文明“鋪路搭橋”。
珠聯(lián)璧合，守正創(chuàng)新。要深刻把握“兩個結合”是傳承和創(chuàng)新中華民族現代文明的必由之路的“已來”?！啊Y合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的化學反應，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體?！瘪R克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，并非“移植”或“嫁接”，而是其與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀不謀而合，二者相輔相成、相得益彰。馬克思主義傳入中國后，受到了“本地人”的熱情歡迎，得益于深厚的文化底蘊和契合的“靈魂”，最終在中國扎根，汲取本地的文化“營養(yǎng)”，并且“開花結果”，其“活力”得以延續(xù);反之馬克思主義原理，又以其真理性激活了中華民族傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，賦予其新的時代內涵，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。實踐充分證明“兩個結合”的道路是正確的，必將推動中華文明“熠熠生輝”。
胸懷大者，面向未來。要深切體會立足本國又面向世界是鑄就中華民族文化新輝煌的崇高理想的“未來”。當今世界正面臨百年未有之大變局，經濟全球化遭遇逆流，保護主義、單邊主義上升，世界進入動蕩變革期。從“天下大同”到“構建人類命運共同體”，從“民為邦本”到“堅持人民至上”，從“天人合一”到“人與自然和諧相處”……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化中蘊含的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，可以為人類文明進步提供正確的精神指引，因此要堅持中華文明同世界文化“交相輝映”，向世界講好中國故事，不斷提升中華文化的傳播力、影響力，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻中國力量，和合互通，促天下大同之美，建設中華民族現代文明。
在文化傳承發(fā)展座談會上的講話指出，“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢?！?/p>
“萬物有所生，而獨知守其根?！鼻嗄旮刹可晔⑹?，應秉持高度的文化自信，汲取千年文化底蘊唱響時代“新曲”，以情懷去傳承、借傳播去賡續(xù)、用革新去破圈，為實現中國式現代化添磚加瓦。
持“心懷山海，腳踏實地”之心，以“情懷”解鎖傳承密碼。在殷墟遺址考察時指出，“學習理解中華文明，古為今用，為更好建設中華民族現代文明提供借鑒?！敝腥A文化發(fā)展能有璀璨的今天，離不開中國共產黨人的世界眼光、天下情懷。青年干部要重視對中華傳統(tǒng)文化的學習，深刻理解中華文明的深刻內涵和突出特性，從經典著作中吸收營養(yǎng)、獲取智慧，以真情實感做好中華文化的傳承。同時，加強《文物保護法》《非物質文化遺產法》等法律文件內容的學習，全面深入領會__，打牢文化理論之“基”，鑄牢民族復興之“魂”，樹立正確的文化自信觀，以“文脈賡續(xù)，薪火相傳”的擔當使命，認真走好文化傳承之路。
懷“抱樸守真，研精致思”之情，借“傳播”解鎖賡續(xù)密碼。“中國有五千年悠久歷史，中華文明是人類四大文明中唯一賡續(xù)不絕，沒有中斷過的文明。”展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革;從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”;從邊疆民族習用“上衣下裳”到中原盛行“上衣下褲”，無不展現了文化的互鑒融通。做好文化宣傳，是保護中華民族的記憶，也是弘揚文化自信的底氣。青年干部要利用好現代宣傳手段，挖掘出更多的文化傳承者帶著手藝登上舞臺，讓世界看見“中國美”。學習優(yōu)秀文化作品的傳播經驗，善用媒體媒介對文化進行數字賦能，跨越千年時間、超越空間限制，到更廣闊的平臺中實現中華優(yōu)秀文化的弘揚和傳播，讓中華文化“活起來”。
以“師古不泥，善用其心”之意，用“革新”解鎖破圈密碼?！耙獔猿质卣齽?chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章?！敝腥A民族五千年來生生不息，秦兵馬俑的恢弘、敦煌壁畫的絕美，三星堆遺跡的精巧，無不令人震撼。青年干部應多領略文化背后的故事，變被動為主動，善用自身崗位優(yōu)勢，積極推動特色文化、民族文化、紅色文化與旅游搭橋、藝術聯(lián)姻、平臺攜手，讓中華文化以喜聞樂見的形式出現在大眾視野里;變抽象為具體，運用高端技術手段和新興產業(yè)進行文化產品創(chuàng)作，用“文化元素”擦亮“中國名片”，探尋中華傳統(tǒng)文化綿延千年的奧秘，讓中華傳統(tǒng)文化破圈出彩。
“文化是軟實力，增強文化軟實力則是硬任務?！备骷夵h委政府和黨員干部要凝心聚力，擔當作為，在守正創(chuàng)新中開創(chuàng)社會主義文化建設新局面。
做好傳承與創(chuàng)造結合的文章，煥發(fā)時代新生機?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，就是按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力?！蔽幕且粋€國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化，因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時代社會主義文化建設的重要內容之一。中華文化博大精深、源遠流長，具有深厚的歷史底蘊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實力。要秉持揚棄的態(tài)度，結合新時代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，把不適應時代發(fā)展要求的內容予以剔除，把適合新時代發(fā)展要求的內容發(fā)揚傳承，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產業(yè)結合的文章，探索發(fā)展新路徑。“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產業(yè)，大有前途?！眰鹘y(tǒng)與現代、社會效益與經濟效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題，如何讓文化與產業(yè)融合發(fā)展，實現市場性和公益性的雙贏，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問題。要健全現代文化產業(yè)體系，深化文化體制改革，加強文化體系建設，建立健全相關制度;要實施文化產業(yè)數字化戰(zhàn)略，注重線上文化產業(yè)的發(fā)展，借助區(qū)塊鏈、云計算、人工智能等數字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網的深度融合;要推動文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著力講好文化故事，走出富有地域特色的高質量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結合的文章，完善傳承新機制。“實現中國夢，是物質文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現?！眰鞒泻脙?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對國家治理體系和治理能力現代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動中華民族的偉大復興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現實文化有機結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統(tǒng)文化賦予新的時代內涵和時代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機制和人民文化權益保障制度，堅持自覺運用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用社會主義核心價值觀引領傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現代文化相融相通，共同服務于中華民族的偉大復興。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。要保護好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內涵，以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史，更能提升一個國家、一個民族強烈的自信心，激發(fā)民族復興的強大動力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩，每一次進步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發(fā)展為世界的文化中心，從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關鍵詞”，“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國文化、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認同，一說起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自內心地“擺”上“龍門陣”。城市是經濟社會發(fā)展到一定程度的產物，但歸根結底還是人類生產生活的載體，而文化就是根植于一個城市的“靈魂”，見證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧，寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護和發(fā)展的關系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅定文化自信，增強家國情懷。一個城市的魅力能經久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強大力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍圖，浸潤廣大人民群眾的生活，凝聚高質量發(fā)展的內生動力，不斷增強一個城市一個地區(qū)的生命力，把城市真正建設成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當今多元文化時代，一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時，必須傳承發(fā)展好自身獨有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認同感和自豪感。要保護好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動中華民族優(yōu)秀文化在新時代煥發(fā)新的生命光彩。
文化是永不過時、永不褪色的，只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點亮文化這盞“長明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復興的光明遠景。
泱泱華夏，赫赫文明。掠過歷史的峰巒，中國這一由五千年燦爛文化滋養(yǎng)的國度之所以能飽經滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅，離不開永不泯滅的民族精神、一脈相承的中華文明。在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話強調，堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。新征程上，黨員干部要努力繪就文化傳承發(fā)展“四幅圖”，更好擔負起新的文化使命。
堅持真理，守正立心，繪一幅盡展文化自信的“紅色江山圖”。在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。黨員干部要汲取真理之力，既要從馬克思主義這一強大思想武器中獲得精神滋養(yǎng)，更要自覺擔負起推進馬克思主義中國化時代化的歷史重任;要積蓄信仰之力，真正用好__這把“金鑰匙”，始終堅定文化自信，確保文化傳承發(fā)展不移其志、不失其衷、不亂其陣、不迷其向;要凝聚團結之力，注重把握中華文化突出統(tǒng)一性和中華民族強大向心力的內在關聯(lián)，于波譎云詭時保持清醒，逢風高浪急時扶危定傾，臨復雜局面時從容駕馭，遇困難挑戰(zhàn)時更趨凝聚。
不忘來路，矢志傳承，繪一幅閃耀文脈輝光的“薪火弦歌圖”。一直以來，國家領導人高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和歷史文化遺產保護工作?！扒竽局L者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”黨員干部要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，既要遵循中華文明發(fā)展規(guī)律和歷史演進客觀規(guī)律，更要充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，切實推動保護與利用并舉、傳承與發(fā)展并重;要堅持宏觀與微觀的統(tǒng)一，既要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素和中華文明突出特性，更要以“致廣大而盡精微”的導向推動工作，真正做到于全局中謀一域、于細微處見真章;要堅持史觀與遠觀的統(tǒng)一，既要鑒往知來，全面深入了解中華文明的歷史，更要登高望遠，著重從歷史延續(xù)性、發(fā)展前進性、無限可能性的角度讀懂古代中國、當代中國和未來中國。
放眼世界，兼收并蓄，繪一幅彰顯多元魅力的“滿園春暉圖”?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園?！眹翌I導人曾在不同場合多次闡述推動文明交流互鑒、促進人類文明進步的重要意義，彰顯了中國推動實現文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越的堅定決心和大國風范。英語教育國內全面普及、孔子學院海外星羅棋布、漢服唐裝亮相異國他鄉(xiāng)、國際影片輪番引進上映，皆是中華文化同世界文化交相輝映的生動縮影。作為世界文化“調研員”，黨員干部既要堅持胸懷世界、開放多元，善于學習借鑒外來文化，更要注重以我為主、為我所用，不斷推動外來文化本土化。作為中華文化“宣傳員”，黨員干部要自覺承擔起向世界講好中國故事的責任，讓世界了解真實而立體的中國，不斷提升中華文化傳播力、影響力。
緊跟時代，銳意創(chuàng)新，繪一幅洋溢澎湃動能的“滄海云帆圖”。如果說悠久歷史給予了中華文明卓爾不群的獨特稟賦，那么文化創(chuàng)新則成就了中華文明葳蕤蓬勃的繁榮景象。在中國特色社會主義文化建設的火熱實踐中，在以中國式現代化推進中華民族偉大復興的壯闊征程上，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展作為建設文化強國的重要任務，必須把在座談會上指出的“結合”與“第二個結合”的高遠立意學深悟透。當前，中華民族正處于歷史上發(fā)展的最好時期。黨員干部既要把握時代脈搏、樹立發(fā)展眼光，又要深化思想解放、培育創(chuàng)新精神，以“江山留勝跡，我輩復登臨”的責任擔當賡續(xù)新時代文化傳承發(fā)展的歷史榮光，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膴^進姿態(tài)書寫中華民族現代文明建設的新篇章。
文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。
——題記
大風泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時空，為我們世代所傳承、發(fā)揚。
從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經了幾千年的風霜，經歷歲月風風雨雨的洗禮。文字構成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的李式風情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
中國文化，千年風韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會在意其背后的點點滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內涵。文字穿過時間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!
在西方文化無休止地涌進街頭巷尾時，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時，在全球化的呼聲下學英語的浪潮正鋪天蓋地時，為什么我們卻很難尋到一個國學教育機構呢?夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實已經孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復漢語文明是多么博大而沉重的民族責任。
淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。
中國傳統(tǒng)文化曾經一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學校每周都要開設書法課，每個人都要會寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語，它絕不是“母語”兩個字那么簡單。我們的祖先經歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們任何一個時代都不能失卻的民族骨氣與精髓!
縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關聯(lián)吧!我們有孔孟哲學，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有唐詩有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢?它豈是一個諾貝爾文學獎能承載得起的?
任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個個精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！边@是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關鎖國者，所以也應尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補救國人的精神內傷!
文化是民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國家的根，失去傳統(tǒng)文化的國家恰如無根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無邊無際的大海上，不知歸去何方。而中國——我們的國家，卻有著上下五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是令我們多么自豪的歷史啊!而最具代表性的無非是我們傳統(tǒng)節(jié)日的習俗文化了。讀了《我國傳統(tǒng)文化習俗文化》讓我看到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。
我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日來源于農事，是在歲時節(jié)令的基礎上發(fā)展形成的?！肮?jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結合而定的節(jié)氣時令。后便于人們生活的安排，形成大大小小的節(jié)日，并在長期的社會傳承中形成了我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日。由此可見，我國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些節(jié)日也是具有著特殊的意義的?！岸宋绻?jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。
“端午節(jié)”又名“端陽節(jié)”。端午節(jié)是每年的農歷五月初五，是流行于中國以及漢子文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個節(jié)日里，人們通常會包粽子供自己及家人美美享用，但也會把它投入江河中用來紀念偉大的詩人屈原。人們也通常會在江河賽龍舟，以此來慶祝。同時也是中華文化傳承美德和文化的藝術形式。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團聚的契機。每逢中秋佳節(jié)，在外的游子都會在百忙之中抽空回家與家人團聚，一起吃飯，晚上與家人一起賞月。月餅意喻著團團圓圓。隨著時代的不斷發(fā)展，文化也關系到每個人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團圓恰好為生活幸福點亮了人生的瑰寶。
春節(jié)無非是傳統(tǒng)文化習俗中最熱鬧的。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因為它居于一年之首，所以特別被人們重視。而新年也標志著過去的一年已經過去，新的一年即將到來。在新春時，人們會把最好的食物，準備好用來祭祀。穿著最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相致以新年的祝福。用爆竹來祛除災禍，歡迎新的一年的到來。
春節(jié)的活動也別具特色，多種多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動。當然對于小孩子來說，新年最開心的事情莫過于長輩的壓歲錢。在多種多樣的活動中，春節(jié)籠罩著一股熱鬧歡愉的氣氛。
一百多年前，梁啟超先生說：“少年智則國智，少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國之進步。”。而我們青少年，則應該成為傳統(tǒng)文化接續(xù)的主力軍，將我們的傳統(tǒng)文化傳承下去。
美國前總統(tǒng)尼克松曾言：“當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族?！彪y道要等到美國打到家門口，我們才醒悟嗎?不，不會有那么一天，我國傳統(tǒng)文化的博大精深，要從我們青少年做起，一代一代地傳承弘揚下去。中華傳統(tǒng)節(jié)日習俗，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，它是我們的魂，因此它的作用不容忽視，我們要努力幫根扎牢，將民族之魂一點點壯大起來。
偶然看到央視一套播放的節(jié)目《經典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節(jié)目將古典詩詞與現代音樂相融合，現場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達的經典傳承人令人印象深刻，他是港臺地區(qū)著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會留在這兒......”
沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動。
生活于物質充盈的現代社會，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細細品讀這些世代相傳的經典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。
領略文化之美。傳統(tǒng)文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數不勝數，有山的沉穩(wěn)、水的秀美，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠，如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。
體悟文化之情。傳統(tǒng)文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發(fā)“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”建功立業(yè)的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時傷逝;既描繪了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的真摯愛情，也表達“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發(fā)了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。
傳承文化之魂。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求。有的傾注了強烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“天下興亡，匹夫有責”;有的表達了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”“天行健，君子以自強不息”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財富。
文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統(tǒng)文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!
我的故鄉(xiāng)是一個神奇的地方——龍臺鎮(zhèn)。我喜歡稱它為“龍鎮(zhèn)”。龍臺鎮(zhèn)地處德陽市中江縣中部，正如這個地名，龍臺鎮(zhèn)的山水條件優(yōu)越，更有著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的龍文化。鎮(zhèn)中多處遺址頗具古香古色氣息，它也是武術之鄉(xiāng)，我每年都會去看鎮(zhèn)上舉辦的武術節(jié)活動，看著一套套的“龍功法”——道家龍門七八纏絲九步連環(huán)(七八 九步拳法)、道家龍門四門拳、道家龍門青龍出洞······讓我不由自主的想到了一首大街小巷、男女老少都會唱的一首歌《龍的傳人》，“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人”這首歌便回響在我的耳畔邊，堅定有力，雄渾豪邁······，當然，“古龍鎮(zhèn)”里面也有龍的傳人。
在我們班上，就有一個“龍人”，我們經常叫他“錦順”。在一次班會演講上，錦順他說：“在我小學的時候，我還是個圓墩墩的小胖子，不僅體育差，學習還不冒尖兒，因此在班級里備受別人的嘲諷，但我從來對自己不失望，我只是做最真實的自己。我在班上，只要是老師吩咐的事情，我一定盡自己最大努力認真地做，而且還要做得又好又快，從來沒有欺騙過誰。我一直默默努力，盡管沒有看見什么成效。直到六年級，我因為自己的努力，成績終于有巨大的進步，在那一年，我開始接觸籃球，也讓我愛上了籃球，愛的很深，籃球給了我動力，給了我自信，自己的一身“肥肉”逐漸消失，我開始被別人尊重，一直到現在?，F在，我回想起以前的自己，我很慶幸，慶幸當時沒有因為自己所處的環(huán)境而放棄。如今初三的我，學習和體育都不錯，性格上也有了很大的變化，我很開心，只要努力拼搏、積極進取，誰都可以闖出一片天地?！?/p>
在初中三年的日常生活中，我經常感受到他身上傳承著龍的文化和精神。每次課間，我都會在操場看見錦順在打籃球，同樣的時間，同樣的地點，同樣的身影，他一如既往地揮汗如雨，每天練習打籃球，一打就是半個小時，有時他還自創(chuàng)花式籃球打法，他非常享受籃球帶給他的快樂，看他縱身一躍似“飛龍”，身姿矯健，籃球在他手上變得有魔力一般，與他合為一體，籃球離開他的手，形成了一條完美的拋物線，籃球進筐了，這時，我感受到了他如“飛龍”般要向上進取的力量，看到了努力拼搏、堅持不懈的精神。在學習上，錦順也是大膽創(chuàng)新、勤奮努力，他經常為一道難題思考半天，最后那些難題都被錦順迎刃而解了，一道題就算他做出來了，他也不局限于一種思維，他會思考那道題最簡單、最合適的解題方法，不論是學習，還是生活，他總是能用最簡單的方法去解決問題。我深切地感受到了他正在傳承著龍文化，他就是龍的傳人，我也看見了社會上許多人也都在傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們都是龍的傳人。
我們是炎黃子孫，流傳著祖輩的基因，更是新時代的青少年，我號召：青少年在日常生活和學習中，應養(yǎng)成堅持、勤勞的品質，遇到挫折不氣餒，有點進步不驕傲，不沉迷于一時的成功，大膽創(chuàng)新，積極進取，承擔起實現中華民族復興的責任，為中華崛起而奮斗!
龍鎮(zhèn)里面有龍人，愿我們做一條真龍，繼續(xù)光大龍的精神，永永遠遠做一個貨真價實的龍的傳人!
華夏五千年的歷史長河中，龍一直是中國的象征，受到國人的膜拜。外國人也總說中國是一條東方巨龍。中國人總是自稱是“龍的傳人”。上下五千年，龍已滲透了中國社會的各個層面，如：舞龍、龍舟賽、龍須酥、糖畫里栩栩如生的糖龍、奧運賽場上體育健兒穿的龍服裝……龍在中國象征著美好，是中國文化的凝聚積淀。
炎黃時期就以龍為圖騰。秦漢以后，龍成為帝王的象征?；实鄢Ｗ苑Q“真龍?zhí)熳印?。龍的出現象征著天下太平，所以中國人都很喜歡它。我們一直將龍的觀念、理念、精神傳承下去。龍的觀念：天人合一的宇宙觀，仁者愛人的互助體現，陰陽交合的發(fā)展觀，兼容并包容的多元文化觀。龍的理念：天人關系的和諧，人際關系的和諧，陰陽矛盾關系的和諧，多元文化關系的和諧。龍的精神：多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神。
奧運會上，運動員們身上的龍似乎特別興奮，因為它們知道它們就要為國爭光了。當國歌緩緩奏響，當五星紅旗徐徐升起，它們仿佛要從那衣服上掙脫開來飛向廣闊的天空一般。2008年奧運會在中國成功舉行時，煙花在天上打出的大腳印，我總覺得那應該是龍的腳印，它正帶領著中國大步走向世界。龍并不是一種真實存在的動物，它是古時中華民族想象出來的?！掇o海》云“龍是古代傳說中一種有鱗有須能呼風喚雨的神異動物”在傳說中的人類始祖伏義、女蝸。相傳炎帝為其母感應“神龍首”而生，死后化為赤龍，因而中國人自稱“龍傳人”龍所擁有的勇往直前，永不退縮的精神也傳承下來。
在鴉片戰(zhàn)爭時期，一箱箱鴉片，一聲聲炮轟，將龍打下了深淵。龍在黑暗中掙扎，在痛苦中堅定意志，韜光養(yǎng)晦，在為掙脫枷鎖蓄力。終于，它扶搖直上，它超越了許多發(fā)展中的國家，一步步的創(chuàng)造歷史。到今天為止，我國已經成為世界第二大經濟體，在多個領域實現零的突破，趕超歐美發(fā)達國家。曾幾何時，我們羨慕外國的核電、高鐵，如今卻成了我國走向世界的名片，我們驕傲，我們自豪。每個人心中都有不肯摒棄的東西，而龍的精神必定是其中之一。
“人不可有傲氣，也不可無傲骨”這話是爺爺告訴我的。朱自清寧愿餓死，也不接受美國的“救濟糧”，這是龍的精神，永不低頭的精神。遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江。遙遠的東方有一條河，它的名字就叫黃河。古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。這首歌唱出了所有華夏兒女的心聲。
如果有人問我，在以后的漫長歲月里，龍文化還會繼續(xù)傳承下去嗎?我想答案是肯定的，它會一直流淌在我們中華兒女的血液里，更烙印在我們的心上。因為我們永遠都是龍的傳人。