白鹿原心得300字

| 新華

白鹿原心得300字篇1

陳忠實(shí)先生說,這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯(cuò),這本書,像磚頭一樣的土黃,也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史。可以說,白鹿原的興衰起伏,就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息,感慨萬千。

如果將白鹿原具象為一個(gè)人,那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時(shí)代的變化,走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來從未改變的傳統(tǒng),繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng),是他制定<鄉(xiāng)約>也是他專橫的包辦子女的婚姻,當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃,鹿三癡傻。什么都無法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然,白嘉軒也無法改變別人,無法改變小娥,孝文,白靈,兆鵬等一切新勢力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物,沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父,出嫁從夫,夫死從子’,做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’:在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬,在縣志中爭得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人,奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文,向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾,就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復(fù),也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國的雷梅黛絲,讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原,乃至整個(gè)社會的縮影與極端。代表了新舊勢力,階級之間的巨大矛盾。鹿三,朱先生,鹿家,白家子女,黑娃,都是在這兩者之間奮斗的人物。但無論選擇什么,都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原,是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史,在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧,也有用棗折磨女人壯陽的愚蠢,政治與戰(zhàn)爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力,陰謀,革命,希望,堅(jiān)守造就了白鹿原,化作一只筒體潔白的白鹿,沿著歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的故事,在將近一個(gè)世紀(jì)后的今天仍在上演……

白鹿原心得300字篇2

兩天讀完了《白鹿原》。 朱先生通曉世事卻守得方心令人佩服,正是“自信平生無愧事,死后方敢對青天。”

黑娃血性男兒,住窯洞、攪風(fēng)雪、當(dāng)土匪最后學(xué)詩書歸祠堂終逃不過一死。卻也悲壯凜然。這一生,荒.唐亦或悲愴,卻也是勝過了年幼時(shí)只求“一袋冰糖”的天真淡然。

田小娥,一個(gè)美麗卻“放蕩”的女子。與黑娃私奔住窯洞,為黑娃求情與鹿子霖同住,再到聽?wèi)Z恿誘惑白孝文……說來只是為了追求幸福,卻一步步成了眾人口舌下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。死于公公的利刃下,化作孤鬼附體……自覺小娥不壞,相反,恰似一介女子被逼得無路可走遂走向歧途??蓱z亦可嘆。

白靈,看到她就想到民國時(shí)代剪著短發(fā),雙眸清澈,一身干凈服裝,游街吶喊的女學(xué)生。一腔熱血,也活潑沖動,了無牽掛。她是為新世界游走奔命的戰(zhàn)士,而新世界,也是在他們的血肉上建立的。

白嘉軒,鹿子霖,白鹿兩家的恩怨情仇似從他們起,卻也互相纏繞無法分割。白是威嚴(yán)正直的大族長,而鹿卻在時(shí)代中起起伏伏。看似是由傳說中白鹿顯靈的一塊坡地引起,實(shí)則是世世代代的祖訓(xùn),是做人的原則。復(fù)雜而不易琢磨透。

白孝文,族長大公子,到敗家子,再到保安隊(duì)、縣長。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的,也改變了他。

鹿兆鵬,忠誠的共產(chǎn)黨,白鹿原第一個(gè)共產(chǎn)黨人。他的心思,似乎全在革命工作,一切的一切,都是為了心中的新世界。除了忠誠的信仰,于我所見,其他方面的他,卻顯得有些冷血了。

原來最喜歡的是鹿兆海,第一次哭不是白靈死而是鹿戰(zhàn)死前和朱先生的對話。一枚銅子,是鐘情和信仰;而一盒頭發(fā),則是承諾和熱血。年輕的軍人,鮮血,是希望。白鹿精魂。

《白鹿原》所以動人,大概是因?yàn)樗v述的是幾代人亦或是幾代中國的變遷,“民族的秘史”也因小人物的命運(yùn)而顯得宏大。

本想寫短評,卻不知不覺寫了這么多。十八歲的自己不成熟的看法與偏好,隨意表達(dá)下。若是優(yōu)秀的小說,想必幾年后重讀,定是不一樣的感受吧。期待著。

白鹿原心得300字篇3

一部好的小說,不僅僅是故事情節(jié)的離奇動人,也不僅僅在于語言的華麗,也不僅僅在于對歷史的感悟,對人生的思考。好的小說應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手,一氣和呵成地讀下來。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明,個(gè)性獨(dú)特,一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒,展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事,純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫卷。一系列各具特色的人物:白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生,以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭,清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對農(nóng)民的統(tǒng)治,以及國民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。

白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動,他最能體驗(yàn)勞動的樂趣。在勞動時(shí),他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三,似乎是無產(chǎn)階級所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系,而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣,絕對的尊重,絕對的平等,最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民,對白嘉軒管教非常嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下,就是靠著堅(jiān)定的信念,靠著自己的艱辛勞動,一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲。然而,人們在面對形形色色的誘-惑時(shí),免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下,子承父位,原打算要接過父親的族長位置。這時(shí),邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義,以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng),親自主持家法,在全族人面前對孝義進(jìn)行懲罰。從此,孝義墮落了下來。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討,險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭,置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙,從頭干起,最后竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣,最后被共產(chǎn)黨所吸引,為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國民黨教育部長的鼻子砸扁??梢哉f是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí),卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù),被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大,但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中還是起到了保護(hù)傘的作用。

故事中的人物似乎不信神,他們所信奉的是祖宗,信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓,但他們有共同的祠堂,共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。 >鹿子霖父親在世時(shí),對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦,他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥,又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教,不與新娶的媳婦同房,參加共產(chǎn)黨后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后,他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病,凍死在野外。

故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格,又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè):一個(gè)是舊時(shí)的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生,另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不同,他在考取了功名后,看到時(shí)局不定,便拒官不做,在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院,研究修身之法,編纂縣志,一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者,甚至具有了通神的本領(lǐng),可以未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對時(shí)局的預(yù)測。在白嘉軒的長工鹿三死后,他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工,結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后,他因?yàn)榻夥徘叭隂]有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘,不為利所動。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達(dá)官貴人,還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的“”,他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳,燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點(diǎn)批判!

白鹿原心得300字篇4

陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合,大起大落,每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實(shí),完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。全書描寫了一個(gè)原,兩個(gè)家族,三代人,四股力量,五種斗爭,六件大事,熔歷史風(fēng)云,男女風(fēng)月,文化興替于一爐,表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程,展示了中華民族的生存狀態(tài),文化變遷,它以浩瀚,深厚、大氣、詩意成為二十世紀(jì)中國家族小說的巔峰之作。

《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉(xiāng)約”,為本地宋代狀元呂大煥所作,分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分,幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作,白鹿原因它而一片朗朗書聲,人和人的關(guān)系從此根本改變:耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人,一切都是以道德代宗教,以禮俗代法律?!栋茁乖分邢楹团d盛、無爭無斗的原上世界,寄托了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。

白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。以政治文化角度看,其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃),大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的“民族秘史”。

小說寫殘酷的斗爭,目的是對斗爭予以批評,原上的儒家思想興盛不衰,很快被政治斗爭和暴力革命所取代,白嘉軒不但腰被土匪打斷,而且很快被革命政權(quán)從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動,地主和鄉(xiāng)長都被戴高帽子游街,國民黨打回來后,鄉(xiāng)長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會,殘酷批斗并且處決農(nóng)會干部,小說借朱先生之口,說白鹿原簡直成了一只“鏊子”,老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅,為了反對無謂的斗爭,《白鹿原》還批評了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無情斗爭、殘酷打擊,例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。

在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上,可以說他已現(xiàn)實(shí)主義為主,以史詩筆法敘寫人事,又融合了潛意識、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。

作為一個(gè)“民族的秘史”,它把敘事的焦點(diǎn)始終對準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突,突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等,以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝,展示出白鹿原一片慘烈的文化景象:田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突,還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸,作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素,將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn),借白、鹿家族的興衰變遷,去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面,而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫,將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。

西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國,在10年時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍?!栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如:白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體,白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢,朱先生死后化為白鹿飄然而去等,都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。

《白鹿原》從文化人格的角度,塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象,構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖,封建家族的族長:白嘉軒。

白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難,不僅同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫,而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折,《白鹿原》的開篇第一句話就是:“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落,愛女白靈的背叛,賢妻吳仙草的暴死,以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎,但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著慎獨(dú)的品行。慎獨(dú)是儒家的重要思想,也就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí),都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育,但對儒家文化中“修身為本”的精義能心領(lǐng)神會和身體力行,堅(jiān)持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習(xí)性,在其宗族范圍內(nèi),一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約,他就顯得刻薄寡恩,心冷手硬。甚至是對他的親生兒子,他也決不手軟,嚴(yán)施酷刑,顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個(gè)最敦厚的長者同時(shí)也是最陰冷的食人者,這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德,但是字縫里卻寫滿了“吃人”二字。

文中的黑娃和白孝文可以說一個(gè)是無根的浮萍,一個(gè)是籠中的野獸。因?yàn)橥粋€(gè)女人墮落的兩個(gè)男人,卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦,革命的風(fēng)暴讓黑娃,落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安,他立志改過自新,從頭做人。強(qiáng)行戒煙 求學(xué)朱先生,重歸祠堂,過上安靜的生活。然而最終被殺害,他無法真正融入傳統(tǒng)文化,,又見棄與革命文化,無論新舊時(shí)代,都沒有他的真正位置,他像無根的浮萍,孤獨(dú)的靈魂無處依傍,無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套,他成了個(gè)無辜的犧牲品,他像一個(gè)文化變色龍,一次次脫胎換骨,改變著自己的角色,最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸,心狠手辣。

白靈與兆海最初相戀,都是滿腔熱忱的愛國少年,都急于報(bào)效祖國,因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料,他們對待黨的了解和認(rèn)識發(fā)生分歧,黨派政治干預(yù)進(jìn)他們的感情生活,即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在,他們兩個(gè)的對立也永遠(yuǎn)存在,他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂,他們相對于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似,同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命,鹿兆鵬不愿娶,白領(lǐng)不愿嫁,都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情,流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣,為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是,白領(lǐng)死在革命者的刀下,鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史,一種嶄新的思想形成要付出代價(jià)。 他們兩人,就像雙飛的蝴蝶,向光明和未來而去!

《白鹿原》中人物的人生各有不同,朱先生是作者心中的理想化人物,清貧正直,令人敬佩,飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超,醫(yī)德高尚,懸壺濟(jì)世,冷冷的走過一生。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民,勤勞一生,兒子卻叛逆,最終殺死兒媳,致瘋而死,是個(gè)悲劇人物。田小娥一個(gè)水性楊花的女人,封建的叛逆者,也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆:一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付談笑中。

書的開頭有巴爾扎克的一句話:小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。作者陳忠實(shí)以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。誠然,一個(gè)民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了,卻又太重要了。就像書中的一樣,秘密無處不在。他隱藏在每一個(gè)角落,他隱藏在騾子的背上,隱藏在白家那個(gè)只進(jìn)錢不出錢的盒子里,他隱藏在芰薺菜水飯里,隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中,隱藏在木桌上的羊肉泡饃里,也隱藏在長工們的老繭和豐收時(shí)的麥浪里,更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。

白鹿原心得300字篇5

小說《白鹿原》稱為史詩之作,在人性、政治和情色的描寫上都非常成功,生動、深刻,也很自然。而電影中的人性刻畫則斷裂而不豐滿,有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過深涉及,即使如此,對照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了,導(dǎo)演最來勁的還是在色情上的表現(xiàn),可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除,讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。

其實(shí),即使沒有遭遇審查刪除,僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構(gòu)思來看,已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品,注重的是上頭,電影關(guān)注的卻在下頭,到是符合國情,上頭禁錮,下頭放開。

黑娃與小蛾在小說中本是一對典型的“男盜女娼”,也算不得是什么主要角色,僅僅不過是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個(gè)小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐,小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會生活秩序,而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會生活秩序的道德與正義的守護(hù)者——白嘉軒。真所謂正邪不兩立。

“從良”這個(gè)詞用得不夠準(zhǔn)確,因?yàn)檫@個(gè)詞語是用來形容妓女脫離苦海的,對于用來形容黑娃走上正確道路是不妥的,但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。

黑娃是長工鹿三的長子,自小不喜讀書,雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了,但黑娃在感恩之余,仍然不愛讀書,而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。

黑娃的道路是曲折的,因?yàn)椴蛔x書,做長工也許就是他最好的命運(yùn)了,在他叔叔的幫助下,到了將軍寨做長工,這個(gè)地主是個(gè)老武舉人,身體硬朗,喜騎馬,不幸的是卻是妻管嚴(yán),娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱,其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒有在武舉人那取得滿足,喜歡上了這個(gè)憨憨的小長工,兩個(gè)人做下了茍且之事,黑娃被趕回了家,小娥被休回娘家。小娥的父親是個(gè)古董,滿心羞恥,只要把小娥趕出家門就可以,之余其它就無所謂了,因此黑娃就這樣帶走了小娥。可是鹿三卻不能容忍這樣的兒媳,于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂,被趕出家門,到村東邊的窯洞里住了下來,兩個(gè)人過起了自己的小日子。

如果沒有“農(nóng)運(yùn)”事件,黑娃也就和小娥過著男打工,女在家操持家務(wù)的小日子,但在鹿兆鵬鼓動下,黑娃參加了革命,革命卻被反動派鎮(zhèn)壓了,黑娃在走投無路的情況下,當(dāng)上了土匪。在這期間,小娥走上了淫蕩之路。

鹿兆鵬幾次勸說,黑娃都沒有走出土匪窩,最后被縣保安團(tuán)收編了,自己成了營長,改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個(gè)有文化的妻子,在妻子的感化下,他找了朱先生學(xué)習(xí)文化,把以前不愛讀的《論語》,現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來,并頗有收獲,可是這個(gè)時(shí)候的朱先生因不滿時(shí)局卻已經(jīng)不讀書了,對黑娃想讀書,也只是告訴他不要讀,但黑娃堅(jiān)持要讀書,也只好告訴他讀什么書。黑娃很認(rèn)真地讀書,知道了很多做人的道理,“學(xué)做好人”是他的目標(biāo),他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣,他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂,大家都接納了改正后的黑娃,可是他的父親卻比白嘉軒還頑固,仍然不接納他,在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會變成一個(gè)好人的,在他的努力下,保安團(tuán)也改變了作風(fēng),成為百姓擁護(hù)的對象了。起義是黑娃做的最正確的一件事,之前,他還偷偷放走韓裁縫,本來黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的,但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他,無論是因?yàn)樾《穑€是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒有最先通知他,或者因?yàn)槠渌氖裁词虑?,總之,孝文要?bào)復(fù)他,最終害死了黑娃,在白鹿原的土地上處決了黑娃。

不管是不是命中注定的,黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的,黑娃的形象卻是地道的好人沒有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開這樣的玩笑?我們不得而知。

白鹿原心得300字篇6

就在不久前,《白鹿原》這本書剛剛讀完,結(jié)束后,最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩,不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴,讀完后有一種說不出的辛酸,涌上心頭。

陳忠實(shí),三個(gè)大字印在書脊上。他的書我是第一次讀,全書很長,并不是因?yàn)槲恼氯叻?,而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書人物很多,并不能直接說出誰是主人公,但這么多大大小小的人物,都各具特色,都能充分地表現(xiàn)出來,也正因?yàn)槿绱?,他們的形象,早已烙印在心里。全書筆觸很犀利,凡是讀過一遍的人,都會認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的,描寫的那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會,也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺,看了之后,不免心情低落,以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂,讓人身臨其境,想他們所想,愛他們所愛。

除此,小說故事情節(jié),引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意;我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除;我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。讀后感·封建的力量是多么可怕,多么會剝蝕人心!愛與恨的交織,信仰與親情的糾纏,世風(fēng)日下,骯臟的世道,使多少人墜入無底深淵。

說了這么多,還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省,渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白,鹿兩個(gè)姓氏的家族,這也是全書的核心,寫的,便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了,白鹿原上王旗變幻,翻云覆雨,古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭中顫栗。

全書講述了二十世紀(jì)初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開,這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。

讀完這本書,我才明白,什么叫做立意高遠(yuǎn),什么叫做深明大義,什么叫做家國天下,什么叫做父母兄弟,什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

白鹿原心得300字篇7

這本小說我大學(xué)時(shí)就曾看過。但那時(shí)的自己毫無閱歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利,讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會不出任何甘苦。

工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時(shí)過境遷之后再讀它,體會則完全不同了。

白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時(shí)間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長,跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤,什么時(shí)候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時(shí)候,都別悲觀,也別驕傲?;畹煤茫亲嫔嫌械?,自己運(yùn)氣好;活得不好,是時(shí)候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很,一時(shí)得意、一是低落,千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度,在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三,還生出了一個(gè)將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時(shí)候,已經(jīng)晚了。

感慨之三,做人要 向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書,有崇高的精神境界,立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長,共產(chǎn)黨還是國民黨,他有他的抱負(fù)、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時(shí),在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。

感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個(gè)機(jī)會。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí),多給子女一點(diǎn)諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。

白鹿原心得300字篇8

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了,結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂,白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開,在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪,風(fēng)和日麗一遍又一遍,一茬又一茬地涉足這片古老的平原,精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說,不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進(jìn),這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?!栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭,為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭,而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照,墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此,他沒有干出什么驚天動地的大事,始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,他追求功利,爭強(qiáng)好勝,作風(fēng)不謹(jǐn),卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場,但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌,最后也以悲慘收場。我覺得性格變化的有兩個(gè)人,一個(gè)是白孝文,一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來,這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從,規(guī)規(guī)矩矩,優(yōu)柔寡斷的性格中走出來,變得桀驁不馴,急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折,先是小時(shí)的膽小羞怯,后又勇猛剽悍,最后又歸于知書達(dá)禮,學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,環(huán)境塑造了某人某種性格,而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,它向我們生動地展示了一個(gè)平原,一個(gè)族群的生活畫面,讀進(jìn)去,我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染,這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏,而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

379922