《白鹿原》的故事中表現(xiàn)了城鄉(xiāng)差異、政治和經(jīng)濟(jì)制度對(duì)社會(huì)的影響、社會(huì)階層的變化等多方面的社會(huì)問題。它深刻地展現(xiàn)了一個(gè)家族從榮華到衰落的歷程和中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代逐漸轉(zhuǎn)型的過程。下面是小編整理的白鹿原心得體會(huì)，希望大家喜歡。
信仰，這個(gè)東西真的很奇怪，在信仰的中間，你覺得一切都符合時(shí)間，別人認(rèn)為，充其量就是這樣。
一旦信仰與生命碰撞，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？在一個(gè)群體中，總有人做著背道而馳的事情，順應(yīng)潮流，推動(dòng)發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不到方向的人？總會(huì)有一個(gè)錯(cuò)誤讓你覺醒，看清這個(gè)世界。有些人一生都做著無(wú)愧于心的事，任何人都可以原諒。這樣的人有多豁達(dá)？我似乎從未見過，我遇到的也是類似的同情，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)好人，一個(gè)罕見的好人。
人后不嘲諷嚼舌根，做到的人少！白子文是我最討厭的人，有這樣的家教，原本有一種羨慕的眼光，然后，會(huì)不會(huì)拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子林這么多干親，趙海說(shuō)不再結(jié)婚，遇見類似的精神婚姻，對(duì)于鹿賀，在某種程度上，我覺得她小而偉大，為了拯救鹿子林，一個(gè)人，兩個(gè)兒子不在身邊，完全只有愛，畢竟，愛你，不是你愛我想要，也必須有她的愛我不想要，才能活下去。
鹿賀燒香拜佛的信仰，趙鵬共產(chǎn)主義的信仰，趙海看不到投奔國(guó)民黨的信仰，朱先生一生無(wú)愧于心的信仰，黑娃及時(shí)改變，看清時(shí)事的信仰，鹿勺為了更好的立世強(qiáng)迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多人為了生活不得不做事的信仰，暫時(shí)迷失的人，那么多信仰。只有，自己知道。
活著的時(shí)候要記住，人生最痛苦最難忘的時(shí)刻是最艱難的時(shí)刻，但不是生命結(jié)束的時(shí)刻；如果你熬過去掙過去，你會(huì)體驗(yàn)到呼喚未來(lái)的生活，對(duì)生活有著無(wú)限的熱情和渴望。
——《白鹿原》
一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一片黃土。但誰(shuí)能想象，隱藏在黃土下的當(dāng)代風(fēng)流呢？……
在神秘的白鹿原，白家族長(zhǎng)白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，引起了奇談。
白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。年輕時(shí)，他極度貧窮，甚至買不起彩禮。他被大家看不起，被認(rèn)為丟了白家的臉?！胺踩私^對(duì)相信圣人的圣言，但絕不真誠(chéng)地執(zhí)行。這不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)不會(huì)成為圣人的原因?！吧钪@一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡象，重現(xiàn)了白家當(dāng)年的輝煌。他老成持重，即使面對(duì)強(qiáng)盜，卻淡然處之，即使強(qiáng)盜用木棍把他打成駝背，他也沒有怨恨，而是淡然接受。但誰(shuí)知道，正是駝背使他在解放后沒有被視為間諜。
他是神嗎？
“我這輩子沒做過什么見不得人的事。我不應(yīng)該做任何我害怕別人知道的事情。我不怕別人知道我應(yīng)該做什么。甚至知道的人越多，就越覺得應(yīng)該這樣做?！边@是白嘉軒的標(biāo)準(zhǔn)。待人接物有底線。我不想聞到世界，但我想問心無(wú)愧。他不是神，但他的心情比上帝高。
“能享福也能受苦，能人前也能人后。"福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早就看透了，所以他一直隱忍，不是因?yàn)樗粔驈?qiáng)大，而是因?yàn)樗茈[忍。他能看透無(wú)數(shù)因果，淡泊名利。他能進(jìn)入世界，更能出生。他性格不尋常，卻能隱忍不發(fā)，淡泊名利，然后厚積薄發(fā)。他這樣做的原因不是因?yàn)樗鞘ト?，而是因?yàn)樗诰裆险业搅藘敉痢秘?zé)任與責(zé)任。作為白家族長(zhǎng)，他應(yīng)該肩負(fù)起振興白家族的重?fù)?dān)；作為父母，他應(yīng)該肩負(fù)起家庭溫暖和諧的責(zé)任……壓在他身上的人太多了，但他總是隱忍，不露鋒芒，因?yàn)槊鎸?duì)精神凈土——責(zé)任和責(zé)任，所有的競(jìng)爭(zhēng)都顯得如此不重要。不求屹立于世俗之巔，但求無(wú)愧于心，不愧于人，所以，安好。
在這個(gè)紛擾的世界里，我們能理解自己的責(zé)任，找到靈魂的凈土嗎？
《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學(xué)巨著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學(xué)史詩(shī)，區(qū)區(qū)兩個(gè)半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。就敘述學(xué)而言，面對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)生活形象，面對(duì)關(guān)中平原的歷史生活記憶，陳忠實(shí)老師有著自己獨(dú)特的創(chuàng)造與理解，應(yīng)該說(shuō)在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學(xué)形象。
田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但這其中隱含著許多重要的生命價(jià)值問題。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實(shí)老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒有任何顯示“同情性敘述”的基調(diào)。我認(rèn)為，他的敘述意識(shí)是成問題的。這說(shuō)明他沒有真正的理解“愛欲事件”在生命和文學(xué)中的意義，所以他的愛欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀(jì)實(shí)，而少有“情”的光輝燦爛。
鹿兆鵬的結(jié)果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場(chǎng)嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨(dú)地死去，這結(jié)果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當(dāng)了縣長(zhǎng)，有點(diǎn)讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來(lái)當(dāng)這個(gè)縣長(zhǎng)，即能滿足人們對(duì)于好人有好報(bào)和他為革命奮斗一輩子應(yīng)享受這來(lái)之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對(duì)于白鹿原的勞動(dòng)人民能夠擺脫一直以來(lái)受清廷政府和民國(guó)政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)他們過上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。
不禁讓人產(chǎn)生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結(jié)果大概是作者想傳達(dá)讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報(bào)應(yīng)的思想吧。小說(shuō)描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達(dá)大度，嫉惡如仇，低調(diào)樸實(shí)，有責(zé)任感和有可為有可不為等等這些精神品質(zhì)熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應(yīng)當(dāng)從文中汲取的精神營(yíng)養(yǎng)！
斷斷續(xù)續(xù)看了很久，今天終于看完了。伴隨著每晚10.30-12點(diǎn)的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時(shí)候，又有些不忍?；蛟S這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來(lái)，讓我對(duì)每個(gè)人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識(shí)又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點(diǎn)封建的白嘉軒；覺得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對(duì)白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻(xiàn)很佩服，卻很不喜他們的性格，過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無(wú)助。
或許我們并沒有權(quán)利去批判或者怎樣他們，因?yàn)槲覀儧]有處于那個(gè)年代那個(gè)事件中，所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評(píng)論對(duì)或錯(cuò)?；蛟S我們可以說(shuō)我們會(huì)怎樣怎樣，但一定說(shuō)的都是在道德上是對(duì)的可以得到認(rèn)同的。但是當(dāng)我們陷入和他們同樣的境地，我們會(huì)有不同么？永遠(yuǎn)不要妄自猜想，因?yàn)槲覀儾恢廊诵杂卸嗫膳隆?/p>
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。
看完一本書，讀后感最難下筆：因?yàn)橹谎云Z(yǔ)很難總結(jié)出無(wú)數(shù)人的一生。小說(shuō)以清末到新中國(guó)成立為線索，立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時(shí)間內(nèi)的家族更迭。這本書可以彌補(bǔ)只知?dú)v史而無(wú)歷史情懷的空白。跨越時(shí)空之門，處于這個(gè)時(shí)代的我，對(duì)歷史事件下小民眾只能隨著命運(yùn)的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說(shuō)：我是在為自己可能終究也只是歷史長(zhǎng)河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說(shuō)。
看這本書之前，1949年對(duì)我來(lái)說(shuō)可能只是一個(gè)歷史數(shù)字。但看完這本書之后，我才知道這一歷史數(shù)字對(duì)當(dāng)時(shí)生活在這個(gè)國(guó)家中的普通老百姓細(xì)微、渺小又卑微生活的深刻影響。若把新中國(guó)的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結(jié)尾處不禁會(huì)恍惚：這夜竟如此漫長(zhǎng)，這黎明來(lái)的竟如此的艱難。
有時(shí)我會(huì)想：我為什么會(huì)生在這個(gè)年代？如果出生在更早或更晚的年代會(huì)不會(huì)更好？現(xiàn)在我很慶幸我生活在這個(gè)年代，因?yàn)槲倚颐庥诮?jīng)歷國(guó)家迷茫時(shí)期時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的種種荒唐又令人絕望的事。
這讓我想起了一句話：因?yàn)閻酆煤推? 所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說(shuō)一句：我們要好好地生活才能不辜負(fù)無(wú)數(shù)烈士的犧牲。