學(xué)習(xí)是一種信仰，知識(shí)是我們前進(jìn)的燈塔。下面是為大家整理的目標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，請(qǐng)看！喜歡可以收藏分享喲！
自我管理能力對(duì)于幼兒來說是指個(gè)體對(duì)與自身生活有關(guān)的事宜進(jìn)行管理的能力。自我能力的培養(yǎng)不僅是幼兒現(xiàn)有學(xué)習(xí)、生活得以有序開展的保證，更是為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1、制定班級(jí)常規(guī)是提高幼兒自我管理的有效途徑。
俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。孩子們升入大班后，他們的主體意識(shí)明顯加強(qiáng)，有自己的思想，希望成為班級(jí)里真正的主人。為了給孩子自主的活動(dòng)空間，又讓孩子增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，使他們能在不受成人的約束下規(guī)范自己的行為，那么制定班級(jí)常規(guī)是提高孩子自我管理的有效途徑。我們努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們在制定班級(jí)常規(guī)時(shí)是和全班孩子一起商量、共同制定的。讓孩子成為班級(jí)的主人，發(fā)揮他們的主體作用。比如：在手工區(qū)，我們會(huì)讓孩子先討論：“去手工區(qū)制作手工時(shí)你覺得應(yīng)該遵守哪些規(guī)則？”孩子們紛紛發(fā)表自己的見解：“不能一下子去很多人”、“做手工時(shí)要安靜”、“不能把紙屑弄到地上”、“用剪刀要小心，不要剪到手指”、“要堅(jiān)持做完它”……然后老師根據(jù)孩子說的內(nèi)容，確定其中的幾條作為手工區(qū)的活動(dòng)規(guī)則，并以“圖片為主、文字為輔”的方式記錄下來，然后貼在手工區(qū)的墻上，我們以這種方式制定了各個(gè)游戲區(qū)域的游戲規(guī)則，經(jīng)過民主參與制定產(chǎn)生的規(guī)則，孩子們更容易理解，更愿意去接受和遵守。然后又共同制定了室內(nèi)活動(dòng)以及戶外活動(dòng)的規(guī)則，通過規(guī)則的制定讓孩子進(jìn)行自我約束。對(duì)于大班幼兒來說，讓他們成為班級(jí)的主人，從被動(dòng)管理到主動(dòng)積極地管理，學(xué)會(huì)自主管理班級(jí)，是提高幼兒自我管理的有效途徑之一。
2、通過開展多種形式的活動(dòng)提高自我管理能力。
升大班后，孩子們都想當(dāng)小老師，因?yàn)檫@對(duì)他們來說是無比榮耀的事。為了讓更多孩子得到鍛煉的機(jī)會(huì)，我們每天會(huì)通過自己推薦，然后由大家來評(píng)價(jià)，最后大家選舉2名孩子當(dāng)小老師，為了給每個(gè)孩子都提供嘗試和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，對(duì)于那些人氣少的孩子，老師可以把他最近的'進(jìn)步或者閃光點(diǎn)說給大家聽，然后可以直接提名為小老師，這就要求教師在平時(shí)的生活中就要以欣賞的眼光去看待每一位孩子，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)。教師可以把班級(jí)的管理權(quán)力適當(dāng)?shù)亟坏接變菏种?，輪到?dāng)“小老師”的孩子，在游戲時(shí)就可以去游戲區(qū)域擔(dān)任小老師的職務(wù)，散步時(shí)間可以和老師一起組織孩子散步……“小老師”使每位孩子的潛能都在自己原來的基礎(chǔ)上的得到發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)信息迅猛發(fā)展，各種資源層出不窮，開展研究性學(xué)習(xí)是信息化的社會(huì)賦予小語教學(xué)的新使命。對(duì)此，小語修訂大綱指出提倡在學(xué)生讀書思考的基礎(chǔ)上，通過教師的指點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)問題展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解，崔戀同志也特別強(qiáng)調(diào)適應(yīng)時(shí)代，要在思想上重視，在教學(xué)中落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、加工、運(yùn)用信息的能力，特級(jí)教師周一貫說研讀，正在成為閱讀教學(xué)的時(shí)代趨向。那么，在語文學(xué)科課堂上，我們應(yīng)該如何營造研究性學(xué)習(xí)的人文空間，憑借課文開展研究性學(xué)習(xí)呢？
一．研究主題尊重差異
突出主體
研究性學(xué)習(xí)主題的確定必須以學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體為指導(dǎo)思想，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際需要，由學(xué)生自主確定，或在教師的指導(dǎo)下確定，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的興趣和欲望。
1．要尊重學(xué)生的差異。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，他們的情感、興趣、思維等方面各不相同。研究主題的確定應(yīng)尊重學(xué)生的差異，體現(xiàn)出不同的層次坡度，滿足不同學(xué)生的需要，讓好的學(xué)生只有跳起來才能摘到果子，中下生只要跳起來就能摘到果子。如《不懂就要問》一文，不同層次的學(xué)生可以選擇不同層次的研究問題。①了解性研究孫中山小時(shí)候是怎樣學(xué)習(xí)的？②探源性研究孫中山為什么要這樣做？③拓展性研究私塾教育與今天教育有何不同？我們應(yīng)該向?qū)O中山學(xué)習(xí)什么？以上第一、二個(gè)問題較淺顯，從課文中就可以搜尋到所需要的信息，適合中下生進(jìn)行研究；第三個(gè)問題難度較大，需要學(xué)生聯(lián)系生活中的信息和自身的經(jīng)歷進(jìn)行分析判斷才能解決，適合優(yōu)生進(jìn)行研究。這樣，使教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展的前面，使每個(gè)學(xué)生都能參與到研究性學(xué)習(xí)中，在解難和爬坡中享受成功的快樂。
2．讓學(xué)生主動(dòng)確定主題。
在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己擬定主題，可以強(qiáng)化學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，對(duì)教材進(jìn)行整體感知，獲取有關(guān)信息，進(jìn)行交流，而后針對(duì)交流的情況在教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)、疑點(diǎn)、基點(diǎn)的扭結(jié)處確定研究的主題，明確進(jìn)一步探究的方向。如學(xué)習(xí)《詹天佑》一文，先讓學(xué)生自己讀書思考，劃找歸納。在學(xué)生獨(dú)立感悟詹天佑愛國精神和杰出的智慧才華的前提下，確定為什么說詹天佑是我國杰出的愛國工程師的研究主題。
二．研究內(nèi)容全息兼容
突出重點(diǎn)
在課堂上開展研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)以教材為主要憑借，又不拘泥于教材本身，可對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展延伸，源于課本，又超越課本，開拓探究的空間，讓學(xué)生在廣闊的天地里探究知識(shí)的奧妙。
1．源于課本。
小語教材蘊(yùn)含著豐富的信息資源，可供研究的范圍非常廣泛。教師要賦予學(xué)生選擇研究內(nèi)容的權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的課文選擇不同的研究重點(diǎn)?？梢匝芯课恼碌闹行闹髦?，如做人到底要做怎樣的人？（《落花生》）；也可以研究文章的線索，如《月光曲》一文，內(nèi)容復(fù)雜，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文中的3條線索展開研究，①《月光曲》的基本曲調(diào)和節(jié)奏是怎樣的？②貝多芬的創(chuàng)作靈感是什么？③《月光曲》的內(nèi)容是什么？抒發(fā)了貝多芬什么樣的內(nèi)心感受；還可以在學(xué)生的疑問之處，在文章的內(nèi)涵豐富之處，隱約朦朧之處，思想深刻之處進(jìn)行探究，或是小到對(duì)某個(gè)字、詞、句的研究
2超越課本。
課前可以對(duì)作者的生平，作品的時(shí)代背景進(jìn)行研究，如以《魯迅與三味書屋》為題，收集相關(guān)資料，提出自己的見解；課中可進(jìn)行想象研究，如學(xué)習(xí)《西門豹》一文，讓學(xué)生假設(shè)當(dāng)初魏王派往鄴的不是西門豹，而是其它官員，他們也知道了事情的真相，他們會(huì)怎么說，怎么做；課尾可進(jìn)行延伸性研究，如學(xué)完《鳥的天堂》一課，讓學(xué)生繼續(xù)研究這棵已生活了五百多年的古樹目前的環(huán)境有沒有受到污染？這么大年紀(jì)的樹，目前全國共有多少棵？這樣，可以為學(xué)生提供研究性學(xué)習(xí)的無限時(shí)空，讓學(xué)生自由探索知識(shí)的奧秘。
三．研究方式自主合作
突出互動(dòng)
研究性學(xué)習(xí)具有自主性和探索性，整個(gè)閱讀過程都需要學(xué)生自己去經(jīng)歷，去探索，去發(fā)現(xiàn)，而不是指導(dǎo)者包辦代替或忽略閱讀過程去死記現(xiàn)存的結(jié)論。要讓學(xué)生自主研究，不給學(xué)生提供產(chǎn)生依賴的條件；要留給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行深入地研究，切忌蜻蜒點(diǎn)水，浮于表面；要引導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)的探究方法，或觀察聯(lián)想，或讀書感悟，或思辨探究，或操作演示，或?qū)嶒?yàn)推理。如學(xué)習(xí)《田忌賽馬》一課，探究為什么調(diào)換馬的順序就能轉(zhuǎn)敗為勝時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生用擺一擺，畫一畫的方法進(jìn)行研究，通過親身動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)敗為勝的奧；，如學(xué)習(xí)《游園不值》，和《詠柳》、《江畔漫步尋花》進(jìn)行對(duì)比性研究，了解對(duì)同一事物的不同描繪方法。
教學(xué)中，在學(xué)生通過觀察、操作、讀書、思考有所收獲后開展集體討論交流，不僅會(huì)活躍課堂氣氛，而且能建立多向的信息交流網(wǎng)，使學(xué)習(xí)的信息大量地高頻率地在課堂內(nèi)互動(dòng)，使學(xué)生在真誠、協(xié)作和評(píng)議中取長補(bǔ)短，在激烈的探究、爭論和交流里得到靈感。如學(xué)習(xí)《梅花魂》一課，學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，對(duì)梅花魂，到底指什么有了自己的見解。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行交流討論，接著每組派1名代表回答，學(xué)生有說梅花魂是指梅花的品格；有的講，梅花魂是指具有梅花品格的人；有的說梅花魂是指海外華僑那拳拳的愛國之心。最后全班一起討論，達(dá)成共識(shí)，梅花魂是指海外華僑那拳拳的愛國之心。這樣，學(xué)生不同的思維在合作中產(chǎn)生碰撞，在互動(dòng)中得到發(fā)展。
四．研究結(jié)果自由表達(dá)
突出個(gè)性
在研究性學(xué)習(xí)中，提倡學(xué)生用個(gè)性化的方式表達(dá)出學(xué)習(xí)的結(jié)果。能說的就說，能讀的就讀，能畫的就畫，會(huì)寫的就寫，會(huì)演的就演，通過不同方式的表達(dá)提高學(xué)生運(yùn)用信息的能力。允許學(xué)生對(duì)文章的多元解讀，不唯書，不唯師，敢于向教材，向教師挑戰(zhàn)，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，提高創(chuàng)新能力，主要方式有：
1．讀。通過個(gè)性化的朗讀呈現(xiàn)出對(duì)信息的理解感悟。
2．說。通過個(gè)性化的語言傳遞出學(xué)習(xí)結(jié)果，把語言信息內(nèi)化為自己的'東西。如《新型玻璃》一課，可嘗試以推銷員的身份推銷一種玻璃。
3．寫。把語言信息轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的語言，通過寫調(diào)查報(bào)告（如《西門豹》一課，可以寫關(guān)于造成鄴田地荒蕪，人煙稀少的調(diào)查報(bào)告），小論文的方式表達(dá)出來。
4．演。讓學(xué)生讀演課文訓(xùn)練語感，體驗(yàn)情境。如《東郭先生和狼》一課，讓學(xué)生通過扮演東郭先生狼，體驗(yàn)課文中的情境。
5．畫。通過畫畫體現(xiàn)對(duì)文章信息的分析、判斷。如《跳水》一課，要求學(xué)生畫出水手、孩子、猴子、船長之間的聯(lián)系，學(xué)生通過畫畫，對(duì)文章的信息進(jìn)行重組，加工，更好地弄清了事物之間的復(fù)雜聯(lián)系。
總之，在課堂教學(xué)中，我們要努力拓展研究性學(xué)習(xí)的時(shí)空，培植學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的熱情，關(guān)注學(xué)生生命成長的過程，提供發(fā)展個(gè)性的土壤，讓學(xué)生在主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中獲得真切的學(xué)習(xí)感受，提高運(yùn)用語言文字的能力。
“研究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從社會(huì)、自然和生活中選擇課題進(jìn)行研究，并在研究過程中積極獲取知識(shí)。這種開放式學(xué)習(xí)不僅改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的場所和內(nèi)容，而且：第一，它為學(xué)生提供了更多獲取知識(shí)的方式和渠道。在認(rèn)識(shí)知識(shí)發(fā)生和形成的過程中，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，積累一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生獲得相對(duì)完整的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。第二，學(xué)生將在這種學(xué)習(xí)中培養(yǎng)開放的思維。這種思維方式的形成對(duì)中國學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)尤為重要。在長期以考試為中心的教育培訓(xùn)中，學(xué)生逐漸形成了這樣一種思維模式：所有問題都有答案，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。研究性學(xué)習(xí)就是為了改變這種狀況。在項(xiàng)目研究過程中，學(xué)生研究不同的問題。由于獲得的數(shù)據(jù)不同，對(duì)數(shù)據(jù)的分析和處理也不同，因此每個(gè)問題的結(jié)果將非常不同。在這種情況下，“只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案”幾乎是不可能的。沒有思想的束縛，學(xué)生們可以在他負(fù)責(zé)的研究領(lǐng)域自由馳騁自己的思想，充分發(fā)揮他的想象力。這種開放、自由的學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得靈感和創(chuàng)新精神的前提。應(yīng)用知識(shí)和解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)生通過課程的實(shí)施獲得上述感受和經(jīng)驗(yàn)，這是開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程的主要目的。因此，從這個(gè)意義上講，研究性學(xué)習(xí)過程本身正是它想要追求的結(jié)果。
總之，與現(xiàn)有課程相比，研究性學(xué)習(xí)突出了它的實(shí)用性、開放性、自主性和過程性。重要的是，通過對(duì)這一過程的研究，我們的思維能力和創(chuàng)新能力將大大提高。
人們常說“和平就是幸?！?，這并不意味著“健康就是上帝”。健康對(duì)我們每個(gè)人都很重要。疾病來自口腔，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該在日常生活中注意飲食，健康飲食。
對(duì)于當(dāng)代青少年來說，我們是祖國未來的希望，生命當(dāng)然重要。因此，我們應(yīng)該注意衛(wèi)生，時(shí)刻注意我們的食品衛(wèi)生。作為中學(xué)生，我們的大部分就餐地點(diǎn)和時(shí)間都限于學(xué)校食堂。食堂的食品衛(wèi)生已成為影響我們健康的主要因素。這也是我們小組調(diào)查的研究性學(xué)習(xí)課題。我們經(jīng)過一段時(shí)間的`調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校食堂的食品衛(wèi)生有待提高，尤其是學(xué)校食堂為學(xué)生提供的餐具。我認(rèn)為我們的學(xué)生應(yīng)該在嚴(yán)格消毒后使用。此外，食堂服務(wù)員的道德素質(zhì)不高，應(yīng)該接受相關(guān)的道德教育，而且每個(gè)食堂還應(yīng)該有服務(wù)員的工作服，服務(wù)員必須有配套的手套、口罩等。這是一個(gè)合格食堂最基本和最必要的。
健康不是個(gè)人問題，而是我們所有人的共同問題。只要我們都注意食品衛(wèi)生，時(shí)刻保持警惕，為我們的健康做好相關(guān)準(zhǔn)備，疾病就會(huì)遠(yuǎn)離我們。健康將成為我們最親密的朋友，永遠(yuǎn)與我們同在，直到生命的最后一刻。
有了良好的衛(wèi)生條件，我們的生活將得到保障，幸福也將隨之而來。人們不是為了幸福而生活嗎？
這是我上學(xué)以來參加的第一次研究活動(dòng)。我很高興能和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)。在這段時(shí)間里，我們也遇到了一些小麻煩，但它怎么能像我們在研究過程中學(xué)到的知識(shí)一樣重要呢？我們的研究主題是“飲食衛(wèi)生”。眾所周知，健康是全世界的共同追求。在貧困家庭，人們追求健康，甚至減輕生活負(fù)擔(dān)。在富裕家庭中，人們提倡健康，以便享受更多的勞動(dòng)成果，而追求健康不是單方面的順從，它與體育、環(huán)境、飲食等密切相關(guān)，其中飲食是研究過程中最重要的。
我們已經(jīng)意識(shí)到許多我在學(xué)校、家庭和旅行中不關(guān)心的飲食衛(wèi)生習(xí)慣。
在學(xué)校里，一些食堂為了節(jié)省時(shí)間，常常對(duì)學(xué)生的食品衛(wèi)生漠不關(guān)心，而另一些食堂則購買一些“臟的”從市場上為學(xué)生提供食物，以賺取更多利潤。在校園里，食物不過是學(xué)生最重要的營養(yǎng)來源。食堂似乎對(duì)學(xué)生的成長構(gòu)成了威脅。這也是新聞報(bào)道中經(jīng)常提到的“學(xué)生食物中毒”的重要因素之一。