《巴黎圣母院 》是一部浪漫、催人淚下的小說(shuō) 。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。 在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達(dá)，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談 》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷情”一樣，它說(shuō)明在中世紀(jì)末期，人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達(dá)之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來(lái)，便可以放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的見(jiàn)義勇為，“一方有難四方幫忙”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級(jí)上;用陰森的對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
當(dāng)我翻到《楓林渡》的最后一頁(yè)，看到圖畫(huà)中藍(lán)藍(lán)背著包，落寞地離開(kāi)城市的背影，眼淚止不住地流了下來(lái)。
《楓林渡》是曹文軒早期的作品，書(shū)名就是一個(gè)美麗的鄉(xiāng)下地名，是小主人公藍(lán)藍(lán)和奶奶的老家。在那里，藍(lán)藍(lán)和稻虎哥過(guò)著簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活。直到被多年未見(jiàn)的媽媽接進(jìn)秋棠街八號(hào)，看到身為市長(zhǎng)的外婆和童童弟弟，藍(lán)藍(lán)和奶奶才開(kāi)始了一種全新的生活，電視機(jī)、冰箱、水龍頭等等……這些現(xiàn)在幾乎所有家庭都有的家具，卻都是藍(lán)藍(lán)未曾見(jiàn)過(guò)的，可見(jiàn)那時(shí)的農(nóng)村真是落后。
為了乖巧聽(tīng)話、美麗善良的藍(lán)藍(lán)，奶奶是想著無(wú)論多么辛苦都要留在秋棠街的?？墒菒?ài)慕虛榮的媽 媽，一次又一次的傷害奶奶，她歧視、嫌棄土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)下人，包括幫她嘔心瀝血辛苦照看藍(lán)藍(lán)的奶奶。藍(lán)藍(lán)生日宴的時(shí)候，她故意支走奶奶，不讓她參加;童童欺負(fù)奶奶時(shí)，她故意裝作沒(méi)看見(jiàn);童童氣走奶奶最心疼的孫子稻虎，使稻虎一個(gè)人回了楓林渡，她視而未見(jiàn);還因?yàn)橥恍⌒氖軅?zé)罵奶奶……這一切，最終讓忍氣吞聲的奶奶毅然離開(kāi)了。而藍(lán)藍(lán)，也跟著奶奶走了，離開(kāi)了寬敞明亮的秋棠街，回楓林渡去了，去見(jiàn)稻虎哥了，去聽(tīng)云雀叫了……
看到這里時(shí)，我真的為奶奶叫屈，就像當(dāng)市長(zhǎng)的藍(lán)藍(lán)外婆說(shuō)的："我長(zhǎng)得那么矮，你怎么就不嫌我又老又丑了呢?"是啊，奶奶是長(zhǎng)得不好看，可奶奶多好啊，寧可自己挨餓，也要讓藍(lán)藍(lán)吃飽，寧肯自己挨凍，也要讓藍(lán)藍(lán)穿暖，又在秋棠街的家中做牛做馬，怎么連最起碼的尊重都得不到呢?想想我的外婆，也是那樣無(wú)私地照顧著我，從不抱怨，從不求回報(bào)，雖然她不認(rèn)識(shí)字，普通話也說(shuō)得不流利，可那又怎樣呢?我一定會(huì)像藍(lán)藍(lán)喜歡奶奶一樣，給予外婆足夠的`尊重，絕不像藍(lán)藍(lán)媽媽那樣，長(zhǎng)上一雙勢(shì)利眼。
《楓林渡》里讓我印象深刻的還有童童。從小在城市里長(zhǎng)大的他，在媽 媽的縱容下，變得越發(fā)傲氣，在小朋友中間自以為是，還支使奶奶和稻虎哥為他做事，每天要奶奶給他擦腳、端牛奶、穿衣服!看著這么驕氣的他，真是讓人討厭。可想想有時(shí)候我對(duì)自己的奶奶，也有點(diǎn)隨心所欲，好像她幫我干活是應(yīng)該的。這可不行，我一定要改掉，不能這樣對(duì)待長(zhǎng)輩。后來(lái)，童童在外婆的引導(dǎo)下，慢慢認(rèn)識(shí)到不足，慢慢變回了一個(gè)討人喜歡的孩子。我想，我也肯定能改掉壞毛病，好好對(duì)待同學(xué)，好好對(duì)待長(zhǎng)輩，成為一個(gè)講道理的好孩子。
《楓林渡》這本書(shū)讓我知道了自私、勢(shì)利、目中無(wú)人、看不起人是多么的可怕，也讓我看到了純潔、善良、懂道理、尊重人是多么寶貴的財(cái)富。現(xiàn)在的我，希望自己是藍(lán)藍(lán)，能夠做到寬容大度、孝順能干;長(zhǎng)大了我希望自己能成為藍(lán)藍(lán)外婆，盡可能地幫助別人、尊重別人，成為一個(gè)值得別人尊重的人，而不是藍(lán)藍(lán)媽媽那樣只會(huì)愛(ài)慕虛榮，因?yàn)檫@樣的人，即使長(zhǎng)得再好看，沒(méi)有心靈美，也只會(huì)是一個(gè)"難看"的人。
學(xué)校今年給我們發(fā)了一本書(shū)《奮發(fā)向上崇德向善》，里面有許許多多的故事。今天我讀了一篇《阿尼帕：養(yǎng)育19個(gè)不同民族的孩子》令我感動(dòng)至深，受益匪淺。
這篇文章的內(nèi)容是這樣的：新疆奇臺(tái)縣阿尼帕夫婦養(yǎng)育了有維、哈、漢、回4個(gè)民族19個(gè)孩子。家里達(dá)到了21口人，是阿尼帕家最困難的時(shí)候，全家住在4間土平房里，孩子們睡著墊著麥草，鋪著舊氈子的大炕上。衣服是老大穿完老二、老三接著穿，親生的女兒上了初中還沒(méi)穿過(guò)一件新衣服。為了不讓孩子餓著，阿尼帕夫婦想盡一切辦法弄吃的，丈夫去宰牛、羊，得一些肉改善生活，阿尼帕去挖野菜，拾麥子，撿土豆，換些糧食吃。一年又一年，阿尼帕雖然辛苦但是幸福，她堅(jiān)信日子會(huì)好起來(lái)的。被阿尼帕收養(yǎng)的10個(gè)不同民族的孩子，他們?cè)谶@一家中獲得了母愛(ài)。
讀了這篇文章使我感動(dòng)的一句話是：“這就是我的家，維吾爾族媽媽爸爸對(duì)我們恩重如山，不是親生，勝似親生?！钡拇_是：一個(gè)心里懷有大愛(ài)的人，再多艱苦的環(huán)境中，也將義無(wú)反顧的給人愛(ài)，別人幸福了，自己也快樂(lè)了。正如給阿尼帕的頒獎(jiǎng)詞中所說(shuō)：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開(kāi)羽翼，撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒，全都擋住，清苦勞累，一肩擔(dān)當(dāng)。在她的家里，水濃過(guò)了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛(ài)最真!阿尼帕就是這樣一個(gè)心中懷有大愛(ài)的人。
從阿尼帕的事例中，我想到一個(gè)發(fā)生在我身上的事，頓時(shí)覺(jué)得臉上發(fā)燒，感到難以啟齒。一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬天，我在去學(xué)校的路上，看見(jiàn)路旁有一對(duì)母子，孩子差不多一、兩歲躺在媽媽?xiě)阎邪l(fā)抖，母親腳旁放著一個(gè)有缺口的碗，她用乞求的眼光看著走過(guò)的行人。可沒(méi)有一人愿意幫她。我因?yàn)橄肫鹦侣勗?jīng)報(bào)道的一些騙子不勞而獲裝可憐人騙錢(qián)，所以也若無(wú)其事的從他們母子身邊漫步經(jīng)心地走過(guò)。比起阿尼帕我覺(jué)得自己太自私、太渺小了。阿尼帕能用自己的真情去收養(yǎng)那么多的孤兒，可我連一元錢(qián)，一份真情都不愿意奉獻(xiàn)，真是自慚形穢。
像這樣的事情還有很多，例如老人摔倒無(wú)人攙扶就怕老人賴上身，人與人之間互不信任……這正是我們國(guó)家現(xiàn)在面臨的一大缺失，那就是：人與人之間不能和諧相處，不能夠互相信任。雖然是有一些騙人的人，但畢竟只是個(gè)別，我們不能因?yàn)檫@些少數(shù)的人而不信任所有的人。特別是我們小學(xué)生就更應(yīng)該不斷進(jìn)步，做一個(gè)有道德的人。要學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣，讓他們的人格和行為給我們指明前進(jìn)的方向，感召我們的心靈，帶領(lǐng)大家前進(jìn)。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，要從他們身上汲取力量。要像他們那樣，講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想。
讀了這篇文章以后，也讓我明白了一個(gè)做人的道理，那就是：在對(duì)待每一個(gè)人時(shí)都要信任他們，敞開(kāi)心扉去接受他們，和每一個(gè)人之間都和諧相處。正如歌詞中所說(shuō)：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”
主要講的是一場(chǎng)突如其來(lái)的霍亂 使瑪麗變成了孤兒。她被接到了舅舅阿奇先生家。在這個(gè)陌生的環(huán)境里，前來(lái)迎接她的勞克太太，不茍言笑 ,嚴(yán)肅冷漠，讓孤苦伶仃 的她更感到孤獨(dú)落寞;而阿奇先生最初的遠(yuǎn)離漠視，也讓她絲毫感受不到親情的溫暖。但是倔強(qiáng)的瑪麗并沒(méi)有哭泣，而是微笑著面對(duì)她人生中的最大變故。在瑪莎 的熱情援引下，瑪麗認(rèn)識(shí)了喜歡和動(dòng)物交朋友的迪肯，在他的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下開(kāi)始了對(duì)秘密花園 的耕種，迪肯的細(xì)心體貼讓面色蒼白 的瑪麗臉上泛起了健康的.紅潤(rùn)，也使她由霸道孤癖變得隨和親切;園子里知更鳥(niǎo) 的鳴叫更讓她聽(tīng)得出了神，使她忘記了憂愁，忘記了痛苦。后來(lái)，在好奇心的引領(lǐng)下，瑪麗又結(jié)識(shí)了憂郁的少爺柯林 ,聽(tīng)著柯林 傷心的哭泣，她耐心地寬慰他;面對(duì)柯林 的粗暴無(wú)禮，她又暴躁地訓(xùn)斥他，最終以自己的樂(lè)觀感染了柯林，使柯林猛醒，幫助他戰(zhàn)勝了"心魔 ",并把他也帶入了秘密花園 ,沉睡了十年的秘密花園 在他們幾個(gè)小伙伴的辛勤勞動(dòng)下蘇醒了，百花盛開(kāi) ,綠草如茵 ,鳥(niǎo)兒歌唱，空氣中彌漫著沁人心肺的芳香，他們?cè)诿孛芑▓@里快樂(lè)地游戲，健康的地成長(zhǎng)。 在悲慘的遭遇面前，瑪麗沒(méi)有選擇哭泣，而是選擇微笑面對(duì)，并且以自己的樂(lè)觀感染著身邊的人，甚至讓一個(gè)整天 疑神疑鬼 臥床不起的柯林神奇般地站起來(lái)了。如果她選擇了哭泣，秘密花園也許就不會(huì)開(kāi)啟，柯林也許就不會(huì)戰(zhàn)勝" 心魔 ".
一個(gè)驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種.種的不幸并沒(méi)有擊倒她，她堅(jiān)強(qiáng)地生活著，并結(jié)識(shí)了熱愛(ài)大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個(gè)人――性格怪僻的柯林，她們?cè)谝惶焯斓馗淖冎?，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著……只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長(zhǎng)。愛(ài)心，會(huì)讓我們更愉快，更健康。愛(ài)心加團(tuán)結(jié)，具有無(wú)窮的力量。樂(lè)觀，積極，微笑，才有精神，才會(huì)健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。
遇到挫折，我們應(yīng)該像瑪麗那樣，微笑面對(duì)。譬如桌子上只有半杯牛奶了，悲觀的人，可能會(huì)唉聲嘆氣 地說(shuō)："太倒霉了，只剩下半杯牛奶了!"樂(lè)觀的人，則可能微笑地說(shuō)："太好了，我還有半杯牛奶呢!"同樣的境遇，心態(tài)不同，人生的軌道恐怕也會(huì)不同。 微笑面對(duì)人生，走出心理陰影，就會(huì)自信樂(lè)觀地戰(zhàn)勝磨難，愿我們每個(gè)人都擁有積極向上的心態(tài)，微笑著迎接幸?？鞓?lè)的明天!
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，是一部又浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情故事。正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中，種.種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考慮卻充斥在文字中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情?那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂無(wú)慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒(méi)什么評(píng)價(jià)。
從這個(gè)發(fā)生在英國(guó)的愛(ài)情故事，男主角和女主角，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢?--人性，尊嚴(yán)，愛(ài)情…
在追求愛(ài)情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛(ài)。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。
不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。
你讀過(guò)一篇短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》嗎?它講述的是漂亮的女主人公瑪?shù)贍柕拢J(rèn)為自己本應(yīng)該生長(zhǎng)在一個(gè)貴族之家，然而不幸的是，她出生在一個(gè)平民之家，她努力使自己變得十分高貴，那樣會(huì)有貴族之子來(lái)迎娶她。
可是，命運(yùn)往往不盡人意，她嫁給了一個(gè)小職員，收入并不高，不能使她過(guò)上美好的生活。
然而有一天，丈夫興沖沖地拿著邀請(qǐng)券回家了，她看后，并沒(méi)有十分開(kāi)心，還是很生氣，因?yàn)樗龥](méi)有漂亮的衣服。無(wú)奈之下，丈夫?qū)⒆约簻?zhǔn)備買(mǎi)獵槍的400盧布拿出來(lái)給她買(mǎi)了一套漂亮的衣服，可是她依然很不開(kāi)心，因?yàn)樗龥](méi)有項(xiàng)鏈。丈夫讓她向她的女友去借。最后，她從女友那里借來(lái)了一條很漂亮的項(xiàng)鏈。
聚會(huì)那天，她表現(xiàn)得出色，吸引了眾人的眼球，她很開(kāi)心。聚會(huì)后，她回到了家里，想再端詳一下自己，可是當(dāng)她走到鏡子前時(shí)，她大叫了出來(lái)。
原來(lái)，那條從女友那里借來(lái)了項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，她和丈夫找了一晚上都沒(méi)有找到。第二天，她到親戚朋友家借來(lái)了500法郎買(mǎi)了一條項(xiàng)鏈還給了朋友。
在這之后，她辭去了保姆的工作，開(kāi)始干笨重的活。幾年后，當(dāng)她再次與女友相見(jiàn)時(shí)，女友仍然是那么漂亮，而自己卻是個(gè)老女人。當(dāng)談到項(xiàng)鏈的時(shí)候，女友告訴她那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹?/p>
我讀完《項(xiàng)鏈》后，第一感覺(jué)就是為瑪?shù)贍柕赂械酵?，可是再仔?xì)想想若不是她愛(ài)慕虛榮，她就不會(huì)成為現(xiàn)在那個(gè)又苦又笨的老女人。
然而，瑪?shù)贍柕聲?huì)成為這樣，最根本的原因就是那個(gè)金錢(qián)萬(wàn)能、以貧富分貴賤的資本主義社會(huì)。
莫泊桑的小說(shuō)結(jié)尾很有特色，往往情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，既出人意料之外，又在情理之中，造成一種引人入勝的藝術(shù)效果。
莫泊桑通過(guò)這樣一個(gè)小小的生活悲劇譴責(zé)了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，也譴責(zé)了那個(gè)金錢(qián)萬(wàn)能、以貧富分貴賤的資本主義社會(huì)。
讀《項(xiàng)鏈》，猶如欣賞一段歷史，人們的真善美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢(qián)、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。
這對(duì)人是一種精神上的`啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。
因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
《傲慢與偏見(jiàn)》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強(qiáng)顏歡笑下，隱藏的卻是那一時(shí)代人們無(wú)盡的苦惱、不滿、遺恨?；蛟S不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認(rèn)可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢(qián)、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒(méi)有的便是真愛(ài)，彌足的真愛(ài)…… 。
當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅衅?jiàn)，才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因?yàn)槿绱耍抛屓藗兒雎粤怂聿目齻?，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。
人生之旅中，我們每一個(gè)人都是尋夢(mèng)者。夢(mèng)是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧，不知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方;夢(mèng)是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹，現(xiàn)到最美的時(shí)候也是它即將消逝的時(shí)候。夢(mèng)是何等神奇，令人魂?duì)繅?mèng)繞!它引無(wú)數(shù)的追夢(mèng)者背負(fù)著黃河的淤泥，手捧長(zhǎng)江的清純，邁著日月交替的腳步，追趕著問(wèn)題的`音符。這其間每一段艱辛的歷程，無(wú)不飽含著奮斗的辛酸，無(wú)不需要我們以足夠的勇氣去面對(duì)，去承受，去拼搏。
《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯汀的代表作。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
讀完《朱子家訓(xùn)》我感慨良多。它講述一個(gè)道理，一個(gè)人對(duì)他人、對(duì)生活應(yīng)有的態(tài)度。全篇以偶句連成，頗具韻律。反復(fù)吟讀，更覺(jué)得蘊(yùn)涵豐富，深意綿長(zhǎng)。
"黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門(mén)戶。"一種田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內(nèi)外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來(lái)。當(dāng)太陽(yáng)走完一天的行程，灑下最后一束陽(yáng)光，便關(guān)鎖門(mén)戶，卸下一天的勞累疲憊，準(zhǔn)備進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。
"一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力微艱。"看看如今，美國(guó)的"次貸風(fēng)波"引起了世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈波動(dòng)，且不說(shuō)其他，就一路飆升的糧價(jià)或許就是08年一個(gè)籠罩在人們頭頂?shù)慕?jīng)濟(jì)陰霾。聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南前不久也發(fā)出警告：每天晚上地球上有8.5億人饑腸轆轆地入睡?；蛟S一日三餐能吃上香噴噴的白米飯?jiān)诤芏嗳搜劾锍闪艘环N奢望。報(bào)紙上那些"饑民"特寫(xiě)，怎不為我們一次次的敲響警鐘：杜絕浪費(fèi)，從我做起。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)能否達(dá)到所謂的"太平盛世"歸根到底就是看每個(gè)家庭過(guò)的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭(zhēng)吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒(méi)有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。一時(shí)話不投機(jī)，就可能瞬間爆發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)此前人早已告誡過(guò)我們，"居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇"是啊，兩個(gè)人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過(guò)，努力過(guò)，何苦用曾經(jīng)接吻的嘴說(shuō)出中傷對(duì)方的話呢!"凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往"做事不能太絕，說(shuō)話亦然，所謂話說(shuō)太盡，緣分必定早盡。
可憐天下父母心。是父母把我們撫養(yǎng)成人，為我們創(chuàng)造了基本生活條件。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯的，最無(wú)私的。"重資財(cái)，薄父母，不成人子。"看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母，豈不妄為人子?
讀完全篇我有太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面。它對(duì)于一個(gè)剛剛踏出校園尚且稚嫩的青年，在對(duì)成人的世界探索中，是一筆不菲的財(cái)富。
當(dāng)然所處的時(shí)代不同了，一些內(nèi)容可能以不適合這個(gè)時(shí)代了，其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的'歷史局限，但其大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和古代的社會(huì)環(huán)境不能同日而語(yǔ)，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系?中國(guó)有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè)莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個(gè)完善的人?這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持坦誠(chéng)、公正、客觀的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。
《弟子規(guī)》對(duì)和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞的健康才能保證社會(huì)機(jī)體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時(shí)，也教會(huì)我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，怎樣對(duì)待親人，也讓我們思考在當(dāng)今社會(huì)怎樣去實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，試想，如果一個(gè)連父母長(zhǎng)輩都不尊重、孝敬的人，一個(gè)喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對(duì)別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚(yáng)中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價(jià)值。
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16 歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比。”四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒“，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)艾絲美拉達(dá)，如同守玉般保護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種.種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度 所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說(shuō)：”女兒就是我的全部?！暗拇_，她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)…… 巴格特對(duì)女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強(qiáng)烈的”美丑對(duì)比“。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗……