每次寫心得的時候都可以按照一定的節(jié)奏和順序來安排自己的人生，這種習(xí)慣可以讓自己更加有條理地生活。如何寫出優(yōu)秀的《茶花女》讀書心得體會？下面給大家分享一些《茶花女》讀書心得體會，希望對大家有所幫助。
上帝是公平的，他在給人以愛的同時，也給人以痛苦。小仲馬說：“我只信奉一個原則：沒有受到過‘善’的教育的女子，天主幾乎總是向她們指出兩條路，讓她們能殊途同歸地走進(jìn)他的眼睛;一條是痛苦，一條是愛情。這兩條路走起來都十分艱難;那些女人在上面走得兩腳流血，兩手破裂，但與此同時，她們把罪孽的盛裝留在沿途的荊棘上，赤條條地抵達(dá)旅途的盡頭，而這樣全身赤裸地來到天主跟前，是用不著臉紅的?！?/p>
瑪格麗特便是這樣一個女子，在通往天堂的道路上她選擇了愛情。但她并未因此擺脫痛苦，反而以愛的名義接受了更多的痛苦，直至離開人世。在她人生最后的日子里，她一直在追求愛，但她最終也沒有得到愛?；蛟S她曾經(jīng)得到過阿爾芒的愛，但她卻因此失去了公爵對她的愛;又或許她從未得到過真正意義上的愛，阿爾芒愛她，卻終因她的身份而離開;公爵愛她，卻因不信任而時刻監(jiān)視她。這些都不是愛。
愛不是交換，不是同情;愛是寬恕，是引導(dǎo)。像瑪格麗特這樣的女子，不需要金錢，不需要同情。她需要的是一句：“孩子，你將獲得寬恕，因為你愛得多?！眮頁嵛克軅撵`魂。她想要的是包容的愛，而非憐憫的愛或是情欲的愛;她想以愛的名義來解釋她的所作所為，而非心血來潮或是貪圖富貴。然而阿爾芒做不到，她身邊的人做不到，社會做不到，我們做得到嗎?用高尚的寬恕來喚起一種高尚的信仰?
瑪格麗特的遭遇是非常典型的。各個時代的思想家和詩人都向妓女獻(xiàn)出過他們的惻隱之心，有時候一個大人物用他的愛情甚至用他的名聲為她們恢復(fù)名譽(yù)。但是如果這個社會本身就無法以愛的名義來愛人，又怎么談得上要這其中的個人以愛的名義來愛人呢?即使有些人能做到，也不會長久。
反過來，倒是被稱作沒有愛的瑪格麗特，為自己偉大的愛情而犧牲了生命。這種崇高的純粹以愛的名義付出的愛，無法不使人深思。我還清晰地記得那本《瑪儂?萊斯科》上雋秀的題詞：“瑪儂對瑪格麗特：慚愧”。
是的，慚愧。我一直在反復(fù)回味瑪格麗特這個角色，一直在想我對她到底抱著什么樣的感情。現(xiàn)在我終于明白了。她只是一個煙花女子，她能夠付出真正的愛，而我們當(dāng)中的一些人卻連憐憫之愛都做不到，不是很可悲嗎?
所以，我以愛的名義，寫下這些文字，來乞求上帝對所有罪孽之身的寬恕。
茶花女是個妓女，文章中所講情節(jié)在現(xiàn)在的小說情節(jié)中非常常見。
這種正人君子愛上風(fēng)塵妓女的橋段在古代言情小說中非常常見，茶花女之所以成為名著，靠的是新鮮感。在那個封建腐朽的年代，這種階級差異的愛情并不為人所接受。作者小仲馬寫出了突破世俗的絕世戀歌，毫無疑問，這在當(dāng)時是震驚世人的。所以，作為反抗封建諷刺社會的經(jīng)典被流傳了下來。
與當(dāng)今的小說文學(xué)相比，茶花女毫無疑問敗落下風(fēng)。這個結(jié)論大家，從中學(xué)生看言情卻不看茶花女就可以得出。不得不說，茶花女的寫作水平修辭手法與這個網(wǎng)絡(luò)作品風(fēng)靡時代的某些作品根本不能相比！
若不是茶花女開創(chuàng)了妓女愛情的先河、諷刺了腐朽的社會，某可以大言不慚的說句‘茶花女真的不怎么樣！’
每次看那些外國文學(xué)，如果不是站在欣賞外國文化、深究作品內(nèi)涵的角度上，我想，絕大多數(shù)中學(xué)生、大學(xué)生是絕對不會選擇去讀外國文學(xué)的。茶花女中的修辭有時候真的不堪入目，某懷疑他整本書都在用白描！因為好的修辭什么的某一句都木有看到……
小仲馬是19世紀(jì)法國著名小說家、戲劇家。他的父親是以多產(chǎn)聞名于世的杰出作家大仲馬。在大仲馬奢侈豪華而又飄浮不定的生活影響下，小仲馬最初“覺得用功和游戲都索然寡味”20歲時，他就結(jié)識了一些有夫之婦，過著紙醉金邊的生活。
另一方面，小仲馬就熱切地期望著自己也能像父親一樣，揚名于文壇。于是，他也開始從現(xiàn)實中取材，從婦女、婚姻等問題中尋找創(chuàng)作的靈感?！恫杌ㄅ肪褪歉鶕?jù)他親身經(jīng)歷所寫的一部巨作。是發(fā)生在小仲馬身邊的一個故事……
由此，不得不說，藝術(shù)家大都是放蕩不羈的，藝術(shù)來源于生活。
設(shè)想一下，小仲馬若是生活在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫的今天，茶花女是不是也一樣脫穎而出呢？答案當(dāng)然是否定的，且不論妓女愛情題材小說的泛濫，單是他用的修辭就讓他不能立足。由此可見，名著的產(chǎn)生還需要許許多多的社會因素，只能說時勢造英雄。雖然也有人說，英雄造時勢，但是，在某看來，小仲馬還不是那可以造時勢的英雄。
《茶花女》這部作品是19世紀(jì)小說家戲劇家小仲馬的一部小說，這部小說也是作者小仲馬的成名作及其最有影響力的一部小說。
人們?yōu)闀信魅斯敻覃惖谋瘧K遭遇而潸然淚下。茶花女是當(dāng)時巴黎的一位名-，但其外表和內(nèi)心都像茶花那樣純潔，她總是隨身帶著一束茶花每月頭二十五天是白色的，隨后五天是紅色的。除了茶花，從來沒有其他花與她相伴，故有了這個綽號——茶花女。
在愛情面前，茶花女表現(xiàn)出了自己的堅貞和執(zhí)著高尚的情操，但她這朵美麗的茶花卻因為肺病和各種社會的壓力在23歲凋零。她美麗、聰穎、善良，她滿懷熱情與希望的去追求，追求真正的、自己所期望的愛情，她與阿爾芒相愛，但是在阿爾芒父親出面阻止他們的愛時，她只能選擇退出。之后等到阿爾芒回來時，茶花已經(jīng)凋謝，再也找不回來了。
她就像茶花一樣帶著芬芳、馨香來到世界，無聲地綻放，默默在風(fēng)中綻放自己的純潔美麗。即使受到過風(fēng)雨、經(jīng)歷過打擊，即使委屈，她也默不作聲，只為了自己的愛，只將自己最美的瞬間綻放給愛看。直到生命到了盡頭，再悄聲凋謝，不發(fā)出聲音，仿佛不曾來過。
這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝，以至于人們一提起“茶花女”這三個字的時候，首先想到的不是什么下賤的-女，而是一位美麗、可愛而又值得同情的高尚女性。
這段時間我看了小仲馬的《茶花女》一書，書中沒有華麗的文字，但把那真摯的感情體現(xiàn)的淋漓致盡，漸漸地讓讀者身臨其境。
為他們的快樂而歡樂，為他們的悲劇而悲傷。
小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘，為謀生來到巴黎，后來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動，彼此深深地相愛，在遠(yuǎn)離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過起美滿的田園生活?？上В@時，阿爾芒的父親為了家庭的聲譽(yù)懇請碼格麗特離開阿爾芒，一再給碼格麗特種.種侮辱，難堪。當(dāng)阿爾芒得知真情趕到碼格麗特身邊時，她因貧病交加，孤苦伶仃地死在自己的寓所里。 碼格麗特是一個堅強(qiáng)善良的姑娘，她一個人面臨著死亡，她一生最痛苦的時光是阿爾芒給予的。但或許正是因為阿爾芒，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個悲慘的世界里解脫。
每逢首場演出，瑪格麗特必定光臨。她隨身總帶著三件東西：一副望遠(yuǎn)鏡一袋蜜餞和一束茶花，而且總是放在底層包廂的前欄上。茶花女一月中有25天拿白茶花，5天拿紅茶花。紅茶花茂盛的枝干，四季常青的葉子，艷麗的花朵，象征著她美麗的外貌。而她的白茶花則是她圣潔靈魂的象征，這正好為她淡白的人生添加了一絲生機(jī)。
看了一本書的介紹了后，才知歷史上真有一個茶花女--瑪麗杜普萊西，小仲馬曾追求過她，但她比瑪格麗特更可憐，因為沒有一個”阿爾芒”讓她感覺到幸福與愛，這本書也透露出那個時代女子的不容易和社會的丑惡。但我們不會忘掉那一朵在淤泥中頑強(qiáng)綻放的小小茶花，那一個在混世中“傲然挺立”的茶花女。
我覺得《茶花女》這本由法國人寫出的作品少了一點愛情的浪漫，而多了一份對命運的悲憤。
女主人公瑪格麗特是一個不幸淪落風(fēng)塵的女子。每當(dāng)談及妓女，人們總會露出不屑的神情。在書中或影視劇中，往往她們會經(jīng)歷一段不同尋常的愛情，從而導(dǎo)致了一場愛恨情仇?，敻覃愄匾膊焕猓鎸Π柮⒌恼鎼?，她義無反顧地做出了自己的選擇。
哪怕是情人的誤解：哪怕是內(nèi)心痛苦的煎熬;哪怕是一個人靜靜地死去.....
我不禁要感嘆這個女人的命運。她是一個為愛而死的女人，在這一點上，她是偉大的;而她又是一個曾經(jīng)紙醉金迷有過很多情人的女人，這一點又將她的偉大所掩埋。到頭來，換得人們的一句“風(fēng)塵女子追求純潔愛情而本該有的夙命”。
她或許生錯了時代。那是一個赤裸裸的金錢時代，人的情感在金幣的“光輝”下顯得暗淡無光，金幣也鑄就了一些人冷冰冰的性格。她是時代的犧牲品。
她是書中的一個形象，而她代表的那一類人呢，又有多少相同的遭遇呢，可能我們悲憫不起。
阿爾芒，一個善良的富家子弟，與他的階級本性形成鮮明對比。這樣一個人物的出場，注定是一個落淚的結(jié)局，畢竟與時代與社會抗?fàn)?，能成功的人少之又少?/p>
我不想去說阿爾芒的父親，雖然他是這場愛情悲劇的直接制造者，其實他也是時代悲劇的產(chǎn)物，只是他的悲劇要用歷史來表明。
“我們不再屬于自己，我們不再是人，成了物品，他們講自尊心時把我們排在前面，要他們尊重我們時，我們卻落到末位?！边@愛情的浪漫就是這樣一點點被磨滅，只有殘存的一些與阿爾芒的藕斷絲連。當(dāng)她們無法選擇地生在了那個時代，歷史的車輪永載了當(dāng)時的光榮與夢想及時代向前邁進(jìn)的點點痕跡，孰不知也碾過了一些又一些人的殘骸，可她們的靈魂卻被偉大的作家安頓在文學(xué)之墓中。
每個人都有自我的生活方式，生活方式也有多種，一個人的生活方式往往對他的一生起著十分重要的作用，比如，有的人的生活方式是運動，因為他認(rèn)為他每一天最完美的事情就是運動，所以他就能在年級運動會上大顯風(fēng)采；有的人的生活方式是唱歌，因為他明白音樂能夠抒發(fā)人的情懷，從而使人更高尚，所以他能在音樂比賽中大展歌喉；也有的人的生活方式是讀書，因為他理解“書是人類提高的階梯”，所以，他能在與同學(xué)和教師的交談中流露出知識的淵博，那我們就來談一談讀書吧！
讀書會使人充滿智慧，相信大部分熱愛文學(xué)的人都熱愛讀書，但讀的書也大不一樣，有讀名著的，有讀詩歌的，有讀小說的，這就是人們常說的“蘿卜青菜各有所愛”吧！我在假期期間夜讀書了，讀的是法國作家小仲馬的《茶花女》，這本小說是十九世紀(jì)最有影響力的作家小仲馬根據(jù)自我的親生經(jīng)歷完成的。書中描繪了女主人翁瑪格麗特·戈蒂埃，一位容貌俊美，姿色出眾的女子，受到許多富翁豪爵的追求，而成為他們的情婦，他們每一天定廂房票看瑪格麗特的戲，而瑪格麗特每逢首場演出都會帶一束茶花，所以人們都稱她為“茶花女”，她因做過許多人的情婦而整日縱身于情色之中，導(dǎo)致身患疾病，可他一點也不在乎，還是整日尋歡作樂，直至病入膏肓才肯理解治療，可是一切已經(jīng)來不及了，一位年輕貌美的女子就這樣香消玉損了。
其實，在瑪格麗特生前和阿爾芒以往擁有一段純潔的戀情，但之后因為種種原因兩人分開了，之后阿爾芒明白瑪格麗特死亡的消息后悲痛欲絕，不久也離開了人世。
讀過了這本書后，我的心里就像打翻了五味瓶不是滋味，既有對阿爾芒和瑪格麗特的有情人不能終成眷屬的同情，又有對當(dāng)時統(tǒng)治的憎恨，為什么要對一對有情人苦苦相逼。同時，我對瑪格麗特，充滿了疑問：為何你的阿爾芒有意，還要與富翁豪爵整日尋歡？難道你不愛阿爾芒嗎？可是書上給我的答案是:瑪格麗特身患重病，而阿爾芒家境貧窮，沒有本事供他治病，所以，她只得經(jīng)過出賣自我的肉體來獲取昂貴的醫(yī)藥費，這是一段多么凄美的感情故事！可是，如果瑪格麗特當(dāng)初先調(diào)養(yǎng)身心，養(yǎng)好病，再和阿爾芒共度下半生，事情就不會變的這樣悲慘了！
《茶花女》這篇小說，它沒有磅礴的氣勢，亦沒有華麗的詞藻，然而它之所以這樣催人淚下，是因為它真實的并是小仲馬的親生經(jīng)歷，由此我不禁想出一句;現(xiàn)實生活是藝術(shù)形象的真正源泉，其次，還要為自我的夢想堅持到底，這樣才能夢想成真！
子在川上曰：逝者如斯夫！世態(tài)炎涼，本如此。天成后天各一半，何處惹塵埃！
《茶花女》這篇作品是法國著名作家小仲馬寫的成名作。他的作品不以情節(jié)的曲折離奇取勝，而以真切自然的的情理感人，是我讀完了依舊身臨其境。
茶花女，每當(dāng)我看到這個名字之時，無疑幻想那書中的女主角是個多么美麗的姑娘，她應(yīng)該有著宛如茶花一樣醉人的美貌。
初讀《茶花女》，我一直以為是阿爾芒的父親扼殺的茶花女的愛情;讀完《茶花女》，我才發(fā)現(xiàn)，真正扼殺了茶花女愛情的其實是阿爾芒的虛榮和猜疑。
茶花女，名叫瑪格麗特，在她應(yīng)陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，冷漠無情的風(fēng)折斷了花枝，讓她又再一次倒在了陰冷潮濕的角落，無力再去綻放生命的光輝，再去觸摸那讓她綻放一時的陽光。天公卻做了美，沒讓她一無所有的離開了人世，而讓她保持著美貌離開了人世。
小仲馬主要在這篇文章中介紹了：瑪格麗特原本是一個貧窮的鄉(xiāng)下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風(fēng)塵，做上了妓女，過上了揮霍無度的生活，她瘋狂地尋歡作樂，想要麻痹自己，但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。這個依舊保持著純潔心靈的淪落女子，向往真正的愛情生活，因此后來被阿爾芒的一片誠心所感動，彼此深深的相愛。然而，阿爾芒父親的出現(xiàn)，粉碎了瑪格麗特的美夢，她被迫離開阿爾芒，后又受到阿爾芒不明真相的種.種侮辱和傷害，終因心力交瘁，在貧病交加中含恨死去。
我有終身追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;
對了，我還有一顆感恩的心...... 我永遠(yuǎn)也不會忘記，因為它激勵了我的人生......
作者小仲馬在敘述這個愛情故事的同時，也揭露了資本主義的虛偽和殘忍，控訴了資本主義的種.種不平。感謝小仲馬，塑造了茶花女這樣一個形象，她將永遠(yuǎn)啟迪著我的人生。
讓我們一起行動起來吧，珍惜親情，樂觀向上和對別人充滿信任，做到這三點，就能夠使我們的幸福永遠(yuǎn)長久!!!