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“路見不平，拔刀相助”這大概就能說明這本書的每位英雄性格了吧，像“拳打鎮(zhèn)關西”“怒殺牛二”等，每人都是義氣的化身，可卻有著悲慘的結局。
有人說，這悲慘的結局都是因為宋江招安而發(fā)生的。這個我并不否認，但是宋江為何招安?不招安又會怎么樣，你可否想過?細讀全書，你會發(fā)現(xiàn)，很多人都是民反才上的梁山，可他們依然有著報國的忠心。宋江，他招安不是為了給他自己謀福利，他不僅是為了表忠心，更是為了兄弟們的美好未來!
他以為，皇帝只是暫時被“四大奸臣”蒙蔽了自己的內心，皇帝還是好的，是能受人擁戴的?？墒鞘聦嵤沁@樣：宋江被毒死后，皇帝知道了真相，他只不過是批評他們，并未采取任何措施來懲罰。
這一切后果只能說宋江信錯了人，愚忠至極!
話說回來，假如宋江不招安，他要想保全自己和兄弟們性命，他就要重復他招安的路線：征大遼，討方臘，“內憂外患”，他們的路依然崎嶇，結局依然是兄弟們四分五裂。這場農民起義的悲慘命運終究是被注定了的。
再說一個例子：林沖。
林沖是八十萬禁軍教頭，是一個名符其實的上層教官，可是他能被上級設下陷阱“誤闖白虎堂”，然后被莫名其妙地發(fā)配到了滄州，若不是魯智深“大鬧野豬林”救了他，他早被無聲無息地害死了。
這時，他繼續(xù)執(zhí)行上級命令到了滄州，安分守己地看守草料場，要不是“風雪山神廟”他親耳聽到自己最信任的朋友陸謙謀害自己，他將計就計“火燒草料場”，一把火燒滅所有的怨恨和退路。為了向高俅報仇，他一個人能力不行，于是他上了梁山。
這么一個墮落的朝代，農民起義起不成，上至教官下至平民都忍受著奸臣們的迫害，走向民反之路。這一切是誰的錯?
讀《水滸傳》，很多人都在討論人物，討論他們的功與過。
但是，對于他們所處的那個時代卻無人問津。國家風氣很重要，當武松在行駛正義要殺潘金蓮和西門慶的時候，很多人都躲起來，躲避武松那犀利的目光，因為他們不想?yún)⑴c這件事讓自己遭殃，因為官府上的大臣們都放棄了正義，的確明哲保身就好了，都是螻蟻的生活嘛!“興，百姓苦;亡，百姓苦”，罷了罷了!
人民造就國家，國家塑造人民。當一個國家的歪風邪氣開始彌漫時，這個大染缸開始爆炸，再多的漂白劑都無濟于事了!
“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂?！薄端疂G傳》
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒?，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。
可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了?！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學的時候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時候，都會出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。