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在東方,一直流傳著女媧捏土造人的傳說,無人不知,無人不曉。而在西方,則相信上帝創(chuàng)世說,也同樣根深蒂固,深入人心。然而,達爾那部驚世駭俗的巨作:《物種起源》則扭轉(zhuǎn)了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進的方向。
《物種起源》使那些遠古的傳說,在它的面前不攻自破。它擺脫了科學的束縛,使人們的思想進一步得到了解放;它引領(lǐng)了時代潮流,使自然科學迅速崛起;它惠及了后世,更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認知科學,了解科學的道路上,存在著諸多坎坷,但陽光總在風雨后,是金子總會發(fā)光的。《物種起源》經(jīng)得起歲月的推敲,經(jīng)得起后人的考核。“生命只有一個祖先,因為生命都起源于一個原始的細胞的開端”,這多么令人難以置信,但世界就是如此奇妙,一粒小小的種子可以長成參天大樹,一粒小小的受精卵,則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀,在科學的天空翱翔,親身感受著自然的神奇與美妙。
《物種起源》使自然科學迅速崛起,意義重大,影響深遠,它引領(lǐng)著這原本保守的時代,使它走在世界前列,李卜克內(nèi)西對此做過生動比喻:“達爾文遠離大城市的煩囂,在他寧靜的莊園里準備著一個革命,馬克思自己在世界囂嚷的中心所準備的也正是這種革命,差別只在杠桿是應用于另一點而已?!薄段锓N起源》中的進化論引導著人們深入研究,為分子遺傳學生物學開拓了道路。由此,進化論不愧被稱為19世界自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。有了它的推動,自然科學迅速崛起,如虎添翼,科學領(lǐng)域的發(fā)展又進入了一個全新的階段,社會又向文明邁進了一大步。這無不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧,科學的偉大,在它面前我就像滄海中的一粒粟,在這巨作的震撼下,望洋興嘆。
“物競天擇,適者生存”這句話無不在提醒著我們要競爭,要拼搏,這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無法改變,時時刻刻都在發(fā)生著血腥的一幕幕,弱肉強食,強者稱王,已成了一種習慣,一種不可改變的規(guī)律。歷史就是最好的見證者,中國清政府閉關(guān)鎖國,從而造成中國與世隔絕,遠遠落后于世界潮流。中國落后了,落后就要挨打!中國由此走上了半殖民地半封建化道路,開始了中國百年來的屈辱史。唯有強者才能稱王,唯有適者才能生存。現(xiàn)在這條中國巨龍終于復蘇了,沉睡了這么久也是時候騰飛了,中國吸取了歷史的教訓,一刻也不敢松懈,奮起直追。因為歷史證明,適者生存,這條生存法則是亙古不變的,唯有適應才是上策。對于我們本身,既然自然選擇了我們,我們有幸在這個世界上生存,那我們就要好好把握,既來之則安之,努力拼搏,不要讓自己成為弱者,成為別人的墊腳石,不要讓自己成為別人競爭的犧牲品。只有拼搏,才能讓自己變得強大,才能適應這個社會,立足于這個社會。讀著《物種起源》,感受著競爭的無情,告訴我們現(xiàn)實的殘酷,但與此同時,它也激勵著我們勇敢前行。因為未來充滿戰(zhàn)場,需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此,這是一場沒有硝煙,沒有鮮血的革命,卻悄無聲息地改變著人們,影響著社會,沖擊著世界?!段锓N起源》讓我感受到了科學令人著迷的氣息,科學如同一個巨人,他有偉岸的身軀,挺拔的身姿,氣吞山河的氣勢,無不讓人震撼,令人仰望。就讓科學解放我們的思想,使科技崛起,國家興盛,激勵著我們拼搏向上吧!
面對這么一個青年,我們應當感到慚愧。當我們撲在媽媽懷里撒嬌時,他也許正在幫助父母耕作;當我們因為無聊而去網(wǎng)吧時,他也許正在挑燈夜讀;當我們?yōu)樽约荷畈粔蛏萑A而抱怨時,他也許正在吃方便面渣、穿著那滿是補丁的衣服。我們享受著優(yōu)越的生活條件,也時常怨天尤人;他生活在缺吃少穿的家庭,卻每每自強不息。我們偶遇一些小問題就往往不知所措,他無論面對多大的困境卻能從容而過。
我們應該居安思危了。溫室中的小苗要怎樣才能夠沐浴風雨?只有蛻變!只有蛻變才能矗立,才能歷風雨見彩虹!
兩百多斤的青菜只賣二十元,吃不起白菜,用不起稿紙和肥皂……對這些細節(jié),有些同學表現(xiàn)出不屑,因為他們覺得太假了。我要說,正是因為這些貧困的鏡頭離我們太遙遠,所以讓一些人覺得不可思議而無端地加以否定。你們說它假,是因為你們不曾體驗過,不知道什么叫困苦!
我們中的許多人都像是溫室中的花朵,被親人們呵護著,從未親近過底層生活。他們就像是一個個易碎的花瓶,當困苦的風暴席卷而來的時候,只有一個“破碎”的結(jié)局。
安金鵬,這是一個在貧窮中長大的孩子,從小就熱愛讀書,如饑似渴地汲取知識的養(yǎng)分。因為貧窮,他屢屢走在失學的邊緣,是她那慈愛的母親一次又一次地將他拉了回來,一次一次地安慰他、鼓勵他。面對貧窮,他沒有自卑過。
他是幸運的,他有一個世界上最好的.母親;他是頑強的,他不曾自卑,不曾氣餒。他迎難而上,接受苦難的洗禮……
于是,他成功了!在阿根廷舉行的第三十八屆國際奧林匹克數(shù)學競賽中榮獲金牌,為天津歷史寫下新頁!
面對這么一個青年,我們應當感到慚愧。當我們撲在媽媽懷里撒嬌時,他也許正在幫助父母耕作;當我們因為無聊而去網(wǎng)吧時,他也許正在挑燈夜讀;當我們?yōu)樽约荷畈粔蛏萑A而抱怨時,他也許正在吃方便面渣、穿著那滿是補丁的衣服。我們享受著優(yōu)越的生活條件,也時常怨天尤人;他生活在缺吃少穿的家庭,卻每每自強不息。我們偶遇一些小問題就往往不知所措,他無論面對多大的困境卻能從容而行。
我們應該居安思危了。溫室中的小苗要怎樣才能夠沐浴風雨?只有蛻變!只有蛻變才能矗立,才能歷風雨見彩虹!
讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶??梢詾榱藨独蠋熞惨仓^皮上于是挑了本巴金的《家》。激流者何許人也人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個非常顯著的特點。不同性格的反比:覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比:覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比:覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛(wèi)道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。情節(jié)者激流之形也
《家》是描寫的'情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構(gòu)成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。《家》能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。