寫(xiě)讀書(shū)筆記需要思考和整理所讀的內(nèi)容，這會(huì)加強(qiáng)你的理解和思考能力。想知道如何寫(xiě)出優(yōu)秀的名人傳的讀書(shū)筆記一千字嗎？這里為大家分享名人傳的讀書(shū)筆記一千字，快來(lái)學(xué)習(xí)吧！
“我稱(chēng)之為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力而雄的人而只是一些心靈偉大的人。”這是羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，他這樣的一句話(huà)，充分表明了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰三位傳奇形象，一本《名人傳》讓我領(lǐng)悟到三位的境界，感受到三位的靈魂。
“竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王位，也不要忘記真理?！痹谶@些英雄行列中，羅曼羅蘭把首席的位置給予堅(jiān)強(qiáng)而純潔的貝多芬。魯特維克·范?！へ惗喾遥錾谝魳?lè)世家，但他命運(yùn)卻不像我們所聽(tīng)到的“音樂(lè)世家”那么美好，從小喪母，而精神也一度錯(cuò)亂。不過(guò)，他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)卻從未改變，他思念故鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，他懷愛(ài)國(guó)情緒創(chuàng)作了《行軍曲》和《我們是偉大的德意志民族》，但上天賜于他的命運(yùn)一次次捉弄著這位偉人，當(dāng)他開(kāi)始對(duì)生活充滿(mǎn)信心之際，他聽(tīng)力卻漸漸衰退，但他卻從未屈服。懷著耳聾的折磨，他創(chuàng)作了一篇又一篇不朽的樂(lè)章，流芳于世。當(dāng)他在舞臺(tái)上成功演奏時(shí)，盡管他聽(tīng)不見(jiàn)那歡快的掌聲，但他的靈魂在舞蹈。貝多芬——一個(gè)不幸的人，一個(gè)由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒(méi)有給他快樂(lè)，他卻為世界創(chuàng)造了快樂(lè)。
然而，米開(kāi)朗基羅的命運(yùn)也并非美好，出生在脾氣暴烈的法官家中，與貝多芬同樣，年幼喪母。起初米開(kāi)朗基羅熱愛(ài)美術(shù)，但不久便厭惡。一次機(jī)會(huì)讓他接觸了古文化，熱衷了雕塑，從此他的雕塑生涯就此展開(kāi)。但是上天一次又一次的捉弄他，社會(huì)的黑暗，宗教信仰，家庭的無(wú)理索取，敵人的擠壓，教皇的一次又一次命令，讓這樣一位固執(zhí)，具有天才智慧的人備受折磨，但他依舊朝著自己的信念努力。
托爾斯泰也依然沒(méi)能逃脫“命運(yùn)”，但他同樣以驚人的毅力，創(chuàng)作了一篇篇不朽的文章。
在這三們?nèi)酥?，我?duì)貝多芬的了解少許多些，但看了書(shū)之后，我對(duì)他們的精神感到佩服。或許我無(wú)法理解他們的思想，但我卻被他們的靈魂所震撼。那一小小的偉人用他們精神，用他們的生命，為我們留下歷史氣息。我不知該怎樣來(lái)評(píng)判你們只能用佩服，或是偶像一詞，你們用神圣的心靈輻射出一種生命力和愛(ài)，為家人、為社會(huì)、為理想、為自由、為靈魂……
《名人傳》很快就看完了，感觸之深?！叭税?，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”羅曼·羅蘭用心靈的感情為我們講述三個(gè)偉人，從此一種精神環(huán)繞在我身上：堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持，他們是自由與正義的奮斗者。
羅曼羅蘭在傳記中不但揭示了貝多芬。米開(kāi)朗琪羅。列夫托爾斯泰具有最普遍的重要特征的藝術(shù)活動(dòng)，而且揭示了他們每個(gè)人的個(gè)性，以及充滿(mǎn)各種痛苦奮斗和勝利的天才的生活道路。
我深刻感受到讀《名人傳》正隨著羅曼羅蘭的妙筆，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)他們的心聲，感受他們的痛苦與孤獨(dú)，從而提高我們自身的修養(yǎng)。
不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲保身是悲切的;中庸、茍且、小智、小惠，是我們的致命傷。
從中我明白了：真正為人決不能是一個(gè)自我滿(mǎn)足、飽食終日、充分享樂(lè)的人，他們的生活總是與全人類(lèi)的命運(yùn)、前途緊密關(guān)聯(lián)著，這就使得他們的痛苦變得不可回避了。而這些先覺(jué)者的痛苦往往不為大眾所理解，所以他們又都是孤獨(dú)者。
《米開(kāi)朗琪羅》集中表現(xiàn)在天才與意志之間的矛盾，米開(kāi)朗琪羅的一生便成了這種“天才”的工具和犧牲品。他經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食的工作，中日忙于繪畫(huà)、雕塑、建筑。他把自己完完全全奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，顧不上戀愛(ài)更顧不上結(jié)婚，最后在衰老中慢慢死去。
米開(kāi)朗琪羅一生創(chuàng)作了許多出色的雕刻和繪畫(huà)作品，是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家之一。但是，他面對(duì)自己的成就并沒(méi)有感到驕傲與自豪，除了充分發(fā)揮自己的才能和精力之外，他別無(wú)所求。它是藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的強(qiáng)有力的征服者，但正因如此，他才感到空虛甚至失望。這是所謂的征服者的鬧劇。但這體現(xiàn)著天才是一種不以本人意志為轉(zhuǎn)移的強(qiáng)大的神秘的力量。
《托爾斯泰轉(zhuǎn)》格調(diào)則比較低沉，更像是一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。其中，羅曼羅蘭更為清楚的暗示出他寫(xiě)名人傳的更為深層的蘊(yùn)意：“偉人既是偉大的孤獨(dú)者，同時(shí)幼童人民群眾保持著內(nèi)心深處的精神聯(lián)系。托爾斯泰反對(duì)社會(huì)的邪惡，同藝術(shù)家對(duì)人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來(lái)，正是由于他對(duì)人身上的愛(ài)，他深入到生活的各個(gè)角落?！比嗣穹磳?duì)壓迫著的怒潮日益高漲，這對(duì)托爾斯泰產(chǎn)生了影響，養(yǎng)成了他對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度。而且大師習(xí)慣生活在遠(yuǎn)離城市的地方，生活在農(nóng)民之間，她敏感的領(lǐng)悟到了人民的思維和語(yǔ)言的美妙之處，他的語(yǔ)言描寫(xiě)手法以及許多靈感都?xì)w于人民。
讀完名人傳，令我感慨萬(wàn)分，我們生活在這樣一個(gè)幸福年代，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，等待為國(guó)家報(bào)效的時(shí)候。
一本本的讀物，總是圍繞在我們的身邊。有《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等不同種類(lèi)的書(shū)本。當(dāng)然，從中受到的體會(huì)、感悟也是截然不同的。這些書(shū)仿佛是支撐我在學(xué)習(xí)中走下去的支柱。在這次“讀課外書(shū)”的作業(yè)中，其中一本書(shū)則令我震撼無(wú)比，心靈也受到了前所未有的撞擊。它就是法國(guó)的作家羅曼。羅蘭寫(xiě)的《名人傳》。作者沒(méi)有一般性的追溯他們的創(chuàng)造歷程，而是抓住他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著重刻畫(huà)了他們追求真善美而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
在這里，貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)大師，卻遭受了最悲劇的事情，聽(tīng)力開(kāi)始一天一天的下降，內(nèi)臟也被巨大的疼痛所折磨。但這毫不泯滅貝多芬追求幸福的希望?？蛇@個(gè)希望也成為了泡沫，希望再次破滅，他心愛(ài)的女人嫁給了一個(gè)伯爵。這個(gè)噩耗嚴(yán)重的打擊了貝多芬的心，使他不等不承受心靈的痛苦，這也加劇了貝多芬的病情。然而幸福也降臨到了他的身邊。他與愛(ài)著他的姑娘訂了婚。但不久婚約解除了，貝多芬再次陷入了孤獨(dú)之中。從此他把全部的精力投入到創(chuàng)作中。仿佛所有的困難都不能使它停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛(ài)的事業(yè)。
米開(kāi)朗琪羅是雕塑和繪畫(huà)的天才。他似乎比貝多芬幸運(yùn)，他出生在一個(gè)有聲望的家庭中，無(wú)殘疾也不貧窮。但他的心靈卻是無(wú)比的痛苦，他無(wú)妻無(wú)女，不曾感受家庭的溫暖，他的國(guó)家也多災(zāi)多難，外族入侵，人民受苦，自己的作品毀于戰(zhàn)亂。他人身幾乎沒(méi)有自由，終身為教皇們忙綠。他的本性是高傲的，為了維護(hù)尊嚴(yán)，他也曾與教皇抗?fàn)帲捎诒恍蝿?shì)所逼，一次一次的向權(quán)力屈服。由于無(wú)法擺脫教皇們的權(quán)利轄制，使他的作品不能如期完成。雖然他有缺點(diǎn)，但他的藝術(shù)是偉大的，在他的作品中，彰顯出他偉大的品性。
托爾斯泰應(yīng)該是較以上兩位人物最幸運(yùn)的人。他出身名門(mén)貴族，有幸福的家庭，有很高的文學(xué)天賦，但他追求“生命的真諦”，他為自己不勞而獲而感到羞恥。他敢于挑戰(zhàn)一切，對(duì)沙皇的批判也毫不留情。他說(shuō)彼得大帝是酒鬼，就連莎士比亞也被他貶得一文不值。由于他的思想主張沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義，然而也沒(méi)有追隨者，所以他是思想孤獨(dú)者。作為文學(xué)家的他是偉大的，他的作品展現(xiàn)了俄羅斯近代歷史的宏大畫(huà)面。
正如翻譯家傅雷所總結(jié)：你只要打開(kāi)羅曼。羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來(lái)。
《名人傳》是羅曼羅蘭為三位舉世聞名的文學(xué)藝術(shù)大師譜寫(xiě)的英雄史詩(shī)：第一位是身患?xì)埣?，孤?dú)貧困，從未享受快樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并將其奉獻(xiàn)給全世界的貝多芬;第二位是生于憂(yōu)患，受盡磨難，給人類(lèi)留下許多藝術(shù)作品的米開(kāi)朗琪羅;第三位是不肯安于富貴，愿為天下黎民百姓而獻(xiàn)身的俄羅斯小說(shuō)家托爾斯泰。他們?nèi)缫活w顆明星般照耀在我們前進(jìn)的道路上。
而作者為何要寫(xiě)這本書(shū)呢?作者在卷首語(yǔ)中做出了詳細(xì)的解釋?！拔覀冎?chē)目諝舛嗝粗貪?。人們?cè)诒傲拥闹?jǐn)小慎微的自私自利中憋悶而死。人們已經(jīng)呼吸困難。打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息!”
同時(shí)作者對(duì)他寫(xiě)的人物也做了極高的評(píng)價(jià)：“在這英雄的前列，我將首席的位置給了堅(jiān)強(qiáng)而純粹的貝多芬?！痹凇敦惗喾覀鳌分形易钕矚g的句子是：“除了善良，我不承認(rèn)還有其他高人一等的標(biāo)志。我愿證明，誰(shuí)若行為高尚、善良，必同樣能承受痛苦?！边@兩句話(huà)表達(dá)了貝多芬的價(jià)值觀，同時(shí)也引導(dǎo)人們向善，讓人們明白只有擁有一顆善良的心，才是用之不盡的財(cái)富。當(dāng)別人為你做出貢獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，并向那個(gè)人一樣幫助他人，我想這才是那個(gè)人最愿意看到的。
貝多芬在后來(lái)耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián).”
除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰......
我們正是祖國(guó)八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要為自己的將來(lái)而奮斗。同時(shí)，我們還要面對(duì)著兩年之后的中考，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，永不放棄。
“聰明出于勤奮，天才在于積累?！弊x名人，讀的是他的故事而不是榮譽(yù)。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神。有的人之所以永生，是因?yàn)樗木裼来?。我尊敬“永生”名人，他們是我的“精神工程師?/p>
成長(zhǎng)的道路上毒物叢生，但也是好的事情，常人知難而退，但有意志堅(jiān)強(qiáng)的人使那些常人望塵莫及，這就是成功。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅和19世紀(jì)俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話(huà)構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道; “大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這本傳記不是一般意義上所說(shuō)的紀(jì)錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語(yǔ)言敘述著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負(fù)全人類(lèi)苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
我鐘情于一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世，是是非非的人群，一書(shū)在握，香茗一杯，在孤凄、清幽的月光下靜心讀下去，漸漸便覺(jué)茶香滿(mǎn)口、書(shū)香滿(mǎn)紙，任憑思緒在遼闊而深邃的夜空中蕩漾，一切順其自然，猶如小河小溪的水滿(mǎn)了就要溢……
《名人傳》我精神的歸宿，它讓我傾聽(tīng)到英雄的聲音，它讓我領(lǐng)略到生命的頑強(qiáng)，它讓我感受到生活的無(wú)奈，它讓我更加清醒地活在這個(gè)絢麗多彩的世界。有人說(shuō)，《名人傳》訴說(shuō)的都是人生悲劇的象征，我卻認(rèn)為《名人傳》好似印證了中國(guó)的一句名言：古之成大事著，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰都是某個(gè)時(shí)代的巨人，同時(shí)他們也是具有很大弱點(diǎn)的凡人。在我們看到他們失敗、痛苦的一面時(shí)，我們也能看到隱藏在他們身后成功的光亮。在三位偉人的身上，我似乎感悟到：憂(yōu)愁使他們的樂(lè)趣，苦難是他們的依托，千番歡樂(lè)也不比一番苦惱更有價(jià)值。
貝多芬告訴我即使身患病痛也能創(chuàng)造一番輝煌的事業(yè);米開(kāi)朗琪羅教會(huì)我“不猶豫，不后悔”的人生哲學(xué);托爾斯泰則傳授我“言行一致”的好品德。《名人傳》喚醒了我的嘴唇和耳朵，為我的心靈插上飛翔的翅膀，讓我把青春的花朵在空中飛揚(yáng)……貝多芬創(chuàng)作名曲時(shí)的陶醉;米開(kāi)朗琪羅雕塑作品時(shí)的專(zhuān)注;托爾斯泰寫(xiě)作欣篇時(shí)的向往;正如我們愛(ài)護(hù)一朵花時(shí)的美好，欣賞一首歌時(shí)的沉醉，思想在宇宙中天馬行空的奔放，也許正是這樣，他們讓我們離永恒更近。
流水只有撞擊礁石才能綻放璀璨的浪花，人生只有經(jīng)歷磨難才能盡顯人生本色。這也是《名人傳》以三位名人真實(shí)的生活經(jīng)歷告訴我們的真理。有時(shí)候，我寧愿用十幾年的時(shí)光去換做貝多芬的十幾秒，我想知道自己是否能有如此頑強(qiáng)的毅力直面慘淡的人生，向造物主的不公宣戰(zhàn)。細(xì)想，其實(shí)這也并不是造物主的不公平，造物主賦予了他們天才般的智慧，在他們創(chuàng)造出傳世的不朽作品之前經(jīng)受上天的眾多艱巨的磨練，為后人塑造著一面面活生生的鏡子，促使后人生活得更加勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)。
每當(dāng)我抬頭仰望夜里燦爛的星空，我總能感受發(fā)到自己與三位名人一樣，都是浩瀚而和諧的宇宙渺小的組成部分，不禁涌起一種溫暖而自由的情感。事實(shí)上，我比貝多芬他們幸福多了!我生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的國(guó)家，我身邊有關(guān)心幫助我的親朋好友，有鼓勵(lì)支持我的父母老師。愛(ài)是我世界的主題!三位名人都在艱苦的環(huán)境為自己的國(guó)家、民族作出不可或缺的貢獻(xiàn)，而我生活在如此幸福美滿(mǎn)的環(huán)境中怎么可以碌碌無(wú)為呢?我堅(jiān)信，在《名人傳》的陪伴下，我也能竭盡所能，為我秀麗的祖國(guó)增添美麗的色彩!
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！倍睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。
米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。
每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。