《菜根譚》分別從正反兩個(gè)方面比較陳述或論證利與害、得與失,充滿哲理思辨意味,那么有關(guān)《菜根譚》讀書(shū)筆記范文怎么寫(xiě)?下面小編給大家分享《菜根譚》讀書(shū)筆記范文,希望能夠幫助大家!
培根曾說(shuō)過(guò):“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”讀了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》,猶如滴水穿石,持久而有力,浸潤(rùn)著我的心靈。《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶,和萬(wàn)古不易的教人傳世之道,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身,養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的力量。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠?!恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢?古人云:“譚者,談也。性定根香?!被ㄏ隳軌蛴帽莵?lái)品味,果香能夠用口來(lái)品味,而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士,融釋、道、儒于一身,別具慧眼,將自我的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事,是一本仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū),是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”,企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》,是因?yàn)槠洳┐?、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》,因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道,充滿了富于通變的處世哲學(xué),充滿了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的,一個(gè)個(gè)鮮活的例子,一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言,感覺(jué)就像在拉家常一樣,娓娓道來(lái),讓自我在不知不覺(jué)中有所收益:哦,原先有些事情還能夠這樣處理的。
街上流行的服飾,最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí),而經(jīng)久不變的,是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑,卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯,看我們?nèi)祟?lèi)賴以生存的主食大多是滋無(wú)味,可嚼之則會(huì)甘之如飴,酸甜苦辣只是調(diào)味品,能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣,人心不可一日無(wú)喜神?!弊屛覀凅w會(huì)到世界是一面鏡子,你對(duì)它皺眉,它就對(duì)你皺眉;你微笑,它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí),而是一種感覺(jué),幸福感究竟是什么東西呢?日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫(xiě)道:“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng),當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候,會(huì)使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常堅(jiān)持喜悅的心境,就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛,虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí),實(shí)則物欲不入”,讓我懂得了人心不能夠不謙虛,謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不能夠不充實(shí),充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人,要善于聽(tīng)取不一樣人的意見(jiàn),并改變自我,要堅(jiān)持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài),才能不斷地修正自我的言行。
“心者后裔之根,未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自我的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人,他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類(lèi)推,
我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止,學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的教師才會(huì)讓學(xué)生信服,否則再多的說(shuō)教只會(huì)令人生厭。所以,我們應(yīng)當(dāng)常常反思自我:我的教育到底給予了學(xué)生多少的歡樂(lè)、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)?
讀了“憑意興作為者,隨作則隨止,豈是不退之輪;從情識(shí)解悟者,有悟則有迷,終十分明之燈?!弊屛叶米鍪虏灰螒{自我意氣用事,也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理,這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理,我們作為教師,我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的,不是立竿見(jiàn)影的。所以工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕?,響起?lái)是比比剝剝的,但片刻就會(huì)燒盡;理智卻是沉默的煤炭,能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人,依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師,除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì),要有職責(zé)心外,關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的,深水是沉默的。我期望自我是那耐人尋味的深水,厚積薄發(fā),每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華!
《菜根譚》中有句名聯(lián):“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫觀天外展云舒。”簡(jiǎn)單的一句話,道出了深刻的人生哲理:遇事要淡泊話往往說(shuō)出來(lái)容易,但真正能夠做到的人卻很少,但有一位大師卻做到了,他就是齊白石。
不論是譽(yù)還是罵,都能做到聽(tīng)之任之,這屬于一種超脫的人生境界,如此一來(lái),便逃出了自我的約束,走出了自我封閉,于是,拳腳大展,專(zhuān)心于自我的事業(yè),不為名所擾,更不為利所煩。這種不求名利之心,喚起了精神上的覺(jué)醒,反而會(huì)成就一番大事。
對(duì)于他人對(duì)自我的贊譽(yù),能夠淡然視之的人固然有,但應(yīng)對(duì)他人對(duì)自我的謾罵,又有幾人能夠“一笑而過(guò)”呢
所以,人活在世上,要學(xué)會(huì)用一顆簡(jiǎn)單淡薄之心入世,不要總活在他人的議論之下,不管是應(yīng)對(duì)著他人的稱(chēng)贊,還是別人的誹謗,不必大費(fèi)口舌與他人爭(zhēng)執(zhí)。古話說(shuō)的好“清者自清,濁著自濁”,所以清濁自有定數(shù),只求問(wèn)心無(wú)愧便可。
并不是每個(gè)人都能輕易做到“人譽(yù)之一笑,人罵之一笑”的,可是心理專(zhuān)家還是給出了我們兩點(diǎn)提議和方法,具體如下:
別把自我看的太重
有的時(shí)候,在特定的某個(gè)環(huán)境中,我們不要把自我看得太重,太把自我當(dāng)回事。應(yīng)對(duì)他人的贊美之詞時(shí),必須要堅(jiān)持清醒,自我真正的水平僅有自我明白,8能把他人的話全部信以為真,這樣只會(huì)迷失自我。有時(shí)候假如把自我看的太重,就是容易以自我為中心,心理再也難以裝下他人,也就更容不得他人對(duì)自我只言片語(yǔ)的負(fù)面議論之詞,暴露自身的狹隘心胸。
事過(guò)心隨空
無(wú)論是取得了不俗的成績(jī),還是處在人生的低谷,我們要時(shí)刻堅(jiān)持一種低調(diào)的態(tài)度。遇事不大肆張揚(yáng),遇悲事不盲目急躁,并且不要時(shí)刻放在心上,事過(guò)心隨空。如果只是陶醉于自我取得的一點(diǎn)小成就上,只一心期待得到別人的了夸贊,很容易盲目自大,不思進(jìn)取。所以,要想做到寵辱不驚,首先要學(xué)會(huì)低調(diào)為人處事,這樣能夠有助于到達(dá)“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的人生境界。
最終我感受最深的就是要想做到這一切,可能需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間,“事過(guò)心隨空”如果能夠做到這點(diǎn),那么就沒(méi)什么煩惱呢。努力的去改變吧!
《菜根譚》是一部教人為人處世的哲理短文,共分十章,分別從正反兩個(gè)方面比較陳述或論證利與害、得與失,充滿哲理思辨意味。短文多用對(duì)偶,兩句一組,對(duì)仗工整,含義深刻,細(xì)讀之,覺(jué)得特中肯綮。作者定是一個(gè)飽經(jīng)滄桑、老于世途的高人,既有出世的逍遙達(dá)觀,又有入世的淡泊寧?kù)o,言辭懇切,不冰不火,恰到分寸又能一語(yǔ)破的。
封建社會(huì)中人讀此書(shū),能夠遠(yuǎn)避禍端,明哲保身,既享入世百味,又得出世閑逸。今日,時(shí)代的發(fā)展很迅速,人們的人生觀、世界觀,是非觀、名利觀都有了一些改變,讀此書(shū)仍受一些啟迪,如怎樣與人相處,怎樣開(kāi)導(dǎo)自我,怎樣看待人生百態(tài)和自然萬(wàn)物。天人一體,天人相應(yīng)這點(diǎn)古今是相同的,我們既要讀書(shū),領(lǐng)會(huì)書(shū)中要旨,又不能拘泥于書(shū),被書(shū)遮掩了耳目,要學(xué)用惟時(shí),就像書(shū)中所說(shuō)的:
做人無(wú)點(diǎn)真懇念頭,便成個(gè)花子,事事皆虛;涉世無(wú)段圓滑機(jī)趣,乃是個(gè)木人,處處有礙。人心虛,義理來(lái)居;人心實(shí),物欲莫入。鴻蒙未辟便分了陰陽(yáng),人心事理莫不如此。做人經(jīng)世有個(gè)一分為二的態(tài)度,有個(gè)瞻前顧后的眼光,有個(gè)大肚能容的雅量,有個(gè)得失互轉(zhuǎn)的思想,心樂(lè),便是個(gè)福地天堂。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷沖刷、洗禮下,留下了一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠,《菜根譚》就是其中的一顆。有人評(píng)價(jià)此書(shū):“嚼得菜根香,百事可做”。古人云:“譚者,談也,性定根香?!被ㄏ隳軌蛴帽莵?lái)品味,果香能夠用舌頭來(lái)品味,而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
初看此書(shū),覺(jué)得可是如此,都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告,但細(xì)看之后,就讓我越看越著迷,這些道理在平時(shí)常被我們忽略,就如菜根一樣,一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。
“良藥苦口忠言逆耳”,這是自古以來(lái)多少前人成功與失敗所得到的結(jié)論,就如秦始皇的統(tǒng)一無(wú)疑是因他能夠進(jìn)忠言,最終使得他成為第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)中央集權(quán)國(guó)家的人,從而得到了千古一帝的名號(hào)。而楚懷王客死異鄉(xiāng)的收?qǐng)鲆步K因其不能聽(tīng)進(jìn)忠言,無(wú)視屈原的忠言,最終落得客死秦國(guó)的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比能夠說(shuō)是成與敗的比較,無(wú)疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。
“大智若愚,大巧似拙”,這是在勸戒我們做人要謙虛,不要自以為是,一個(gè)真正有才華的人不會(huì)輕易顯露自我的才智,一旦鋒芒過(guò)露,只會(huì)招人嫉妒,因?yàn)闃?shù)大招風(fēng)。楊修就是最好例子,他自以為聰明,三四次猜出曹操的心事,卻又到處宣揚(yáng),最終是聰明反被聰明誤,你說(shuō)楊修聰明嗎他確實(shí)聰明,可是又為何會(huì)死呢這便是他愚蠢的一面,因?yàn)樗峦噶瞬懿俚男氖?,卻猜不透曹操的為人性格。曹操內(nèi)心里怎樣想,大臣們幾乎都明白,但就是自以為聰明的楊修不明白,只因他不懂得才大招妒這個(gè)道理。所以,“大智若愚,大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準(zhǔn)則。
我喜歡《菜根譚》,因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充滿哲理的味道,充滿了富于通變的處世哲學(xué),充滿了詩(shī)情畫(huà)意,讓我在不知不覺(jué)中有所收益。
“靜中靜非真靜,動(dòng)處?kù)o得來(lái),才是性天之真靜;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè),苦中樂(lè)得來(lái),才是心體之真機(jī)?!?/p>
你聽(tīng)過(guò)嗎?這是在《菜根譚》中的一則,說(shuō)了在一個(gè)靜的地方,很安靜,這不是真正的靜,要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái),才是真正的靜。
有一次,我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村,那里很窮苦,他們?cè)谀抢锔苫?,種田,滿頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心,可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子,和種田的大人們也很開(kāi)心。為什么呢?我明白了一個(gè)道理,在歡樂(lè)的環(huán)境中很歡樂(lè),這不是真的歡樂(lè),在很窮苦的生活環(huán)境中仍然堅(jiān)持歡樂(lè)才是真正的歡樂(lè)。
我最終明白了,我在學(xué)校里努力學(xué)習(xí),刻苦讀書(shū)中取得的歡樂(lè)才是真的歡樂(lè)。我必須會(huì)做到這些的?!恫烁T》這本書(shū)是對(duì)我有好處,我會(huì)把這本書(shū)保存得很好,認(rèn)真學(xué)習(xí)。