經(jīng)常寫(xiě)心得可以幫助自己在職場(chǎng)中更加具有競(jìng)爭(zhēng)力，讓自己的演講更加出彩，同時(shí)也拓展了自己賺取財(cái)富的渠道。學(xué)習(xí)教師心得體會(huì)規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些學(xué)習(xí)教師心得體會(huì)，供大家參考。
此次遠(yuǎn)程研修培訓(xùn)，給了我很大的啟發(fā)和提升，在今后如果還有這樣的研修機(jī)會(huì)，一定將更加扎實(shí)地參加研修培訓(xùn)，并將所學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用于今后的教學(xué)，從而不斷提升自己。
遠(yuǎn)程培訓(xùn)，點(diǎn)燃了我們教育理想的火把，催我們前行，激勵(lì)我們?cè)诮逃@篇沃土生根發(fā)芽。遠(yuǎn)程繼續(xù)教育培訓(xùn)給我們的教育教學(xué)生活帶來(lái)勃勃生機(jī)。遠(yuǎn)程培訓(xùn)給我們提供了這一契機(jī)，讓我們從此不再迷茫。
通過(guò)前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、敬崗愛(ài)業(yè)，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)
崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，積極進(jìn)取
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的.學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
《追光的日子》是一部非常溫暖和勵(lì)志的電視劇。這部劇講述了一位教師帶領(lǐng)著一群迷茫的高考學(xué)生追逐夢(mèng)想的故事，劇情扣人心弦，情感真實(shí)動(dòng)人。
劇中的郝楠是一位有著自己保研失敗的經(jīng)歷的老師，他深情的目光和堅(jiān)定的奮斗精神讓人動(dòng)容。他以自己曾經(jīng)的失敗為教訓(xùn)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生們積極面對(duì)高考，勇敢地追求人生的夢(mèng)想。在面對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同性格和困惑時(shí)，他用真誠(chéng)和智慧引導(dǎo)他們找到自己的方向，最終讓每個(gè)學(xué)生都敞開(kāi)心扉，認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)高考。
這部劇不僅展現(xiàn)了高考的壓力和挑戰(zhàn)，更展現(xiàn)了學(xué)生們逐漸成長(zhǎng)和自我逆襲的過(guò)程。他們?cè)诤秃麻南嗵幹?，逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和夢(mèng)想，懂得了珍惜時(shí)間，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生逆襲。
觀看這部劇后，我深深被郝楠的付出和學(xué)生們的成長(zhǎng)所打動(dòng)。他們的故事讓我產(chǎn)生了對(duì)于教育的深思，一個(gè)優(yōu)秀的教師可以給學(xué)生帶來(lái)巨大的改變和鼓舞。同時(shí)，這部劇也讓我明白了追求夢(mèng)想的重要性和價(jià)值，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只要我們堅(jiān)定信念，努力奮斗，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生逆襲。
總之，《追光的日子》是一部非常值得觀看的電視劇，它給予觀眾們積極向上的能量和信念，讓我們明白生活中的困難和挫折并不可怕，只要我們擁有夢(mèng)想，就能夠追逐光芒，創(chuàng)造美好的人生。
和著春風(fēng)，踏著陽(yáng)光，在美妙的四月天里，我們帶著大包、小包踏上了國(guó)際大都市——上海。我們滿懷希望，滿懷憧憬，希望裝滿大都市的教學(xué)理念來(lái)點(diǎn)綴我們?nèi)鸢驳慕虒W(xué)風(fēng)景，引導(dǎo)我們的教育方向。在上海我們深入育才初級(jí)中學(xué)課堂，與一線老師對(duì)話;在上海我們進(jìn)入華東師范學(xué)府，聆聽(tīng)大師們的思想;在上海我們討論思考
交流，找尋教育的方向與本真。短短幾天的學(xué)習(xí)結(jié)束了，雖然時(shí)間短，卻給我?guī)?lái)了不小的“震動(dòng)”，也引發(fā)了我深深的思考……
Nel Noddings說(shuō)：“學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢(qián)和權(quán)力來(lái)衡量，成功更意味著建立愛(ài)的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接?！钡滦裕切抡n改所體現(xiàn)的，知識(shí)是呆板的，人是生動(dòng)的，教育學(xué)生，首先就是要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)切，學(xué)會(huì)關(guān)聯(lián)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為德性。教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)，使學(xué)生真正成為一個(gè)對(duì)自己、社會(huì)負(fù)責(zé)的人。
一、化知識(shí)為德性，教師不僅是教學(xué)生知識(shí)，更是教學(xué)生學(xué)、悟知識(shí)
教育的價(jià)值是以為人發(fā)展為本。人的發(fā)展是以知識(shí)的學(xué)習(xí)與發(fā)展為載體，教育是以人與人之間的交流為舞臺(tái)的。教育的本質(zhì)是激發(fā)人探究的創(chuàng)造力，培育人的德性，因?yàn)闆](méi)有健全的人性，就沒(méi)有健全的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。所以新課程，追求的是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生德性的發(fā)展，學(xué)生德性自主的發(fā)展。
傳統(tǒng)注重知識(shí)記憶的教育，老師、教材是權(quán)威者，鐘啟泉教授說(shuō)：“知識(shí)不是一種外在于個(gè)體或強(qiáng)加于個(gè)體的被管理被灌輸?shù)摹陀^’東西，而是一種可探詢、可分析、可切磋的動(dòng)態(tài)的探究過(guò)程” “課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革，課堂教學(xué)改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)化的發(fā)展?！苯淌裁床皇怯芍R(shí)決定的，而是由教學(xué)過(guò)程來(lái)決定的。以前我們常說(shuō)：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！痹谥R(shí)爆炸，信息高速發(fā)展的今天，教師即便有十桶水都不夠。新課程呼喚教師角色的變化，更多的是服務(wù)意識(shí)，更多的作用是引領(lǐng)者、指導(dǎo)者。教學(xué)更重要的是教給學(xué)生方法，讓他們自己習(xí)得知識(shí)。
在心理課中，這一點(diǎn)更加明顯，教師就是為學(xué)生的心理服務(wù)的，更加注重學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)就是圍繞“培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀、健康向上的心理品質(zhì)，開(kāi)發(fā)他們的潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧可持續(xù)發(fā)展”開(kāi)展的。至始至終，都“以人為本”，相信學(xué)生是自己困境的最好解決者，正所謂“助人自助”。心理活動(dòng)，也不是簡(jiǎn)單的指導(dǎo)學(xué)生怎么做，為什么這么做，而是通過(guò)活動(dòng)，與學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，讓學(xué)生自己體驗(yàn)到其中的道理。
二、以發(fā)展學(xué)生德性為本，關(guān)注學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展與預(yù)防心理問(wèn)題
日本學(xué)者佐藤學(xué)說(shuō)：教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)啄，才能得到扎實(shí)的成果。這就要求教師扎根教學(xué)實(shí)踐，扎根生活實(shí)踐，放眼大局，著手細(xì)節(jié)，讓自己的工作既有的放矢，又深入基礎(chǔ)。學(xué)生的基礎(chǔ)是什么?就是人性的呼喚，喚醒、激發(fā)他所有的積極品質(zhì)、潛能，使自己愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué)習(xí)?！吨行W(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：開(kāi)展心理健康教育要以學(xué)生發(fā)展為根本，堅(jiān)持發(fā)展、預(yù)防和危機(jī)干預(yù)相結(jié)合原則。就是要培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，挖掘他們的心理潛能，注重預(yù)防和解決發(fā)展過(guò)程中的心理行為問(wèn)題。
這是許多特級(jí)教師和教授的共識(shí)，不管是趙欣才的“研究學(xué)情，以學(xué)定教”，還是鐘啟泉、吳剛平大師的課改理念，都是以發(fā)展學(xué)生為目的。雖然他們沒(méi)有講到心理健康教學(xué)，但道理是一樣的。作為其它基礎(chǔ)學(xué)科的心理教學(xué)更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生德性的發(fā)展，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生。所有活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終都是為提高自主自助和自我教育的能力和發(fā)展其品質(zhì)而服務(wù)的。
三、發(fā)展學(xué)生德性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，預(yù)設(shè)教案
只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，才能知道從什么程度開(kāi)始教，教學(xué)才會(huì)有針對(duì)性。如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)情?鐘啟泉提出：研究學(xué)生(兒童研究)、吃透教材(洞察教材的結(jié)構(gòu)、意圖)。陸伯鴻提出：備課時(shí)要做到“三個(gè)明白，三個(gè)把握”，一個(gè)是自己明白(對(duì)文本的解讀);第二個(gè)是學(xué)生明白嗎?明白到什么程度?第三個(gè)是我怎么教學(xué)生容易明白? 在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，才能設(shè)計(jì)預(yù)案。預(yù)案的設(shè)計(jì)是靜態(tài)的，而教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在設(shè)計(jì)預(yù)案時(shí)就應(yīng)有“把我捏碎了塑成一個(gè)你”的精神，考慮學(xué)生的學(xué)法、習(xí)慣等等因素。讓學(xué)生先學(xué)后教，多學(xué)少教，吳剛平教授說(shuō)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生會(huì)講，這是教學(xué)方向。
其實(shí)，心理課中何嘗不是這樣，每設(shè)計(jì)一節(jié)課，都要以所教班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，既發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的共性問(wèn)題，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)別差異。在課前要深入學(xué)生當(dāng)中，做調(diào)查、訪談。然后根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)針對(duì)性的設(shè)計(jì)過(guò)程，只有針對(duì)性強(qiáng)了，學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性就會(huì)凸顯出來(lái)。
四、課中傾聽(tīng)學(xué)生心聲，注重知識(shí)的反思、體驗(yàn)、內(nèi)化、行動(dòng)
課堂上學(xué)生是風(fēng)景，老師是背景。鐘啟泉說(shuō)：老師上課應(yīng)該做四件事，即傾聽(tīng)、串聯(lián)、反芻、聚焦。在我看來(lái)，老師最應(yīng)該要做的是傾聽(tīng)。這也是一名優(yōu)秀心理老師所具備的，我們要學(xué)會(huì)聽(tīng)學(xué)生所說(shuō)的，聽(tīng)學(xué)生的反映和教材有什么關(guān)聯(lián)，聽(tīng)和其他的學(xué)生發(fā)言有什么關(guān)聯(lián)，聽(tīng)和他以往的發(fā)言有什么關(guān)聯(lián)(進(jìn)步)，更要聽(tīng)學(xué)生所
說(shuō)背后想說(shuō)的。與學(xué)生心貼心的，才能理解接納學(xué)生，才能化愛(ài)于無(wú)形。 此次，吳剛平教授和吳金瑜校長(zhǎng)都講知識(shí)分為三類：感官識(shí)記性知識(shí)(學(xué)科知識(shí))、意義理解性知識(shí)、過(guò)程體驗(yàn)性知識(shí)?，F(xiàn)在很多教師是直接把德性給學(xué)生，學(xué)生只獲得事實(shí)性知識(shí)、死知識(shí)?，F(xiàn)在學(xué)生不缺知識(shí)，缺的是方法性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)。所以老師在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生自己加工，自己歸納、反思，在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的東西，學(xué)生有感受了，內(nèi)心觸動(dòng)了，便收獲了知識(shí)，而且把這種知識(shí)化為德性。所以在以后的心理教學(xué)實(shí)踐中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在課堂內(nèi)外反思自己的行為、心理，把自己的所思、所感運(yùn)用在生活中，自覺(jué)的內(nèi)化為自己的行為。這就要求老師在課中充分尊重學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生自主的開(kāi)展學(xué)習(xí)。
唐僧西天取經(jīng)是為造福平民大眾，此次我們上海取經(jīng)也是為我們?nèi)鸢驳慕逃泶u加瓦，讓學(xué)生在教育的天地里能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。接下來(lái)，我們所要做的是把這些學(xué)的內(nèi)化為自己的教學(xué)理念，扎根在教學(xué)實(shí)踐中，努力使自己的教學(xué)走在改革的前頭，不辜負(fù)“領(lǐng)軍”教師的稱號(hào)。
讀過(guò)這本書(shū)《教師人文讀本》，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
壬寅年夏，嬌陽(yáng)映天，汗暑?yuàn)A背。武陵之地，所屬師者，裹襄（xiāng）離戶，相約而聚，共教之育人而學(xué)。吾乃從師十余有載，參學(xué)無(wú)數(shù)，可此等矣甚是罕也！
武陵教體局田勇者，始開(kāi)學(xué)講，題為《涵養(yǎng)崇高師德，練就過(guò)硬本領(lǐng)》。開(kāi)篇明義，啟發(fā)而智。吾記之有三：一乃識(shí)，師之學(xué)而緊迫矣。二為敢，自革自新，師之專也。三為旗，立定而堅(jiān)，提質(zhì)力求也。高屋建瓴，深謀而遠(yuǎn)慮。雖從師余載，自憾而嘆焉，可思之慎之，鳴呼！恍悟也，燕雀安知鴻鵠之志哉！故弟子不如師，如是也！燕雀乃安燕雀之事，鴻鵠自為鴻鵠之志者乎。
吾聽(tīng)之為：學(xué)之應(yīng)已不積跬步，不積小流，而至千里，而成江海。為師者，學(xué)之而受業(yè)，不學(xué)則愚，學(xué)之則智，今之學(xué)子，與時(shí)俱變矣，為師者，不目見(jiàn)而耳聞，而臆斷其有無(wú)，害人久焉，上至其輩，下至三世有可斷也。吾感而思：師之業(yè)，精于勤，專于學(xué)，荒于嬉，行成思，毀于隨；其業(yè)不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑也，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！故師之業(yè)在于專，在于勤，在于思，在于省；師之德應(yīng)為仁、義、愛(ài)、禮、率。大學(xué)有記之：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，止于至善?！逼洳簧普撸瑸閹熤簧?；其不明者，為其學(xué)之不明。何為師不善哉，學(xué)不道也；歸為不學(xué)不思矣！古有云：是故學(xué)而知不足，教而知困，因知不足而反，知困而自強(qiáng)。師之不善乃德不優(yōu)者，故無(wú)懷遠(yuǎn)，才不大者，不能博見(jiàn)。師為天地之者，為人民請(qǐng)命，天地立心，不可無(wú)德，無(wú)才也。雖天下世俗熙熙然，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，師者不可為也！
吾坐室而觀，自數(shù)十里之外望之，碧峰巉然孤起，上千云霄，已非它山可比，冬夏晴雨，星月皎潔，明河在天，信造化之尤物也。自是獨(dú)坐冥思，提筆憤書(shū)，有感而成，隧以文記之。