推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展心得怎么寫？當我們心中積累了不少感想和見解時,有這樣的時機,要好好記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達能力。下面是小編分享的推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展心得體會，歡迎大家閱讀。
我們要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。執(zhí)“筆”共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之“書”，要堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新。
堅定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔當使命之“筆”?！胺矘溆懈?，方能生發(fā);凡水有源，方能奔涌?！敝腥A歷史文脈生生不息，華夏悠久文明綿延不絕，五千多年不間斷的歷史長河積淀出燦爛輝煌的中華文明，浩如煙海的文化典籍孕育出中華民族獨有的精神品格。在黨的__報告中圍繞“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”作出重大部署，強調(diào)“增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”，這一精神力量的源泉根植于歷史自信、文化自信。升平修典，盛世修文。無論是中國國家版本館的落成，還是中國歷史研究院的建設(shè)，傳遞出我們這一代人緊握歷史“接力棒”，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章的擔當與使命。堅定文化自信，執(zhí)穩(wěn)擔當使命之“筆”，在神清氣朗、踔厲昂揚中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻致綿長、延久不絕。
秉持開放包容，鋪陳美美與共之“紙”。文化如水，浸潤無聲;文明如潮，浩蕩弦歌。“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界?！币笠笤捳Z承托人類命運共同體的厚望，豐富內(nèi)涵折射人類文明百花園的期盼。我們始終堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，弘揚全人類共同價值，落實全球文明倡議，推動文明交流互鑒，豐富世界文明百花園，全力構(gòu)建全球“大家庭”美好未來?！耙换í毞挪皇谴海倩R放春滿園。”站在新起點上，秉持開放包容，樂迎世界各國文明互相交流、共同進步，在“各美其美”中講好“中國故事”、傳遞“中國聲音”，在“美美與共”中讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然，讓詩意長卷鋪展至世界各地、各個角落。
堅持守正創(chuàng)新，厚研奮發(fā)有為之“墨”。“惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝”，中國文化源遠流長，中華文明博大精深，只有深入領(lǐng)會中華文明蘊含的五個“突出特性”，充分激發(fā)五點關(guān)于“兩個結(jié)合”的化學反應，才能有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！秉h的__以來，關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點、新論斷不斷推陳出新，為中華文明注入了更多“新鮮血液”和“蓬勃能量”。堅持守正創(chuàng)新，以正氣和銳氣縱深推進馬克思主義中國化時代化，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會主義文化，用精墨妙筆共創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明之書，在歷史長河中閃耀出新的璀璨光輝。
全國宣傳思想文化工作會議10月7日至8日在京召開。對宣傳思想文化工作作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。本次會議將文化的地位和作用提升到了一個新高度，將文化發(fā)展規(guī)律的認識提升到了一個新境界，為社會主義文化強國建設(shè)提供了根本遵循。
以“點”起筆，薪火傳承“文化魂”，賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。中國文化源遠流長，中華文明博大精深。從天下大同的社會理想，到民為邦本的治理思想;從九州共貫的大一統(tǒng)，到興亡有責的家國情懷;從厚德載物的精神追求，到義利兼顧的經(jīng)濟倫理;從萬物并育的生態(tài)理念，到知行合一的哲學思想;從守中致和的思維方法，到親仁善鄰的交往之道……這些元素共同塑造出中華文明突出特性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。在新的歷史起點上，只有堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化，結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華民族的獨特精神標識，才能更好賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。
以“線”行筆，守正創(chuàng)新“文化力”，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”?！爸Ｃ髯冋呲A，守正創(chuàng)新者進?！蔽拿饔览m(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟，成為世界上唯一沒有中斷的文明，一個重要原因就在于其所具有的創(chuàng)新性。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。新時代新征程，我們要繼續(xù)秉持守正不守舊、尊古不復古的進取精神，堅守中華文化立場、堅守馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一必由之路，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，更加自覺地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”。
以“面”收筆，開放包容“文化運”，建設(shè)文化強國的“復興之夢”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中國式現(xiàn)代化植根于中華文明，又充分借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，社會主義核心價值觀就是民族性與世界性的有機統(tǒng)一。中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。新時代新征程，我們要秉持開放包容，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會主義文化，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主，為民族復興立根鑄魂，不斷增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。
上下五千年，文明長河綿延不息;縱橫九萬里，文明輝光照亮征程。領(lǐng)略魏晉風骨，飽覽漢唐氣象，步入宋元境界，品鑒明清韻味，從詩詞歌賦到琴棋書畫，從禮樂典章到諸子百家，我們從中華民族無比深厚的歷史文化底蘊中獲得了無比強大的前進動力，走出了中國式現(xiàn)代化道路。
要“更好擔負起新的文化使命，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。站在新的歷史起點，面對百年未有之大變局，建設(shè)社會主義文化強國，需要我們堅定文化自信、增強文化自覺，深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義，以開放包容的胸懷博采眾長，為中國式現(xiàn)代化注入文化力量。
銘記苦難輝煌，探源“熠熠生輝，源遠流長”的文化品格，賡續(xù)文化自信“基因密碼”。作為一個具有科學性的時代命題，文化自信是最基本、最深沉、最持久的精神力量，是中國特色社會主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器。博大精深、源遠流長的中華文明是世界上唯一沒有斷流的古老文明，歷經(jīng)滄桑卻歷久彌新，一次次從苦難走向輝煌，助力中華民族秉持面向世界、面向未來的從容姿態(tài)闊步向前、砥礪奮進。中國共產(chǎn)黨人始終秉持高度的文化自覺，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，將傳統(tǒng)文化中的社會理想、治理思想、家國情懷等融入推進中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計、政策舉措中，由此形成了中國式現(xiàn)代化的文化根基和文明內(nèi)涵。當代青年更要牢固樹立對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當，用“青春之音”講好“中國故事”，從“中國經(jīng)典”總結(jié)“中國經(jīng)驗”，悟“中國道理”走好“中國道路”，理直氣壯、自信自豪地去探尋、傳承中華文明的“基因密碼”。
穿越歷史煙云，激揚“生生不息，承古拓今”的創(chuàng)新力量，書寫文明傳承“嶄新篇章”。對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)，本質(zhì)上指的是社會主義社會文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，更是馬克思主義中國化時代化的突出表現(xiàn)。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在文化傳承過程中推進文化創(chuàng)新的自覺性與進取精神。植根于中華民族歷史文化的“沃土”，中國式現(xiàn)代化才有深厚底蘊，馬克思主義“真理之樹”才會根深葉茂。要堅持守正創(chuàng)新，做到“守正不守舊、尊古不復古”，堅守“第二個結(jié)合”的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”、文化之“正”，以變革和開放的精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，推動中華文明永葆活力、重煥榮光。
綻放耀眼光華，煥發(fā)“美美與共，和合共生”的博大氣象，裝點世界文明“璀璨星河”。要“以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果”。從古至今，中國文化從來就不是一種狹隘的文化，中華文明一直以開放包容的氣度與胸懷聞名于世。從玄奘西行到鑒真東渡，從漢代張騫“鑿空”之旅到明朝鄭和“七下西洋”，從“萬國衣冠拜冕琉”的盛唐氣象到“萬里駝鈴萬里波”的絲路長歌，中華文明在互學互鑒、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的光彩，更在世界文明史上留下了濃墨重彩的輝煌篇章。今日之中國正不斷從“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化，從攜手構(gòu)建人類命運共同體到推動共建“一帶一路”，從北京冬奧的“冰雪之約”到一系列主場外交活動，無一不體現(xiàn)著“大國”的胸襟之“大”、格局之“大”、擔當之“大”。明日之中國將同國際社會一道，持續(xù)深化文明交流互鑒，打破文明隔閡、解決文明沖突，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，承擔中國式現(xiàn)代化的文明使命。
黨的__以來，黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢想。我們要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們站在新的歷史起點上，要肩負起文化傳承發(fā)展的光榮使命，在新時代新機遇下為文化傳承發(fā)展“立柱架梁”。
立好“傳統(tǒng)文化”的柱，架好博大精深、源遠流長的“傳承梁”?！爸袊幕催h流長，中華文明博大精深?！蔽恼轮赋?，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。做好文化工作，我們要善于從中華文化的寶庫中萃取“精華”，把傳統(tǒng)文化這一瑰寶傳承好、發(fā)展好。我們國家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道，終極歸屬是歸于光明本源，其中蘊含的華夏文明是本源的文明，因而亙古不變，綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時代新文化工作，就是要立足中國傳統(tǒng)文化本身，從中學習、領(lǐng)會、轉(zhuǎn)化，變成符合當下實際發(fā)展規(guī)律的新文化，為傳承發(fā)展強基固本、凝心聚魂。
立好“相互結(jié)合”的柱，架好彼此契合、互相成就的“結(jié)合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是第二個結(jié)合，是不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章，也是當代中國共產(chǎn)黨人的實踐與理論創(chuàng)新的歷史責任。長期實踐表明，只有把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會貫通起來，才能激起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和馬克思主義中國化的“雙層靈光”，才能不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機，讓馬克思主義在中國牢牢“扎根”，又植根本國、本民族歷史文化沃土，讓馬克思主義這棵“真理之樹”根深葉茂。
立好“開放包容”的柱，架好賡續(xù)文脈、譜寫華章的“創(chuàng)新梁”。“文化的生命力重點在于創(chuàng)新?！蔽拿饔览m(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。如今，站在新的起點上，我們要繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這既是我們需要擔當肩負的歷史責任，也是我們在新時代新的文化使命。堅定不移地做好文化創(chuàng)新，既要通過融合檢驗，也要通過實踐變革，更要通過人民創(chuàng)造。同時，要不斷煥發(fā)創(chuàng)造激情，增強創(chuàng)造能力，讓思想創(chuàng)建得到尊重、讓創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、讓創(chuàng)造成果得到肯定，確保文化創(chuàng)新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中“站穩(wěn)腳跟”!
“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個新高度，為建設(shè)社會主義文化強國提供了根本遵循。堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機與活力，綻放出“盎然春意”，是當代中華兒女義不容辭的使命責任，功在當代、利在千秋。
文以“留史”，保護文化的源流根基。與文相會，與史為友。唐詩宋詞的不同風韻映射出截然不同的社會環(huán)境，文房四寶的雅致意趣蘊含著文人匠心?？梢哉f，文化是與過去的“對話框”，既刻錄著歷史，也見證著時代的變遷。歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！币挥鹬p無以飛，一足之力無以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護好。保護在心更在行，不忘本來方能開辟未來，讓保護傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺，是每一個中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅實，讓文所留史，永綻光芒。
文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強拼搏、奮發(fā)圖強的足音接續(xù)著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團結(jié)精神的構(gòu)成部分，一脈相承著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)和改革進程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國的民族凝聚力和“了不起的中國精神”，英雄故事不絕于耳，民族風采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學、可用”，把民族精神的“活教材”學好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國特色社會主義事業(yè)注入源源不斷的精神動力。
文以“聚能”，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習俗、飲食等多個方面，不同地區(qū)的文化各具特色，比如蒙古人擅長騎馬射箭，新疆人擅長載歌載舞，福建人擅長飲茶之道，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢，對于脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進作用。當前，文化旅游業(yè)已然成為社會經(jīng)濟活力的重要風向標。將文化資源與當?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間，讓文化成為拉動地區(qū)發(fā)展的強動能，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè)，成為挑起“金扁擔”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時俱進的創(chuàng)新發(fā)展方式，聚合的也是自身的發(fā)展之能。
文以“載道”，豐富文化的實踐形式。實踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無論是展現(xiàn)中國美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩篇，亦或是以唱演秀來弘揚傳統(tǒng)文化的《國風美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實踐形式如同“大珠小珠落玉盤”，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時，也讓其更“活”。中華文化底蘊深厚、意蘊深遠，要以兼收并蓄的豐富實踐形式，把中國故事講得生動、說得細致，“老生常談”而新意常在，聲動華夏、道傳四海，老樹抽新枝，枝上結(jié)新花，讓中國的文化之“道”與時代活力并肩，走出“家門”，走得更遠。
在新的奮斗征程上，我們當繼續(xù)保護好、傳承好、利用好、發(fā)揚好中華傳統(tǒng)文化，致力于擴大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動四海，鑄就中華文化新輝煌。
“文化是軟實力，增強文化軟實力則是硬任務(wù)。”各級黨委政府和黨員干部要凝心聚力，擔當作為，在守正創(chuàng)新中開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面。
做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章，煥發(fā)時代新生機?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力?！蔽幕且粋€國家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化，因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時代社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠流長，具有深厚的歷史底蘊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實力。要秉持揚棄的態(tài)度，結(jié)合新時代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，把不適應時代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除，把適合新時代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚傳承，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章，探索發(fā)展新路徑?！拔幕涂萍既诤希却呱诵碌奈幕瘶I(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途?！眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、社會效益與經(jīng)濟效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)市場性和公益性的雙贏，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強文化體系建設(shè)，建立健全相關(guān)制度;要實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區(qū)塊鏈、云計算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結(jié)合的文章，完善傳承新機制?！皩崿F(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！眰鞒泻脙?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動中華民族的偉大復興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵和時代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機制和人民文化權(quán)益保障制度，堅持自覺運用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復興。
泱泱華夏，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻更顯芳香。中國書法作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，已經(jīng)歷了兩年多年的傳承和發(fā)展。在數(shù)字化與傳統(tǒng)書寫沖突尖銳的今天，我們是否應該拋棄傳統(tǒng)的書寫轉(zhuǎn)而依賴于鍵盤，不必再傳承中國書法?
在我看來，中國書法必須傳承和發(fā)展。對中國書法的廢棄，會嚴重影響中國傳統(tǒng)文化的傳承。在數(shù)字化的今天，我們應該認真解讀中國書法的內(nèi)涵，感受中國書法的魅力，感悟中國傳統(tǒng)文化之根，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣火更好地傳承下去。
中國書法生于文人的世界。文人們用優(yōu)美的線條、剛?cè)峒鏉墓P鋒對漢字進行藝術(shù)化創(chuàng)造，將其形態(tài)與意蘊之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體，停而不斷，直而不僵，彎而不弱，正氣凌然，展現(xiàn)出其堂堂正正、不卑不亢的氣質(zhì);而懷素的狂草則全然不同，筆畫簡練飄逸，瀟灑自如，無需刻意而為，筆下自有一番乾坤，展現(xiàn)出的則是其存天地于心的浩蕩，以及遨游天地無所待的逍遙?？梢?，書法并不僅僅是一種書寫形式，更是歷代讀書人展現(xiàn)自身審美與理想的重要途徑，也是讀書人修身養(yǎng)性，積極入世的重要表達。
中國書法長于文人的世界，興盛于文人的時代。從追求曲線美的金文書法到派別眾多的兩漢書法，我們看到了讀書人對于書法的熱愛與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書法到剛健大氣的隋唐書法，我們看到的不僅僅是經(jīng)濟、政治、思想文化的繁榮，更是一代又一代文人對于前人成果的繼承與發(fā)展?？梢哉f，書法藝術(shù)能夠擁有如此持久的生命力，在于人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、繼承與大膽創(chuàng)新。
從這番對中國書法的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國書法之所以能代代相傳，經(jīng)久不衰，正是因為中國書法融入了天人合一的理念和內(nèi)外兼修的人文情懷。而天人合一、內(nèi)外兼修正是中國傳統(tǒng)文化的根。可以這樣說，正是因為中國歷代書法愛好者把中國書法這種中國傳統(tǒng)文華的表現(xiàn)形式與中國傳統(tǒng)文化的天人合一、內(nèi)外兼修之根緊密連接起來，中國書法才枝繁葉茂、碩果累累。
作為新青年的我們也應該認識到，數(shù)字化與漢字書寫和中國書法并不是完全對立的關(guān)系，而是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。我們應把天人合一的理念和內(nèi)外兼修的情懷融入書寫和書法中，將書法的精髓融入到數(shù)字化時代的發(fā)展潮流中，將數(shù)字化的快速傳播等優(yōu)勢與書法發(fā)展相結(jié)合，促進二者共同發(fā)展，和諧共生。
文明圣火，千古未絕者，唯我大中華。中華文明之所以長盛不衰，正是因為有源遠流長、博大精深、表現(xiàn)形式豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤其中。新時代的青年們，我們更應該深刻解讀中國書法的文化內(nèi)涵，感悟中國傳統(tǒng)文化注重天人合一、內(nèi)外兼修之根，更好地傳承中國書法這一中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新動力。
愿中國書法，更具魅力;愿中國文化，與天地并存;愿中華文明，與日月齊光!
中國，一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過它的根本——中華傳統(tǒng)文化。
那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對人有著深遠持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實中。
傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時也是因為它對于現(xiàn)實也具有積極意義。
傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的古典韻味，標志著獨具特色的東方時尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。
中國傳統(tǒng)文化的時代局限性，決定了其對當今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學，讓中國傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯ξ镔|(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會。因此，我們更應辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，對我們的社會主義建設(shè)有著十分重要的促進作用。
現(xiàn)代科學的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍睿裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!
公元前486年，一條小小的溝渠開鑿，歷經(jīng)兩千五百多年的時光，成長為一條大運河，見證著歷史的輪轉(zhuǎn)，朝代的更迭，在三生三世中傾聽人們的歡聲笑語，見證中國巨龍的騰飛。
跌宕起伏的前世，歷經(jīng)繁華錦簇?！皯翘旖涕_汴水，一千余里地無山?！睆膮峭醴虿钕铝钔阼彍锨剿鍩坶_通濟渠、永濟渠，小溝渠變成大運河，連通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，建成近3200公里的里程，成為當時世界上里程最長、工程最大的運河——京杭大運河。京杭大運河從誕生之日起，備受“重用”，它給周邊的百姓帶來生活的便利，讓過往的船只節(jié)約通行時間，使歷朝歷代得到滋養(yǎng)，加快了中國南北經(jīng)濟交流和發(fā)展，促進了運河周邊城市經(jīng)濟的繁榮。隨著近代社會時局影響，疏于管理的大運河充滿淤泥，淪為百姓們短期的日運使用，遠遠低于大運河蘊含的價值。大運河的身影不再忙碌，開始失去光芒。
重煥生機的今生，展現(xiàn)綠色理念。“綠水青山就是金山銀山”，要保護大運河，挖掘背后蘊含的文化價值。在可持續(xù)發(fā)展理念的推動下，黨和國家推出一系列有力措施：在揚州的運河三灣清理違建物、搬遷企業(yè)、實施濕地修復，打造3800畝的運河三灣生態(tài)文化公園;號稱擁有“大漢雄風、豪情運河”的徐州憑著水陸的交通優(yōu)勢，實現(xiàn)商業(yè)的快速發(fā)展，形成了徐州人豪爽的性格;名為“楚風水韻”的“大運宿遷”將古時發(fā)展形成的酒文化與現(xiàn)代綠色發(fā)展理念相結(jié)合，發(fā)揮運河精神的創(chuàng)造力，成為中國的創(chuàng)業(yè)之城?！熬G色治療”起了作用，“可持續(xù)發(fā)展”藥方讓大運河恢復健康，為“千年大運河”注入新的生機。
充滿希望的未來，續(xù)寫騰飛之路?！昂蔑L憑借力，揚帆正當時。”一條大運河，承載著的是民生的需求，是經(jīng)濟騰飛、流動的血脈，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護好、傳承好、利用好。要突出以文化的引領(lǐng)作用，立足于保護大運河承載的傳統(tǒng)文化，貫徹落實綠色發(fā)展理念，推動大運河沿線區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展;要緊抓生態(tài)保護、文化保護，科學規(guī)劃，拉動生態(tài)經(jīng)濟、文化經(jīng)濟;要打造“綠色航運”，發(fā)揮大運河的重要樞紐作用，帶動全國經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的融合交流，打造出一個個豐富的文化區(qū)域、精彩的旅游地帶、綠色可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)地區(qū)。
立足于新時代，大運河不僅僅只是一條運河，更是中華傳統(tǒng)文化的光榮象征，經(jīng)過三生三世的淬煉，大運河已然成為中國經(jīng)濟有力的“助推器”，讓中國巨龍騰飛萬里!
中國社會上下五千年，在漫長的歷史進程中，在與自然的生產(chǎn)實踐中和與人和人的關(guān)系的調(diào)整和改善的社會實踐中，富于創(chuàng)造的中華先民們創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經(jīng)過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統(tǒng)文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學主義和西方現(xiàn)代文明主義的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展卻受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。于是重新解讀中國傳統(tǒng)文化，理順中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間的關(guān)系決定著中國傳統(tǒng)文化的存與亡。
文化是人類特有的現(xiàn)象。對于文化的概念。學術(shù)界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學者站在不同的立場、角度和學術(shù)視野當中。對文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對于文化概念基本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分.廣義上的文化指人類所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和;狹義上的文化主要指人類精神產(chǎn)品的凝結(jié)。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統(tǒng)文化是指在歷史發(fā)展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準則等。
在漫長的中華民族歷史進程中。勤勞勇敢地中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關(guān)懷”的仁愛精神，不但包括人對于同類生命的基本的同情和關(guān)懷.還包括自然界一切生靈和萬物的愛;以“義”為信仰的“公平正義，堅守原則”的倫理道德，是一個社會公認為適宜的、應該的道德行為準則;以“禮”為內(nèi)容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規(guī)范，對維護社會秩序和穩(wěn)定。促進人對人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用;以“智”為對象的“崇尚知識，追求真理”的價值取向，體現(xiàn)了對于知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向;以“信”為標尺的“忠于職責，誠實守信”的基本道德，儒學關(guān)于誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。
另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地;君子者，天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標等等，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經(jīng)典。