調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫

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調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇1

  綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。

  這次綜合實(shí)踐活動(dòng)是一次社會(huì)活動(dòng),全體初二年級(jí)利用寒假時(shí)間走出校門,走出課堂,走進(jìn)了社會(huì)這個(gè)大課堂的不同角落,他們積極熱情地對(duì)待自己的這項(xiàng)活動(dòng)。

  在本次活動(dòng)的初期準(zhǔn)備階段,各個(gè)班級(jí)的班長(zhǎng)和其他的班級(jí)干部協(xié)同班主任老師進(jìn)行了周密的安排,保證了這相活動(dòng)的有序進(jìn)行?;顒?dòng)期間,同學(xué)們克服了各種困難,全身心地投入到活動(dòng)中,用我們中學(xué)的獨(dú)特視角和方式了解社會(huì)、感知社會(huì),在活動(dòng)中同學(xué)們的各種能力得到了發(fā)展,實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力、對(duì)事物的辨認(rèn)能力、交往能力等都有了一定的發(fā)展。在活動(dòng)中,學(xué)生們學(xué)到了校園里、課堂上無法獲取的知識(shí)和能力。

  這次活動(dòng)的末期是整理材料,書寫實(shí)踐報(bào)告,這一階段小組同學(xué)撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告,首先在班級(jí)交流,然后各班選出幾個(gè)優(yōu)秀小組,比如,我在二班所開設(shè)的綜合實(shí)踐課題 <<白色垃圾的污染>>,先把學(xué)生分成五個(gè)小組,每組選出一個(gè)小組長(zhǎng),每個(gè)小組在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,分別到街頭等不同的地方調(diào)查,過后,各個(gè)小組分別選出代表在課堂上發(fā)言;發(fā)言完后,各組總結(jié)經(jīng)驗(yàn),評(píng)出資料完整的幾個(gè)同學(xué).每個(gè)參與的小組出版一份小報(bào)刊,把自己所學(xué)到的知識(shí)發(fā)表出來,形成文字.與同學(xué)們一起共勉,很顯然,我們對(duì)這次活動(dòng)的要求提高了,匯報(bào)的質(zhì)量也有了很大的進(jìn)步,同學(xué)們的實(shí)踐能力和匯報(bào)的能力也比以前更進(jìn)步了。他們的成績(jī)證明了“沒有辛勤的一天,就沒有最后的收獲”。同時(shí)提出了具體的防治措施,為保護(hù)我們的環(huán)境作出了重大貢獻(xiàn)。

  盡管本次活動(dòng)是很成功一次活動(dòng),但是也暴露出了一些問題。如小組活動(dòng)中沒有從根本上提出解決問題的方案,這是同學(xué)們?nèi)鄙賱?dòng)手實(shí)踐能力所造成的。

調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇2

提升居民社會(huì)公德的文明素養(yǎng),是建設(shè)社會(huì)主義的重要方面。本次問卷調(diào)查研究顯示,當(dāng)前我國(guó)公民社會(huì)公德面貌存在整體水平有待提高,公民對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)知與行為存在脫節(jié)的現(xiàn)象,公民的社會(huì)公德水平存在問題的原因。為了提高公民整體公德水平,改善社會(huì)公德面貌,需要強(qiáng)化對(duì)公民社會(huì)公德的教育,完善和確實(shí)執(zhí)行相關(guān)管理制度,以及營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境。根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)和個(gè)人談心,我對(duì)社會(huì)公德的現(xiàn)狀進(jìn)行了總體描述并提出了一些針對(duì)性和建設(shè)性的建議和對(duì)策。

一、背景:

調(diào)查目的:通過了解當(dāng)前社會(huì)公民的社會(huì)道德情況,為進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)公德教育提供一個(gè)可行的參考意見,解決社會(huì)公德中的問題,提高全民社會(huì)公德意識(shí),建設(shè)文明和諧的社會(huì),牢記中華民族傳統(tǒng)美德,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做貢獻(xiàn)。

調(diào)查時(shí)間:20__年_月_日——20__年_月_日

調(diào)查地點(diǎn):河南省周口市沈丘縣

調(diào)查方式:調(diào)查問卷,個(gè)人談心

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,每一個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)該遵守社會(huì)公德。我國(guó)的社會(huì)公德的主要內(nèi)容是:文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。

當(dāng)提起社會(huì)公德,大家都會(huì)想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng),提高自身道德素質(zhì),都認(rèn)為具有良好的社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意觀察周邊時(shí),總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象。例如:乘公交車時(shí)不給老弱病殘讓座、“中國(guó)式”過馬路現(xiàn)象、人們保護(hù)環(huán)境意識(shí)淡薄等等。

二、調(diào)查內(nèi)容及其分析:

自7月20日開始,通過網(wǎng)上搜索及參考書籍調(diào)查有關(guān)社會(huì)公德的問題,決

定采取問卷調(diào)查和個(gè)別談心的方式進(jìn)行調(diào)查,并設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷。一共發(fā)送了

150份問卷,有效回收問卷112份,有效回收率達(dá)74.7%。

調(diào)查問卷的內(nèi)容及調(diào)查結(jié)果如下:

Q1:您的性別

A 男 (59%) B 女(41%)

Q2:您認(rèn)為社會(huì)公德有哪些方面(可多項(xiàng)選擇)

A文明禮貌(100%) B助人為樂(100%) C愛護(hù)公物(100%) D保護(hù)環(huán)境 (89.28%) E遵紀(jì)守法(93.75%)

Q3:對(duì)待社會(huì)上舉行的愛心募捐活動(dòng),你會(huì)怎么做?

A有錢就捐 (28.57%) B漠不關(guān)心(1.79%)

C視情況而定 (69.64%) D堅(jiān)決不捐(0%)

Q4:你會(huì)為了趕時(shí)間而闖紅燈嗎?

A偶爾會(huì) (69.64%) B經(jīng)常會(huì)(3.57%) C從來不(26.79%)

Q5:扶不扶倒地老人已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題,如果是你遇到老人倒地的情況,你會(huì)怎么選擇?

A毫不猶豫的去扶 (21.43%) B在保證不被訛的情況下去扶(58.93%) C不去扶但會(huì)打120 (16.07%) D不理不睬(3.57%)

Q6:你在公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)有人插隊(duì),你會(huì)怎么做?

A馬上制止(25.00%) B心里抱怨(66.07%)

C視而不見 (8.93%) D嘴里謾罵(0%)

Q7:對(duì)失信的人,你會(huì)怎么做?

A鄙視(19.64%) B不再信任 (44.64%)

C以牙還牙 (1.79%) D其他(33.93%)

Q8:如果讓您給自己的公德打個(gè)分,你會(huì)打?

A 滿分 (5.36%) B優(yōu)秀 (58.93%) C及格 (33.93%) D不及格 (1.79%)

通過問題2發(fā)現(xiàn),絕大部分的人知道社會(huì)公德的內(nèi)容,但是也存在將近10%的人對(duì)社會(huì)公德的內(nèi)容不清楚,說明了當(dāng)前社會(huì)國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)及相關(guān)媒體對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度還是不夠,這表明了學(xué)校及政府應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)公德的宣傳與教育。

通過問題3和問題5,在助人為樂方面實(shí)際行動(dòng)方面存在問題。關(guān)于愛心募捐有近70%的人要視情況而定,而老人倒地有近60%的人在保證不被訛的情況下扶。這些數(shù)據(jù)顯示由于部分人的社會(huì)道德低下而使得人們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了懷疑。倒地老人被愛心人士扶起是一件溫暖人心的事情,可是目前屢次發(fā)生人扶起來但是被訛詐的事件寒了多少人的心,以至于多少好心人慢慢的也收起了好心,慢慢的也小心起來被訛詐了。及時(shí)還存在21.43%的愛心人士存在,但是相對(duì)于全體公民來說只是小小的一部分。這個(gè)社會(huì)問題,需要政府相關(guān)部門建立健全相關(guān)的管理制度,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),穩(wěn)定人心。我們生活在一個(gè)國(guó)家,人與人之間和諧相互基本的誠(chéng)信是必不可少的,一旦失信于人給人的第一印象就是這個(gè)人的信譽(yù)問題!如果人品不端正,失信于人,那么給人別人的感覺就是這個(gè)人為人不可靠,做事品德不端正,這樣或許能影響人生以后的道路!因此在任何交往中,許諾不可輕率,否則,你就一定要做到:言必行,行必果!

闖紅燈多用于形容機(jī)動(dòng)車違反信號(hào)燈的行為或其他一些違反法律或道德規(guī)范的行為,比喻超越現(xiàn)有規(guī)則辦事的行為。然而調(diào)查數(shù)據(jù)顯示只有26.79%的人從不闖紅燈,其他人時(shí)而會(huì)違反法律法規(guī)。 闖紅燈不僅是對(duì)他人的安全不負(fù)責(zé),也是對(duì)他人安全的輕視。國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)闖紅燈的處罰。對(duì)于行人,國(guó)家也應(yīng)該制定相應(yīng)的制度約束行人,進(jìn)而使闖紅燈現(xiàn)象不再發(fā)生。

通過問題8數(shù)據(jù)顯示,98.21%的人對(duì)自己的社會(huì)公德比較滿意,但只有5.36%的人給自己打了個(gè)滿分,所以大部分的人對(duì)自己的社會(huì)公德認(rèn)為還是有提升空間的。

通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析與調(diào)查對(duì)象的交談,總結(jié)了社會(huì)公德方面存在的問題概括為以下幾個(gè)方面:

1、在人與人的關(guān)系上,不講文明禮貌,不尊重他人,不誠(chéng)實(shí)守信。

2、在人與社會(huì)的關(guān)系上,損害公共利益,維護(hù)公共秩序意識(shí)淡薄。

3、在人與自然的關(guān)系上,過分追求經(jīng)濟(jì)利益,肆意破壞自然環(huán)境。

產(chǎn)生問題的原因:

1、封建傳統(tǒng)文化中的消極心態(tài)制約著人們公德意識(shí)的發(fā)展。被動(dòng)“等待”公正、崇信“善惡相報(bào)”、安分守己、避禍自保、消極求生存的隱忍心態(tài),導(dǎo)致了責(zé)任意識(shí)的缺乏。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)專項(xiàng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后,標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史時(shí)期;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大的調(diào)動(dòng)了人們的生產(chǎn)積極性,使得社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的解放,生產(chǎn)率快速提高,同時(shí),從制度前提上松懈了傳統(tǒng)的倫理實(shí)體,為社會(huì)公德公共領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但實(shí)踐也證明了,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)公德建設(shè)產(chǎn)生了極大的沖擊。

3、社會(huì)公德建設(shè)自身存在的弊端。例如社會(huì)公德具有超功利性、弱監(jiān)督性、從眾性;公共領(lǐng)域的發(fā)育與社會(huì)公德發(fā)展的不同步性;社會(huì)公德形成機(jī)制的不健全,公民意識(shí)匱乏、社會(huì)公德教育缺失、社會(huì)公德監(jiān)督缺失。

三、提高公民社會(huì)公德的一些建議和措施:

通過個(gè)人交談的方式,分析總結(jié)得到一些關(guān)于提高公民社會(huì)公德的措施:

1、培養(yǎng)公民意識(shí),提高人們遵守社會(huì)公德的自覺性。當(dāng)前,在進(jìn)行社會(huì)公德建設(shè)的實(shí)踐中要從平等意識(shí)、主人意識(shí)、權(quán)力與義務(wù)意識(shí)這三個(gè)方面著重培養(yǎng)公民的意識(shí)。

2、完善社會(huì)公德的教育機(jī)制,具體可有以下途徑:一是通過各種媒體、座談會(huì)等凡事集中宣傳文明禮儀知識(shí),普及公共文明禮儀知識(shí);二是通過在公共秩序方面培養(yǎng)公民自覺遵守法規(guī)意識(shí)、在公共交往方面培養(yǎng)尊重、關(guān)愛、寬容他人的意識(shí)等突出重點(diǎn)領(lǐng)域的公共文明禮儀教育;三是通過開展公德進(jìn)村鎮(zhèn),進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭等活動(dòng)構(gòu)建文明禮儀教育體系。

3、培養(yǎng)公德精神,促使人們形成良好的社會(huì)公德行為習(xí)慣。這注重內(nèi)在的自覺性培養(yǎng),樹立道德信念,培養(yǎng)公民堅(jiān)定地道德操守和較強(qiáng)的自律能力,確立現(xiàn)代慎獨(dú)觀。

4、加強(qiáng)法制化建設(shè),促進(jìn)社會(huì)公道建設(shè)良性運(yùn)行機(jī)制的形成。運(yùn)用立法的形式講公德要求固定下來,使某些社會(huì)公德成為可操作的規(guī)范,并明確獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施。

5、積極營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,形成正確的社會(huì)輿論。通過各種媒體,宣傳正確的社會(huì)公德示例,為大家指明一個(gè)正確的道路。

6、加強(qiáng)中小學(xué)教育,幫助青少年在實(shí)踐中了解并掌握社會(huì)公德的基本知識(shí)、基本規(guī)范和必要禮儀,引導(dǎo)他們樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,在掌握科學(xué)文化只是的同時(shí),遵守法律法規(guī)。為此,可通過學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,進(jìn)行道德素質(zhì)演講,父母以身作則為小孩做好榜樣,個(gè)人不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),豐富頭腦,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、感悟與收獲:

這次“思想政治理論”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),經(jīng)過半個(gè)月的努力圓滿完成。對(duì)我來說,這是第一次進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,了解社會(huì)現(xiàn)狀,是對(duì)我的一次磨練。活動(dòng)過程中,得到了絕大多數(shù)人的理解與支持,積極的配合我進(jìn)行活動(dòng)的開展,給予了一些意見與建議。但也有一些人對(duì)這活動(dòng)不予理睬。這次活動(dòng)前后獨(dú)自由我一人完成,雖然辛苦,但是收到的是滿滿的滿足感和充實(shí)感,讓我面對(duì)面的了解社會(huì)現(xiàn)狀,感受社會(huì),為更好的融入社會(huì),為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)一份力量。

小結(jié):

社會(huì)公德問題既是一個(gè)理論問題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,特別是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題,它的好快對(duì)于維護(hù)社會(huì)公共秩序,保持社會(huì)和諧發(fā)展具有非常重要的作用。但是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公德的現(xiàn)狀存在問題,本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題,分析原因,找到解決措施。

調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇3

一、渭南市民存在的社會(huì)公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷,我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為:任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知,渭南市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會(huì)反映這些問題),但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾:渭南市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí),渭南市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí):大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合,卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

2、文明交通問題

文明交通問題也是渭南市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題,其中,乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為:遇事圍觀、起哄,夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙,在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說臟話,在公共場(chǎng)所異性間過度親密等。

下面是幾個(gè)公眾反映較多的有違社會(huì)公德的現(xiàn)象:

1、園內(nèi)占座情況嚴(yán)重。本應(yīng)有著高素質(zhì)的大學(xué)生群體似乎永遠(yuǎn)也抵制不了占座的欲望,哪怕座位資源并不稀缺,哪怕自己并不需要。隨便一本書或是一個(gè)本子就能將一個(gè)座位據(jù)為己有,是少數(shù)人不良心態(tài),是大多數(shù)人的被逼無奈。一些學(xué)校出臺(tái)了相關(guān)的措施禁止無人占座的行為,然而收效甚微維持不長(zhǎng)。更重要的恐怕是一個(gè)大家心照不宣的道德氛圍,然而這樣的氛圍還需要堅(jiān)定的態(tài)度來支持。

2、搶公交。也許是現(xiàn)代生活的節(jié)奏過快,浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命,也許是大家筋骨越來越弱,承受不起久站之累,公交車一戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。簡(jiǎn)單擠擠倒是能接受,很多人表示現(xiàn)在有些人借各種理由搶座,搶的理直氣壯,例如“你們擠壞了我的腰誰(shuí)也賠不起”之類的話不絕于耳,讓人萬(wàn)分無奈。強(qiáng)行要座的行為也隨之慢慢出現(xiàn),頗有“倚老賣老”嫌,當(dāng)原本心甘情愿的讓座行為變成被逼無奈時(shí),再善良的人心里也會(huì)有疙瘩。

3、惡意拖欠物業(yè)費(fèi)。以各種理由拒付物業(yè)費(fèi),反正一個(gè)人不交錢物業(yè)公司也照樣干活。被蹭物業(yè)費(fèi)的人當(dāng)然也心有不甘,于是事件愈演愈烈,拖得物業(yè)吃不消,服務(wù)最終真的如他們所愿的變差了,結(jié)果害人害己。貪圖小便宜這種事,對(duì)于他人的傷害往往微乎其微,然而其惡劣的影響卻遠(yuǎn)勝于事件本身。

4、不愛護(hù)環(huán)境。這是老問題了,也是很多外國(guó)人對(duì)中國(guó)的一個(gè)直觀印象。在他們看來隨地吐痰實(shí)在是不可理喻的事情,確實(shí),我們有垃圾桶,可哪怕兩步一個(gè)也擋不住一些人的隨地解決。在年輕人接受著正確的教育的同時(shí),大街上的無數(shù)“榜樣”們卻做出了相反的例子,最終把后輩們也教成了不講衛(wèi)生一族。有人說群體中的人們總是相互影響的,不會(huì)總是把好的教壞,然而可以肯定的是,壞毛病的改正難度很大,好習(xí)慣的放棄可能就在一朝一夕,讓整個(gè)社會(huì)遵循游戲規(guī)則需要長(zhǎng)期的努力和大力的干預(yù)。

5、闖紅燈。今天的闖紅燈事件多發(fā)生于行人身上,這還要多謝我們的路口監(jiān)控系統(tǒng)。雖然近年來大家在這方面的意識(shí)逐漸加強(qiáng),然而還是有些勇士冒著生命危險(xiǎn)勇往直前,驚得司機(jī)們一身冷汗。很多人闖紅燈是抱著僥幸心理,覺得車離我遠(yuǎn)著呢,覺得自己個(gè)人技術(shù)過硬,然而事件的發(fā)生往往不是常人能預(yù)料的,在亂穿馬路的同時(shí)不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé),也是對(duì)過往汽車的威脅。更惡劣的依然是其對(duì)他人的影響,帶著別人一起犯錯(cuò)永遠(yuǎn)都是不負(fù)責(zé)的行為?;蛟S更多的交通事故錄像能使情況改善,或許對(duì)很多人來說這個(gè)也不好使,那我們只能從道德層面對(duì)其進(jìn)行約束了。

二、渭南市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序

從總體上看,渭南市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是:寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過度親密。

三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),您會(huì)怎樣?”時(shí),回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,若要犧牲一定的自身利益,則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,26.6%的人表示會(huì)隨大流,有人出面時(shí)也出面,沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,與自己不相干。

由此可知,大多數(shù)渭南人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,行動(dòng)上的矮子”,光說不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,可以把渭南市民分成三類,第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,大多數(shù)人屬于第一類,因此,渭南市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn):

(一)管理

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來講,我們有明確的制度來管理、制裁違法分子,但對(duì)于違反公德行為,僅僅局限于輿論譴責(zé),對(duì)于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,諸如禁止隨地吐痰,但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,遂

使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,使得這些不文明行為變得更加隱蔽,不利于有關(guān)部門地查處,問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,一些職能部門并不積極履行職責(zé),對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見,行政不作為,使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

(二)個(gè)人修養(yǎng)

1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的,比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng),許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,與別人不相干,并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的。

2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?!笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,猶如垃圾場(chǎng)。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,無人看守時(shí)就劣根暴露,缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。

(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確,金錢觀過于嚴(yán)重,人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,使得社會(huì)公德淡化。

(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗?,F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,缺乏道德實(shí)踐教育,所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,公德執(zhí)行情況也不好,校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣,自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德,是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì),人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,其意義更為重要,作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。

研究表明:道德觀念的形成遵循以下的階段性原則,第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則,甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為,對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰,是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期,人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力,道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果,而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育,在社會(huì)公德教育中,采取什么樣的方式方法很重要。

對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育,要從以下幾方面入手:

(一)在人與人的關(guān)系上,要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會(huì)生活中,人們只有相互

尊重、關(guān)心和照顧,才能避免造成相互之間的矛盾和沖突,并建立一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的關(guān)系,使社會(huì)生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,保護(hù)兒童,尊重婦女,尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人,關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。

(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上,要教育青年遵守公共秩序,保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞,對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì)的公共秩序良好,人們就能解除后顧之憂,整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之,整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此,青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序,對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為,要敢于制止,敢于斗爭(zhēng)。

(三)在個(gè)人修養(yǎng)上,要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。

(四)在家庭關(guān)系上,要教育青年尊老愛幼,夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位,是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分,因此,我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí),必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系。

綜上所述,提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手:

(一)完善制度和規(guī)則,使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí),輕則有規(guī)則可循,重則有法可依。

(二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用。毫無疑問,媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分,具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用。同時(shí),每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者,是輿論方向的形成者。

(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號(hào),要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則,遵循這些規(guī)則,采用復(fù)雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育。

(四)提高個(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平,才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌。

調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇4

  近日,我打工的公司組織我們?nèi)ツ硰V場(chǎng)做一次問卷調(diào)查活動(dòng)。

  此次調(diào)查活動(dòng)的成敗取決于我們的溝通能力和溝通技巧,因此,這次活動(dòng)對(duì)于我們而言,是一次非常好的能力的鍛煉。

  通過這次活動(dòng),我們發(fā)現(xiàn)口齒清楚,耐心詢問并面帶微笑等良好積極的態(tài)度方法都能使你的溝通更有效。同時(shí),一些溝通技巧也可以化解你溝通時(shí)的尷尬,提高你的工作效率。對(duì)于一些不配合工作的群眾,要對(duì)其耐心的講述我們此行的目的,讓他們知道此次活動(dòng)是為了保障他們的利益,從而使他們轉(zhuǎn)變態(tài)度,積極配合我們的工作。對(duì)于那些三三兩兩的聚在一起打牌或聊天的群眾,我們應(yīng)該禮貌的上前打擾并快速的做好調(diào)查,盡量不要拖延太久。對(duì)于有些滿腹牢騷的群眾,我們也應(yīng)該耐心的聆聽,選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行提問或告辭,還可以適當(dāng)?shù)膿嵛恳幌滤麄兊那榫w,使他們更樂于配合我們的工作。這些技巧既能幫助你高效完成工作,又可以使雙方的情緒都很愉快,可見溝通能力非常重要。

  此次活動(dòng)還要求我們有團(tuán)隊(duì)精神和時(shí)間觀念。隊(duì)員之間應(yīng)該配合默契從而提高工作效率。當(dāng)你的隊(duì)員在溝通中卡殼時(shí),適時(shí)的幫上一把,既替他解圍,又使工作順利進(jìn)行??梢栽谝蝗苏{(diào)查快結(jié)束時(shí),讓另一人先去尋找下一個(gè)調(diào)查對(duì)象或者可以讓善于交流的同學(xué)去提問,善于速記的同學(xué)記錄整理信息,從而節(jié)約時(shí)間。這次活動(dòng)還要求我們要有時(shí)間觀念,上車,集合的時(shí)間點(diǎn)要掌握好,根據(jù)時(shí)間來計(jì)劃自己的工作量和工作方法,做到收放自如。

  雖然整個(gè)調(diào)查活動(dòng)比較辛苦,但是我們?cè)趯?shí)踐中磨練了自己,也是苦有所值。

調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇5

大學(xué)生是新生代的力量,是未來社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何,將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德,因此大學(xué)生的道德取向,是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo),它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的,它既有好的方面也有不好的一面,在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下,大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

為了了解我們?nèi)A北水利水電學(xué)院在校大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì),讓我們更加正確地認(rèn)識(shí)自己,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活行為,學(xué)會(huì)做人做事,遵紀(jì)守法,自我警醒,自我評(píng)估。我小組成員發(fā)出問卷25份,共收回有效問卷20份。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生,調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)等。 以下為大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查表:

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查

1、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí),您會(huì)怎么做? (A)自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱并對(duì)其進(jìn)行教育 (B)自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱走人 (C)太常見懶得理啦

2、在公共汽車上見到老弱病殘幼,您是否會(huì)主動(dòng)讓座? (A)主動(dòng)讓座 (B)到我跟前我才讓座 (C)裝作沒看見

3、買東西時(shí),如果售貨員多找了錢,您是否會(huì)主動(dòng)退還? (A)會(huì) (B)看心情 (C)不會(huì) 4、您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?

(A)反感,自己不作弊的話也許會(huì)有心理負(fù)擔(dān),覺得不公平 (B)太常見,就連自己也可能會(huì),沒什么

(C)為了考試合格而已,對(duì)我們今后的發(fā)展應(yīng)該沒什么影響 5、您對(duì)校園中的“課桌文化”有何看法?

(A)沒素質(zhì),不道德 (B)挺有趣,可以解學(xué)習(xí)之乏(C)無所謂 6、您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動(dòng)(如學(xué)雷鋒等)? (A)是 (B)不參加 (C)有時(shí)參加 7、您是否每天上網(wǎng)?

(A)是 (B)不是,有時(shí)上 (C)很少上 8、您在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?

(A)非常注意(B)不太注意 (C)不注意 9、作為一名中國(guó)人,您是否感到自豪? (A)是 (B)沒有 (C)有一點(diǎn) 10、目前我國(guó)公民的道德現(xiàn)狀怎樣?

(A)很好 (B)一般 (C)較差 (D)不知道 11、 您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德狀況如何:

(A)好 (B)差 (C)一般 (D)不知道 12、 您認(rèn)為自己的思想道德狀況如何:

(A)好 (B)差 (C)一般 (D)不知道 13、您認(rèn)為未來社會(huì)更會(huì)趨于哪一方向?

(A)法治社會(huì) (B)德治社會(huì) (C)兩者互補(bǔ) (D)不知道 14、您認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何?

(A)作用很大 (B)作用在逐漸弱化 (C)沒有任何作用 (D)不知道 15、對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言,您是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要?

(A)是 (B)不是 (C)知識(shí)和思想品德一樣重要 (D)不知道 16、您認(rèn)為自己的誠(chéng)信程度如何?

(A)非常好 (B)差 (C)比較好 (D)比較差 17、你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?

一、道德的含義及對(duì)大學(xué)生的重要性

1、道德的含義:道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

2、道德對(duì)大學(xué)生的重要性: 道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心,也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。

在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來說,有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要,可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),在社會(huì)活動(dòng)中講信用,講信譽(yù),誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí),加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng),還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為,樹立誠(chéng)信觀念,實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。

二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)

1、政治素養(yǎng):表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念,包括大學(xué)生對(duì)國(guó)家大政方針、政治局勢(shì)及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)知,黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí),歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感的建立等。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,我校大學(xué)生的政治覺悟較高,對(duì)自己的祖國(guó)有很深厚的感情,對(duì)我國(guó)公民道德素質(zhì)、大學(xué)生道德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)比較客觀,并表示堪憂,希望自己以后可以成為一個(gè)德智兼有的人。但仍有40%的人認(rèn)為知識(shí)比思想品德更重要。

2、社會(huì)公德:體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上,包括遵守公共秩序、明禮誠(chéng)信、培養(yǎng)公民意識(shí)與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個(gè)假設(shè)性的生活場(chǎng)景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購(gòu)物找零這幾件事在生活中是隨處可見的,作為一個(gè)有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生,理應(yīng)是選“自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱”“主動(dòng)讓座”“會(huì)主動(dòng)退還”。但是據(jù)調(diào)查結(jié)果表明,有30%的人覺得“多一事不如少一事”,甚至在第2題中還有的人選擇裝沒看見,在第3題中有選擇“不會(huì)主動(dòng)退還”!所以,雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了,對(duì)于奉獻(xiàn)及助人為樂等高尚品德已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)同感了,但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細(xì)微之處做起。

3、個(gè)人道德素質(zhì):包括道德價(jià)值取向、道德認(rèn)知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。問卷中有一道題:您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,有很多人認(rèn)為這沒什么,甚至沒有一點(diǎn)恥于此,從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問題雖然都有了一定認(rèn)識(shí),但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以,雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了,但是對(duì)事物認(rèn)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。 在此次調(diào)查問卷中,我還設(shè)置了一道主觀題——你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種:還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀,利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好?? 通過此次調(diào)查,以及對(duì)調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到了,當(dāng)代大學(xué)生所存在的問題和不足,以及思想道德教育的重要性,它不僅關(guān)系到我們個(gè)人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展,還關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)的建設(shè)。

三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因

大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。 從客觀上講造成的原因有:一是社會(huì)大環(huán)境的影響,我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺,對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育,導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;三是家長(zhǎng)長(zhǎng)期過分溺愛,使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后,阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果,在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。 從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素:一是社會(huì)上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為,比如對(duì)于考試作弊的事,明知道是錯(cuò)的,但為了成績(jī)還是會(huì)無奈的去做。二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期,對(duì)事物認(rèn)識(shí)有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。

四、意見與建議

1、以正面教育為導(dǎo)向

樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,培養(yǎng)良好的道德思想,做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

2、樹立正確的觀念

培養(yǎng)崇高的愛國(guó)主義意識(shí)和社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守法紀(jì)和社會(huì)公德,通過自主的體驗(yàn)來感知道德知識(shí),通過真實(shí)的感受形成正確的道德判斷,通過深刻的理解掌握道德規(guī)范,并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力,逐步形成良好的行為習(xí)慣。

3、遵循思想道德原則

學(xué)校開展對(duì)大學(xué)生的思想道德教育,是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識(shí)教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來,開展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則:基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實(shí)踐性原則。針對(duì)性原則。社會(huì)性原則。

4、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事,也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作,需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合,需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用,為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌,修養(yǎng)好,深得教師的喜愛,有的學(xué)生則相反,這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對(duì)子女的道德教育中,應(yīng)作出榜樣,提出要求并嚴(yán)加管理。另外,社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向,并及時(shí)樹立典范,只有這樣,思想道德教育才能事半功倍。

調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇6

  隨著小組項(xiàng)目的逐步實(shí)施,到了做問卷調(diào)查這一個(gè)環(huán)節(jié)。這是我第一次自己參與問卷調(diào)查的制作與分發(fā),它給了我對(duì)問卷調(diào)查煥然一新的認(rèn)識(shí)。

  以往我們更多的是以填寫人的身份參與問卷調(diào)查,這個(gè)過程中我們的眼中只有題目與選項(xiàng),我們可以選出最合自己心意的選項(xiàng),但是從未思考過每個(gè)選項(xiàng)背后的含義。而這次制作問卷調(diào)查,我們小組成員都提出來許多寶貴的建議,但同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題與分歧。首先問卷調(diào)查中問題數(shù)量需要把控的恰當(dāng),問題太少不利于分析,太多則過于繁瑣,容易讓參與者有抵觸情緒。

  最后經(jīng)小組成員的反復(fù)探討調(diào)整,最后保留至十五個(gè)問題。其次每個(gè)問題都需保證有針對(duì)性,不重疊,便于分析出小組需要的信息。在問卷分發(fā)的形式上考慮了紙質(zhì)版和網(wǎng)上調(diào)查兩種方式,紙質(zhì)問卷不利于回收,廢卷率高,難分析,總體來可行性難度更高。

  所以我們小組采用了用問卷星來制作問卷,并網(wǎng)上發(fā)放的形式。剛開始時(shí)我們是將鏈接發(fā)于各個(gè)群和朋友圈,但是卻少人問津,與我們預(yù)期的情況差異較大。最后我們改變方式,才得到足夠的有效問卷用于分析。

  在這次的問卷調(diào)查的過程中,我不僅學(xué)會(huì)了如何高效的制作問卷,更讓我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在這次問卷調(diào)查中每個(gè)團(tuán)員提出自己認(rèn)為有用的問題,問題篩選過程也是反復(fù)爭(zhēng)論,大家都積極的提出自己的意見。

  雖然剛開始有不同意見,但是問卷定版后大家都積極的出力,這正是團(tuán)隊(duì)合作的可貴之處。隨著項(xiàng)目的深入,類似的團(tuán)隊(duì)合作可定不會(huì)少,而有了這一次的經(jīng)驗(yàn)我也期待下一次更完美。

 

調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇7

  作為一名現(xiàn)代大學(xué)生,大家是否對(duì)自己周圍的人、事、物做過深入的調(diào)查與分析?是否發(fā)現(xiàn)隱藏其中的內(nèi)在價(jià)值呢?其實(shí),對(duì)我們身邊的每件小事進(jìn)行一次調(diào)查,都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有價(jià)值的東西,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)有很大幫助。

  理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該是我們大學(xué)生活的兩個(gè)重要部分。大家都非??释呦蛏鐣?huì),進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),把所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)際問題結(jié)合起來。大一第二學(xué)期,裴云老師教授的《社會(huì)調(diào)查》課程就給了我們這樣一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。

  整個(gè)學(xué)習(xí)過程分為四個(gè)階段,先是每位同學(xué)各寫出自己的一份調(diào)查方案,接著每人設(shè)計(jì)自己的問卷和提綱,然后分別展開調(diào)查,最后寫出自己的調(diào)查報(bào)告。

  第一階段:設(shè)計(jì)調(diào)查方案。

  “萬(wàn)事開頭難”,大家畢竟是第一次寫調(diào)查方案,不免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤,如:格式不對(duì),項(xiàng)目不夠,內(nèi)容不符,質(zhì)量欠缺等等。但是,所有這些錯(cuò)誤,在裴老師的認(rèn)真指導(dǎo)下,都逐漸地改正過來。他一次一次地指點(diǎn)學(xué)生,學(xué)生也一次一次地改,一次又一次地取得進(jìn)步。由開始的被動(dòng)(只要完成任務(wù)就行),到以后的積極主動(dòng)(盡力做好該做的事),大家從心態(tài)上發(fā)生了很大的改變。大家都想,第一次進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,一定要認(rèn)真仔細(xì)地完成好。全班47位同學(xué)設(shè)計(jì)出了各不相同,各具實(shí)際意義和特色的調(diào)查方案。如:趙旭英的《關(guān)于某村兒童入學(xué)問題的調(diào)查研究》,趙建欣《關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)生“拇指族”的調(diào)查研究》,李衛(wèi)芬《關(guān)于武鄉(xiāng)一中學(xué)生學(xué)則文科情況的調(diào)查》,張世娟《關(guān)于“網(wǎng)戀”的個(gè)案調(diào)查》……在裴老師的帶領(lǐng)下,全班呈現(xiàn)出一派積極上進(jìn),激情高漲的火熱氣氛。

  第二階段:設(shè)計(jì)問卷和提綱。

  調(diào)查方法很多,有問卷法,訪談法,觀察法,文獻(xiàn)法等。也有同時(shí)采用幾種方法的。采用問卷法的同學(xué)設(shè)計(jì)了問卷,采用訪談法、觀察法的同學(xué)設(shè)計(jì)出了提綱。所有這些問卷和提綱都由裴老師親自來批改,每個(gè)人的問卷或提綱都至少修改過三次。有21位同學(xué)采用了問卷法,他們將最后定稿的問卷存入軟盤。在院系領(lǐng)導(dǎo)的支持下,由教務(wù)處為我們印制了將近800份問卷。在這一階段中,楊亞林和張俊花設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷,翟琪和黃佳慧設(shè)計(jì)的訪談提綱,是優(yōu)秀典型,格式規(guī)范,內(nèi)容全面,設(shè)計(jì)新穎、合理。

  第三階段:展開調(diào)查。

  問卷和提綱設(shè)計(jì)好以后,接進(jìn)入調(diào)查的展開階段。同學(xué)們紛紛出動(dòng),利用課余時(shí)間,尋找對(duì)象,采訪和詢問對(duì)方,努力使被調(diào)查者以自己的真實(shí)想法填寫問卷和回答問題,從而讓我們獲得可靠信息。大家想方設(shè)法,采取各種方式,通過各種途徑,親自到各個(gè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。例如:李君霞同學(xué)到華美超市調(diào)查關(guān)于商品包裝情況,黃佳慧,孫志芳堅(jiān)持每天到閱覽室觀察大家閱覽的情況,王玉英到忻一中采訪高中補(bǔ)習(xí)生的學(xué)習(xí)和生活狀況,李衛(wèi)芬同學(xué)利用暑假到武鄉(xiāng)中學(xué)調(diào)查,成俊敏在家鄉(xiāng)深入農(nóng)戶訪談,趙旭英走訪輟學(xué)兒童的家長(zhǎng),……。“實(shí)踐出真知”,大家在實(shí)際的調(diào)查過程中獲得了許多可靠的第一手材料,鍛煉和提高了我們參加社會(huì)實(shí)踐能力,豐富和增長(zhǎng)了我們的學(xué)習(xí)和生活閱歷。

  第四階段:總結(jié)并寫出調(diào)查報(bào)告。

  這是最后一步,但也是最難的一步了。同學(xué)們經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致地觀察和分析,調(diào)查與研究,收集資料,整理數(shù)據(jù),最后得出結(jié)論,提出建議,寫成報(bào)告??梢哉f,我們?cè)谶@一階段付出的努力更多,花費(fèi)的時(shí)間也最多,大部分同學(xué)都寫出了十幾頁(yè)紙的報(bào)告。裴老師對(duì)每份報(bào)告都逐字逐句地一次次地批啊改啊,然后同學(xué)們?cè)偌影「陌懓?,一次次地完善著自己的作品,自己的勞?dòng)成果。好多同學(xué)都在報(bào)告上傾注了大量的時(shí)間與精力。比如王瑋、郭躍同學(xué)將長(zhǎng)達(dá)三千字的報(bào)告進(jìn)行了四次“改良”,盡最大努力完善著自己的作品。趙旭英調(diào)查關(guān)于某村兒童入學(xué)問題,也做了數(shù)次修改,在裴老師的精心指點(diǎn)下逐漸成為一份成功的報(bào)告。黃佳慧同學(xué)憑著自己的細(xì)心觀察和對(duì)幾位同學(xué)的耐心訪談,寫出了五千多字的報(bào)告。就是在打印這些報(bào)告的過程中,大家也費(fèi)了很多心血。不只是需要掌握打字、排版、制表的技術(shù),最苦惱的是病毒的侵?jǐn)_,大多數(shù)同學(xué)都因此付出了更多的精力。孫志芳同學(xué)的報(bào)告,四次因?yàn)椴《厩趾?,部分乃至全部文件丟失;黃佳慧同學(xué)的報(bào)告被病毒損害,五千字全部重新打印,……盡管如此,大家熱情不減,反復(fù)修改,不斷追求規(guī)范和美觀。

調(diào)查報(bào)告總結(jié)與心得如何寫篇8

  經(jīng)歷了將近一周的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見到了社會(huì)的真實(shí)一面,實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋,它給我們帶來了意想不到的效果,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。

  “千里之行,始于足下”,這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí),我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用,過渡的作用,是人生的一段重要的經(jīng)歷,也是一個(gè)重要步驟,對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教,與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹,好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到,和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說,需要學(xué)習(xí)的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂“三人行,必有我?guī)煛?,我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì),服務(wù)社會(huì),運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐,而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題,分析問題,解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì),了解社會(huì),步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己,用書本充實(shí)自己,為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!

  艱辛知人生,實(shí)踐長(zhǎng)才干

  通過這次的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們逐步了解了社會(huì),開闊了視野,增長(zhǎng)了才干,并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置,發(fā)現(xiàn)了自己的不足,對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使我們對(duì)自己的未來有一個(gè)正確的定位,增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們,更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生磨練品格、增長(zhǎng)才干、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺(tái)。在這里我們真正的鍛煉了自己,為以后踏入社會(huì)做了更好的鋪墊,以后如果有機(jī)會(huì),我會(huì)更加積極的參加這樣的活動(dòng)。

  從群眾中來,到群眾中去

  在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流,思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西,汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng),理解了“從群眾中來,到群眾中去的真正涵義,認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去,把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來,才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。

  這次實(shí)踐活動(dòng),豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力,使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會(huì),這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn),對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生,社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身,樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí),我們要樹立遠(yuǎn)大的理想,明確自己的目標(biāo),為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量!

  

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