下元節(jié)晚上可以出門嗎?下元節(jié)是我們民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,在古時(shí)候下元節(jié)是不能出門的,但現(xiàn)代對(duì)這個(gè)說法并不是很嚴(yán)格了,下面小編給大家?guī)硐略?jié)晚上可以出門嗎,供大家參考!
可以
下元節(jié)不同與中元節(jié),下元節(jié)則沒有這個(gè)說法。
(1)時(shí)間講究
下元節(jié)在家中紀(jì)念祖先和逝去的親人,需要注意的是一定要提前把家中打掃干凈,然后沐浴之后穿著合適的服飾,準(zhǔn)備祭祀物品。一般的祭祀物品除了魚肉、水果等等,還要準(zhǔn)備祭酒。最后在下元節(jié)的晚上,月出之后焚香、祭酒為好。
(2)準(zhǔn)備禮節(jié)
根據(jù)傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗,下元節(jié)這一天還要祭下元水官,祈禱消解困厄。如果是家中進(jìn)行祭下元水官的活動(dòng),除了準(zhǔn)備好相關(guān)的祭品,而且要在在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈。這個(gè)過程中,在墊子上正坐即可,不必行拜禮等禮節(jié)。
(3)祭祀注意
下元節(jié)是個(gè)祭祖的日子,這反映了生者對(duì)亡人的哀思與敬重,歸于一種精神上的寄予。但凡是給死者的衣物、冥鈔諸物,都必須燒焚干凈,這樣才能夠真正的傳達(dá)給亡人。
注:以上內(nèi)容根據(jù)民間傳說整理,僅供娛樂參考,不做任何用途和決策,切勿迷信。
民國(guó)時(shí)期與七月十五中元節(jié)合并,此后民間不再過下元節(jié),只過正月十五上元節(jié)和七月十五中元節(jié)了。
下元節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,為農(nóng)歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元”。是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。農(nóng)歷十月十五,是中國(guó)古老的“下元節(jié)”。此時(shí),正值農(nóng)村收獲季節(jié),武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子,包素菜餡心,蒸熟后在大門外“齋天”。又,舊時(shí)俗諺云:“十月半,牽礱團(tuán)子齋三官”。民國(guó)以后,此俗漸廢,惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官:天官、地官、水官,謂上元九炁賜福天官,中元七炁赦罪地官,下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄,這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂下元日。水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄。”這一天,道觀做道場(chǎng),民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。修齋的方法大致分兩類:一類略有三種,一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神,借以求福免災(zāi)。
享祭祖先
隨著日月的流逝,下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映,人類對(duì)祖先的信仰,是人類對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。
祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來看,下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn),農(nóng)作物平安過冬。祭祀時(shí),擺上齋品,將香一根根插在田埂上,以示虔誠(chéng)。
莆仙民間
每逢農(nóng)歷十月十五,莆仙民間許多人家會(huì)在房前空地上排案供食品,燒香貢銀,并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊,叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說是祭“亡靈”,俗稱“普孤”,就是普渡孤魂。
注:以上內(nèi)容根據(jù)民間傳說整理,僅供娛樂參考,不做任何用途和決策,切勿迷信。