評(píng)點(diǎn)法指在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，以評(píng)點(diǎn)作為重要手段，加強(qiáng)學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生與作者對(duì)話、學(xué)生與教師對(duì)話，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。下面給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文經(jīng)典教學(xué)策略策劃內(nèi)容5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
平時(shí)的閱讀教學(xué)總喜歡抓住文本里的那個(gè)最重要的問(wèn)題，而后營(yíng)造良好的討論環(huán)境，讓學(xué)生圍繞著這個(gè)問(wèn)題說(shuō)話，盡量鉆到文本的深處，盡量還原作者原來(lái)的情趣，教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，文本后面以“仁厚黑暗的地母啊，請(qǐng)你永安她的靈魂”作結(jié)，阿長(zhǎng)不過(guò)是魯迅家里的一個(gè)保姆，我們還讀出她各種各樣的毛病，魯迅為什么如此的祝福她，紀(jì)念她呢?抓住此問(wèn)題，深入文本，讀阿長(zhǎng)的名字的由來(lái)，讀阿長(zhǎng)的相貌，讀阿長(zhǎng)切切擦擦的毛病，讀阿長(zhǎng)粗俗的睡相，讀阿長(zhǎng)煩瑣的規(guī)矩，讀阿長(zhǎng)古怪的故事，讀不識(shí)字的阿長(zhǎng)為我買來(lái)了人面的獸、九頭的魚的三哼經(jīng)……學(xué)生鉆到文字底下，讀出了生活中的阿長(zhǎng)，或者是我的奶奶，或者是我的外婆，或者是鄰家的老奶奶;學(xué)生也讀出了不幸的阿長(zhǎng)的樂(lè)觀，千百年來(lái)樸實(shí)的農(nóng)村婦女微薄的希望;學(xué)生更讀出了不識(shí)字的粗俗的長(zhǎng)媽媽是怎樣在乎年幼的魯迅，怎樣歷盡周折費(fèi)盡艱難給他找來(lái)了山海經(jīng)——文學(xué)大師的第一本書……一篇容量似乎很大的文章，在學(xué)生閱讀一個(gè)早自習(xí)的基礎(chǔ)上，我一節(jié)課就分析完畢。
還要學(xué)嗎?課代表問(wèn)我，好象那些重點(diǎn)難點(diǎn)都已經(jīng)點(diǎn)破，好象我們已經(jīng)入文、入境、入情、入理，也已經(jīng)出味!課堂上熱熱鬧鬧的，學(xué)生是否真正掌握了呢?這節(jié)課，有五位學(xué)生好幾次練筆遲交或者不交，再這樣下去，他們會(huì)養(yǎng)成拖拉懶散的不良習(xí)慣，應(yīng)該施以懲戒，讓課堂教學(xué)和學(xué)生作業(yè)互相應(yīng)和，于是我請(qǐng)他們幾個(gè)去一旁補(bǔ)作業(yè)。其他學(xué)生上新課，不等他們幾個(gè)嗎?我總覺(jué)得不好，還是等等他們吧，
于是我在黑板上寫了《我給阿長(zhǎng)設(shè)計(jì)履歷》的讀書心得題目，要求學(xué)生這節(jié)課以此位話題作文，500字以上，當(dāng)場(chǎng)交卷，算是復(fù)習(xí)此文吧。學(xué)生似乎皺著眉，我又寫下了幾個(gè)條目：阿長(zhǎng)的姓名，阿長(zhǎng)的相貌，阿長(zhǎng)的性格，阿長(zhǎng)的職業(yè)，阿長(zhǎng)的經(jīng)歷。一些同學(xué)翻著書，開(kāi)始動(dòng)筆，一些同學(xué)如阿長(zhǎng)一樣切切嚓嚓的，似乎沒(méi)有眉目。我不得不又安排幾分鐘的討論，而后學(xué)生作文。外面下著冷雨，昨晚新聞里預(yù)報(bào)湘北有暴雪，今年的冬天來(lái)得太早了，學(xué)生們和老師們都穿得鼓鼓囊囊的，可是江南的教室里一般是沒(méi)有暖氣的，孩子們以人多取暖……我看著外面的天氣，再看看孩子們瑟縮著雙手，有的寫了幾百字，有的還才開(kāi)頭，我請(qǐng)一位寫得很長(zhǎng)的也是寫作水平比較好的李臘同學(xué)站起來(lái)宣讀自己寫的，她還沒(méi)寫完，同學(xué)們聽(tīng)了，又動(dòng)筆寫起來(lái)，但是教室里總不能十分安靜，中途那些補(bǔ)隨筆的同學(xué)回來(lái)了，教室里又有一些騷動(dòng)，似乎這題目總有些難度似的。
馬上下課了，中餐以后，課代表把他們的作業(yè)收集上來(lái)，因?yàn)槭菍W(xué)生自己的練習(xí)本，不是統(tǒng)一的本子，就顯得七齊八不齊的，我批改過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀的只有幾個(gè)，小部分的書寫工整，合乎寫作要求，大部分的不是馬虎，就是篇幅很短，僅僅三百字，這可是一節(jié)課的要求，平時(shí)一節(jié)課是必須寫一篇上本作文的!
他們真正讀懂文本沒(méi)有?要么是他們不能很好的對(duì)待這種課堂動(dòng)筆的練習(xí)?語(yǔ)文書寫習(xí)慣、當(dāng)場(chǎng)寫讀書心得，這可是一項(xiàng)很重要的能力!
從這堂課中得知，不一定口頭上熱烈的討論就能代表你的語(yǔ)文能力很強(qiáng)，能用筆分析嗎?能把口頭零碎的分析連綴成篇章嗎?能在平時(shí)的這種練習(xí)中也養(yǎng)成寫字方正的習(xí)慣嗎?以后多注意吧，語(yǔ)文素養(yǎng)是以識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際為核心，是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想道德、個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合，一個(gè)方面的能力提高了，不一定代表另一個(gè)方面的能力也提高了，要讀透文本，能夠零碎的口頭表達(dá)固然好，能夠系統(tǒng)的口頭表達(dá)當(dāng)然好，能夠書面表達(dá)更好，而三方面結(jié)合最好!
光說(shuō)不寫的語(yǔ)文課似乎成了一種時(shí)髦，學(xué)生練就了一張巧嘴，卻留下了一只笨手，要寫，就顯得非常痛苦，這是缺少鍛煉的緣故。寫順了，寫慣了就不再覺(jué)得是一伯苦事，反而有一種寫后的酣暢淋漓的快感。筆下流出的是文字，是思想，是情感，對(duì)寫的人來(lái)說(shuō)是一種物化的思維的結(jié)晶!所以，愛(ài)寫，是習(xí)慣使然，一旦寫成了一種習(xí)慣、一種思考的方式，那么，語(yǔ)文就成了生活的一部分，語(yǔ)文就成了一種素質(zhì)。
教師為了節(jié)省課堂教學(xué)的時(shí)間，為了趕自己的教學(xué)進(jìn)度，在需要學(xué)生花時(shí)間去讀、去感悟的時(shí)候，往往“越俎代庖”，替代了學(xué)生自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。這猶如農(nóng)民在曬干菜時(shí)“節(jié)約了陽(yáng)光”，而用烘干的辦法一樣，得到的是老得蹦掉牙的干菜而已!
教師在學(xué)生與課文之間，應(yīng)該做一個(gè)紅娘。當(dāng)學(xué)生對(duì)課文沒(méi)有興趣的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)將課文中最精彩的、最有趣的、最有魅力的地方介紹給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生好感，從而愿意甚至主動(dòng)地閱讀文本、開(kāi)掘課文的內(nèi)涵;當(dāng)學(xué)生及時(shí)提供指導(dǎo)，讓學(xué)生與廣西深入地對(duì)話下去……如此教學(xué)教師就是學(xué)生喜歡的紅娘，而不是令人討厭的“第三者”!
功利性的學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)本身失去了與生俱來(lái)的那種快樂(lè)、那種美妙的感覺(jué)。學(xué)習(xí)勢(shì)必成為一種附加的、外在的壓力。游戲式的學(xué)習(xí)沒(méi)有功利性，是一種由內(nèi)而外的自由的活動(dòng)，有利于孩子各方面和諧發(fā)展。沒(méi)有“游戲時(shí)代”的童年，是殘缺的童年，是沒(méi)有幸福可言的童年。我們決沒(méi)有理由為了孩子的明天的幸福而剝奪他們今天的快樂(lè)。沒(méi)有快樂(lè)的今天哪有幸福的明天?
我們總是苦于無(wú)法了解學(xué)生，而最簡(jiǎn)便、最有效的方法就是閱讀兒童文學(xué)。讀孩子們喜歡讀的書，你就會(huì)走進(jìn)那個(gè)神奇的繽紛的世界，才有可能讀懂兒童、讀懂學(xué)生。其實(shí)，無(wú)論到任何時(shí)候，文學(xué)對(duì)于我們心靈的撫慰作用都是無(wú)法磨滅的，它給予我們的溫馨和美感，將會(huì)讓我們一生受用。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料 。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過(guò)程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
家，可以讓你想到什么?
家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
(二)作者簡(jiǎn)介及作品
巴金(1904年11月25日-20____年10月17日)，原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)?，充滿激情，語(yǔ)言清新流暢。
被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。
(三)整體感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。
(四)內(nèi)容分析
1.主題概括
三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。
覺(jué)新——梅、瑞鈺、覺(jué)慧——鳴鳳。
2.人物賞析：
(1)梅
原名錢梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。
(2)瑞鈺
家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
(3)鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛(ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
(4)覺(jué)新
高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。
(5)覺(jué)慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
3.問(wèn)題“誰(shuí)是兇手?”
探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現(xiàn)
(1) 覺(jué)新對(duì)于梅：
和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對(duì)于父親為他 安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。
(2)覺(jué)新對(duì)于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺(jué)新把 瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了;四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。
(3)覺(jué)慧對(duì)于鳴鳳：
與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè)山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì)怎么做?
5.探究：是什么導(dǎo)致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復(fù)雜的性格?
明確：覺(jué)新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛(ài)人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無(wú)法自拔。
覺(jué)慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺(jué)得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時(shí)代背景：
明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國(guó)青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)， 追求人性解放， 在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無(wú)數(shù)新一代青年。
“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩， 其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
7.作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的生活
明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾?，?shù)代都是書香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內(nèi)部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。
作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結(jié)：
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫作，他寫這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。
本學(xué)期我擔(dān)任高三年1班和2班的語(yǔ)文教學(xué)工作，該兩班是高三理科基礎(chǔ)教學(xué)班。學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣偏低，信心不足。教學(xué)過(guò)程中，我本著“教有耐心，教有定法”的原則，從努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興欲望著手，堅(jiān)守傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)理念和方式方法，想方設(shè)法開(kāi)展各種語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)持“每課能得、每課必得”的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生審慎、深入思考問(wèn)題的能力，授課中摒棄隨意性和遍地開(kāi)花的教學(xué)局面，抓住教書育人的重點(diǎn)，推行啟發(fā)點(diǎn)撥和自覺(jué)自主式教法、學(xué)法。
我以課本和高三復(fù)習(xí)用書為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度三位一體”的能力;引導(dǎo)學(xué)生積極健康地閱讀，認(rèn)真大量地寫作，將語(yǔ)文融入廣闊博精的讀寫交流之中;堅(jiān)持每日一讀古典名著《孟子》、《莊子》或一詩(shī)一美文的課前活動(dòng)，注重挖掘、發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化里能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面、積極作用的精髓知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)、思考社會(huì)、生活中的各類現(xiàn)象，幫助學(xué)生建立、健全以中華傳統(tǒng)美德為核心內(nèi)涵的正確有價(jià)值的人生觀價(jià)值觀。
本學(xué)期我完成了高中第五、六冊(cè)和第一輪總復(fù)習(xí)用書的教學(xué)工作，還引導(dǎo)學(xué)生完成了6本《新讀寫》、3本《中學(xué)語(yǔ)文》和部分《孟子》、《莊子》的閱讀任務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生到校閱覽室上了5次自由閱讀寫作課;認(rèn)真落實(shí)了八篇作文全寫全批的教學(xué)任務(wù)。指導(dǎo)全體學(xué)生參加《名著之旅——校第6屆科技藝術(shù)節(jié)子活動(dòng)之一》，部分學(xué)生效果良好。
遵循終身學(xué)習(xí)，不斷自修，努力提升自我的思想，為了不斷的提高端正教書育人的能力和品行，我積極參加各級(jí)各類教育行政主管部門組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和交流活動(dòng)，先后到__等中學(xué)聽(tīng)課，廣泛學(xué)習(xí)更先進(jìn)實(shí)用的教學(xué)方法;懷著求真若渴的愿望，兼為組長(zhǎng)，我能深入課堂，指導(dǎo)青年教師，擔(dān)當(dāng)課題教研聯(lián)系工作，幫助他們提高教育教學(xué)水平;組織帶領(lǐng)大家一起著手編寫課題研究《校本教材》。指導(dǎo)何旋珠、張婷婷等老師撰寫案例、論文。一學(xué)期來(lái)，所任教班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和道德品行有所提高。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力提高，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)。
一、教材、學(xué)情分析
第一單元均為寫景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對(duì)故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類情景交融的長(zhǎng)篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過(guò)程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問(wèn)題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹(shù)立多元解讀的觀念。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。
2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語(yǔ)言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。
3、感悟作者熱愛(ài)、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感;掌握文章運(yùn)用對(duì)比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。
四、教學(xué)工具
幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：
秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對(duì)秋天情有獨(dú)鐘?？墒窃贌釔?ài)，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢?郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換取?
(二)導(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：(學(xué)生課堂展示)
1.熟讀課文，回答問(wèn)題。
(1)文章的文眼 ：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。
(2)文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為 3 部分，每一部分包括哪些段落?分別寫了哪些內(nèi)容?
第一部分(1~2)總寫：眷戀故都秋味。
第二部分(3~12)分寫：具體描寫故都秋景。
第三部分(13~14)總寫：抒發(fā)眷戀之情。
(3)五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。
(三)課中探究：
1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過(guò)什么樣的手法來(lái)表現(xiàn)“清，靜，悲涼”?
(1)請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對(duì)應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。
(2)師問(wèn)：為什么牽牛花的顏色以“藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下” ?( 先探討顏色)
師問(wèn)：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺(jué)?
生答：寧?kù)o。
師問(wèn)：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情?
生答：凄清、悲涼。
(3)請(qǐng)問(wèn)：日光能數(shù)嗎?為什么作者是“細(xì)數(shù)”?大家從“數(shù)”讀出了什么?(再探討動(dòng)詞“數(shù)”)
生答：清閑。
加入古龍的《多情劍客無(wú)情劍》第三十九回有這么一段對(duì)話，和王安石的相關(guān)詩(shī)句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。
老師點(diǎn)撥并歸納：
秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對(duì)。
從色彩：碧空、牽?；ǖ乃{(lán)色等。
秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。
秋味之“悲涼”——“破屋”“ 破壁腰” “漏”“ 疏疏落落的秋草”。
老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。
2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的?
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫作背景”來(lái)思考。
明確： 從客觀方面來(lái)講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
從主觀方面來(lái)講，也有三個(gè)因素：
第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶;
第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年(三歲)喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。
第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。
因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來(lái)抒什么樣的情。
3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對(duì)比了南國(guó)之秋和北國(guó)之秋，找出并賞析。
比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
賞析：請(qǐng)同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對(duì)比和比喻的目的是什么?(學(xué)生分組討論，課堂展示)
黃酒：濃烈 白干：溫和 稀飯：清淡 饃饃：厚實(shí)。
鱸魚：鮮嫩 大蟹：醇美 黃犬：機(jī)巧 駱駝：沉穩(wěn)。
教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來(lái)說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對(duì)比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，傳達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)之情。
4、本文是寫景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。
明確： 內(nèi)容：議論，論述了中國(guó)的文人學(xué)士和外國(guó)的詩(shī)人對(duì)秋的偏愛(ài)。
作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過(guò)程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的行文思路。
(四)拓展延伸：
讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋?
明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。文章首尾多次將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋作比，表達(dá)了他對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q得北國(guó)之秋的常在，對(duì)北國(guó)之秋的愛(ài)的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對(duì)秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛(ài)。