三體心得體會(huì)

當(dāng)對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，就很有必要寫一篇心得，這樣可以記錄自己的思想活動(dòng)。三體心得體會(huì)怎么寫才規(guī)范？下面給大家分享三體心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

三體心得體會(huì)篇1

《三體Ⅰ》實(shí)際上講述了三個(gè)故事，三個(gè)絕望的故事。

葉文潔的故事表示著對(duì)人類社會(huì)的絕望，汪淼則代表著對(duì)未來(lái)的絕望，而三體文明代表的是對(duì)整個(gè)生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒(méi)有歡樂(lè)、沒(méi)有悲傷、沒(méi)有幸福也沒(méi)有痛苦，剩下的只有無(wú)垠的冷漠和機(jī)械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因?yàn)檎嬲目植啦⒉皇且粋€(gè)面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領(lǐng)入一個(gè)完全黑暗陌生，沒(méi)有出路的死亡絕域。這個(gè)死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無(wú)限藍(lán)天，只要細(xì)心琢磨，其蘊(yùn)含的質(zhì)量將遠(yuǎn)超出你的想象。

恢弘壯麗的200多輪文明的毀滅與重生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人們對(duì)科幻、外星人的傳統(tǒng)定義。大多數(shù)描寫外星人的作品往往都落入了神、人、獸這三個(gè)刻板的俗套。在那些作品中，外星人要么是飛天遁地，無(wú)所不能的神明:或者是有著和人類一樣復(fù)雜情感和價(jià)值觀的同類:再不然就成了純粹邪惡而存在，等待超級(jí)英雄消滅自己的怪獸。這些俗套在《三體》中被全盤打破，如果要去形容三體世界，最準(zhǔn)確合適的就是“外星文明”，它有著全然不同于人類世界的生存環(huán)境和價(jià)值取向，200多輪如史詩(shī)般璀璨閃耀地文明歷程完全自成一個(gè)世界。其中諸如干倉(cāng)，人體計(jì)算機(jī)，質(zhì)子電腦等奇幻瑰麗的想象，更讓人嘆服“造物主”天馬行空而又絲絲入扣的卓越想象力。另外，三體世界更值得我們這些永遠(yuǎn)沐浴在“恒紀(jì)元”溫暖陽(yáng)光中地球人深思，我們是多么幸運(yùn)，在百億年的時(shí)光中孕育出如此生機(jī)勃勃的世界。這是宇宙的恩賜，我們不應(yīng)揮霍?，F(xiàn)在讓我們從遙遠(yuǎn)的四光年外抽回身來(lái)，看一看身邊的人們。

葉文潔，一個(gè)純粹悲劇式的人物，她青年喪父，中年喪夫，老年喪女，嘗盡世間苦澀。在那個(gè)扭曲癲狂的時(shí)代更加把她的性格逼向極端，為最后的“終極背叛”埋下伏筆?？伤砩系目嚯y是那么奪人同情，以至于她謀殺親夫，出賣整個(gè)人類我也不愿在心理上譴責(zé)她。還好，“造物主”可能也深為她的遭遇所感動(dòng)，為她創(chuàng)造出一個(gè)遠(yuǎn)離人世的齊家屯，在那里，她那劇烈顫抖地身心將得到暫時(shí)的安寧，這也算是她這張生命之畫(huà)上為數(shù)不多的一抹溫色。說(shuō)到汪淼，我覺(jué)得他只是將所有珍珠串起的一條線，本身并沒(méi)有什么傳奇。反倒是--史強(qiáng)這個(gè)角色讓人印象深刻。在《三體Ⅰ》這樣一部有著很深科學(xué)底蘊(yùn)的小說(shuō)中，書(shū)中的人物大多是物理、數(shù)學(xué)界的天才精英。然而最后以最高智者身份出現(xiàn)，給人以無(wú)限希望的卻是這樣一個(gè)行為粗魯，眼利心狠的--，這不得不說(shuō)是“造物主”有意為之。在面對(duì)比自己強(qiáng)大許多倍的敵人時(shí)，所有的科技裝備都不值一提。真正決定死生存亡的是每個(gè)人內(nèi)心煥發(fā)地精神與勇氣的力量。

我們的星球上無(wú)數(shù)的民族上演過(guò)無(wú)數(shù)絕地逢生的翻盤好戲，所以我相信即使有外星侵略者出現(xiàn)，人類文明也不會(huì)輕易被摧毀。這也是我最不認(rèn)同“造物主”的地方，如果真的已毀滅包括自己子孫在內(nèi)的全部人類為代價(jià)，真的會(huì)有“降臨派”那樣的地球叛軍出現(xiàn)嗎?即使在高知階層人類自私的本性就會(huì)蕩然無(wú)存嗎?這個(gè)答案可能只有等到人類真正能與外星文明交流時(shí)才能得到了。再次仰望浩渺的星空，誰(shuí)又敢說(shuō)在遙遠(yuǎn)的四光年之外，沒(méi)有一個(gè)被災(zāi)難磨練地冰冷而堅(jiān)韌的民族正在默默注視著我們呢?

讀完《三體Ⅰ》，并不感覺(jué)是讀完了一部小說(shuō)，而更像是親歷了一段歷史。當(dāng)脫下“V裝具”之后，靜靜沉思，真是回味無(wú)窮。如果每個(gè)作者都能以闡述歷史態(tài)度去撰寫小說(shuō)，那么文學(xué)該是多么幸福啊。

三體心得體會(huì)篇2

讀完三體，深為作者的才華震撼。科幻的世界，讓我對(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，冬眠技術(shù)、智子、水滴、四維空間、二維世界、曲率驅(qū)動(dòng)的光速飛船……為了驗(yàn)證曲率推進(jìn)，我甚至還真的做了小船實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)肥皂溶解后改變水的張力真的可以推動(dòng)紙船。毫無(wú)疑問(wèn)，三體讓我著迷不已。

但是最終讓我久久不能釋懷的，還是小說(shuō)中體現(xiàn)的人性，當(dāng)人處在極端環(huán)境中會(huì)做出怎樣的選擇?

地球往事中，身處wg中的葉文潔，目睹了父親被別人被學(xué)生背叛被妻子背叛之后，再經(jīng)歷了被別人冤枉，最后死里逃生之后，她對(duì)這個(gè)世界失望乃至絕望了，于是她向宇宙中發(fā)出了那一條引來(lái)災(zāi)難，或者說(shuō)導(dǎo)致地球在幾個(gè)世紀(jì)以后毀滅的那一條信息。后來(lái)，她成為地球三體組織拯救派的領(lǐng)袖，她是真的希望一個(gè)更發(fā)達(dá)更先進(jìn)的文明來(lái)拯救地球，但是三體組織后來(lái)的發(fā)展卻超出了她的控制。

這雖然是小說(shuō)的情節(jié)，但是人類歷史上就真的沒(méi)有發(fā)生過(guò)么?當(dāng)人陷入迷茫，不知前路在何方的時(shí)候，會(huì)做出怎樣的選擇?

舉個(gè)例子，1894年甲午中日一戰(zhàn)，幾千年來(lái)一直是日本大哥的中國(guó)竟然被日本打敗，小弟變成了大哥，國(guó)人很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法接受。曾經(jīng)的政府的精英們覺(jué)得師夷長(zhǎng)技可以制夷，但是這個(gè)夢(mèng)碎了，一時(shí)間大家都不知道中國(guó)的出路在哪，后來(lái)的士子們開(kāi)始了戊戌變法。在當(dāng)時(shí)，康有為梁?jiǎn)⒊热私ㄗh光緒學(xué)習(xí)日本的制度，當(dāng)時(shí)想要建立內(nèi)閣，甚至想要聘請(qǐng)伊藤博文當(dāng)中國(guó)的首相(沒(méi)錯(cuò)，他就是第一任日本首相，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的幕后總策劃，侵吞朝鮮的主謀)。更甚者，康有為還向光緒帝提出了一個(gè)瘋狂的計(jì)劃：中日合邦!

19世紀(jì)末的中國(guó)正處于黎明前的黑暗之中，任何人都有可能行差踏錯(cuò)。而這里的對(duì)錯(cuò)，是歷史的后人，是百年后的我們做出的定論，而在當(dāng)時(shí)，是對(duì)是錯(cuò)呢?為蒼民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平的康有為，難道會(huì)賣國(guó)么?

葉文潔像康有為一樣，做出了同樣的選擇，拯救派!一開(kāi)始我覺(jué)得葉文潔因備受摧殘，精神不正常才會(huì)做出那樣的決定，可后來(lái)我開(kāi)始理解了，葉文潔其實(shí)是愛(ài)這個(gè)世界的，從她真心的對(duì)待那些求知的孩子，為環(huán)境被破壞感到痛苦就可以看出來(lái)，所以越是關(guān)心，越是深愛(ài)，也許就越容易踏錯(cuò)那一步!

或者說(shuō)是葉文潔低估了人性。

再舉一個(gè)例子，更加直觀。當(dāng)水滴幾乎一鍋端掉了人類的太空艦隊(duì)以后，劫后余生的6艘戰(zhàn)艦，因?yàn)槿狈ψ銐虻纳尜Y料，展開(kāi)了一幕自相殘殺。那一段心理對(duì)話，揭露了人性的復(fù)雜。

章北海想做一個(gè)好人，但是只有殺掉對(duì)方的人員，奪取飛船的燃料和配件才能長(zhǎng)久活在外太空，可他不愿自相殘殺，這是第一層矛盾。但是，就算自己想做好人，那對(duì)方也會(huì)想做好人么?萬(wàn)一對(duì)方已經(jīng)起意要?dú)⒌糇约涸趺崔k?這是第二層矛盾。再但是，就算我是好人，對(duì)方也是好人，可對(duì)方會(huì)認(rèn)為我是好人么?對(duì)方覺(jué)得我是壞人然后出于自衛(wèi)攻擊自己怎么辦?這是第三層矛盾。還但是，這僅僅是兩個(gè)人的想法，第三個(gè)人是怎么想的呢?這是第四層矛盾……所有人陷入了關(guān)于人性善惡思考的死循環(huán)。

最終，青銅時(shí)代號(hào)戰(zhàn)艦，因?yàn)橹鲃?dòng)殺人而活，藍(lán)色空間號(hào)戰(zhàn)艦，因?yàn)榭赐噶藙e人會(huì)殺人，先自衛(wèi)后反擊而活;最終前者被人類騙回家接受審判，后者因?yàn)榘l(fā)射引力波，彌補(bǔ)了執(zhí)劍人程心的失誤，拯救了地球而戴罪立功免遭審判。

在生死面前，人性與獸性到底還有區(qū)別么?

羅輯，這個(gè)拯救了地球的男人，到底是人類的救世主?還是毀滅一個(gè)可能存在億萬(wàn)生命的恒星的惡魔?黑暗森立威懾初期，人類認(rèn)為羅輯是英雄，而當(dāng)生存危機(jī)不在，人類又開(kāi)始重新審視邏輯的所作所為，認(rèn)為他可能滅絕了另一個(gè)無(wú)辜的星球。

程心，圣母的形象讓她獲選成為第二任執(zhí)劍人，但是她在面臨三體艦隊(duì)入侵時(shí)，卻沒(méi)有按下發(fā)射按鈕，從守護(hù)全人類的戰(zhàn)士，變成導(dǎo)致全人類覆滅的逃兵。同樣是程心，勸阻維德放下武器避免了人類世界的一場(chǎng)自相殘殺，但同時(shí)，本來(lái)完全可以實(shí)現(xiàn)的曲率驅(qū)動(dòng)飛船項(xiàng)目就此湮滅。

程心一直活在愧疚中，從扔掉發(fā)射按鈕那一刻開(kāi)始，她的人生就只剩下了愧疚。她以為是她自己的錯(cuò)誤選擇導(dǎo)致了人類的災(zāi)難，如果發(fā)射引力波，三體艦隊(duì)就不會(huì)進(jìn)攻，人類也不必遭受大遷徙的磨難，如果沒(méi)有阻止維德，人類可以乘坐曲率飛船逃出“紙條”，或者建立黑域讓太陽(yáng)系避免被二向箔降維。

可是，死神永生，阻止三體進(jìn)攻，同樣暴露了地球的坐標(biāo)，地球滅亡，只是時(shí)間的問(wèn)題;有了曲率飛船，還是需要將人類取走的東西還給宇宙，是的!死神永生!

大劉說(shuō)：給歲月以文明，而不是給文明以歲月。當(dāng)然這不是他的原創(chuàng)，這句話出自帕斯卡的：給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。(Tothetimetolife,ratherthantolifeintime)你可能覺(jué)得帕斯卡很耳熟。沒(méi)錯(cuò)!中學(xué)物理中壓強(qiáng)的單位，就是他——帕斯卡。

他是偉大的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家，自幼體弱多病，享年39歲，活得雖短卻一生輝煌。

人性，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇。

這種選擇，孔曰成仁孟曰取義!

如果生存則代價(jià)是犧牲另一個(gè)生命，那我寧愿選擇死亡，至少我的靈魂是圣潔的;如果生存的代價(jià)是不配為人，那我寧愿選擇死亡，至少我的內(nèi)心是無(wú)悔的。

如果有一天，地球終將滅亡，那就讓我們，變成那一束星光吧。

三體心得體會(huì)篇3

最恐懼的，莫過(guò)于對(duì)宇宙之黑的未知。

我記得第一次看完三體的晚上，想起三體1封面帶給我在無(wú)人之時(shí)的震撼，仰望著夜空，恰好是書(shū)中的一句話：“黑，真---黑啊?！被秀痹S久，恐懼在心中滋生。

最近買了一本三聯(lián)書(shū)店的《三體的x種讀法》，里面有很多對(duì)三體所展現(xiàn)的內(nèi)容的深刻揭示，但我想以完全不學(xué)科的方式去漫談這部令人“心事浩茫如連宇”的小說(shuō)。

超脫俗世，超脫規(guī)則，超脫地球，發(fā)現(xiàn)宇宙。我們只是宇宙的一粒塵埃，在太陽(yáng)籠罩下的政治和人文，幾萬(wàn)年與幾千年的歷史與文明都顯得那么渺小的無(wú)以復(fù)加，我的腦子里只浮現(xiàn)了人類產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一個(gè)快進(jìn)圖，就如白駒過(guò)隙一般。只有宇宙，無(wú)限的宇宙是真實(shí)的，無(wú)論小說(shuō)中談?wù)摿硕嗌偃宋暮甏蟮拿?，但始終表達(dá)的僅此而已。大劉的黑暗森林理論可能不盡然，我們并不知曉這是對(duì)或錯(cuò)，但是我知道，這并非是科幻，對(duì)于情節(jié)和理論的批判先擱置一邊，從另一個(gè)距離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的層面來(lái)說(shuō)，這也是現(xiàn)實(shí)。但悲哀的是，我們?cè)诟惺芡耆绱撕甏笾螅€是要接受現(xiàn)實(shí)的支配，淡忘曾經(jīng)讓自己將自己當(dāng)做浮塵無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)于宇宙的恐懼、震撼、躁動(dòng)。這可能是一個(gè)圈鏈，在所謂的現(xiàn)實(shí)與真正的現(xiàn)實(shí)之間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，思緒萬(wàn)千。

縮小無(wú)窮個(gè)層面，我在想三體中所反映的一個(gè)很突出并出現(xiàn)很多次的問(wèn)題：“真正的惡魔，是無(wú)限膨脹的民意?！?/p>

我們每一個(gè)人，是站在自我的利益上講話，受外界信息誘導(dǎo)的蒙騙，而當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人在一起，沖動(dòng)變成了理性，錯(cuò)誤變成了正確，放于一事一物一人上，足以改變所有。畢竟，“法不責(zé)眾”。我們始終站在利益場(chǎng)上，如果沒(méi)有人觸犯自己的利益，就一切安好，禮笑相迎，如果觸犯了自己的利益，那么事情的發(fā)展就不可遏制了。由此，社會(huì)主義國(guó)家的妙處便凸顯了出來(lái)，只有領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)硬，長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃與宏觀的調(diào)控才可以實(shí)現(xiàn)。民眾是思考眼前的，即便是接受過(guò)高等教育的民眾，知道長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的群眾，還是知而犯，因?yàn)楸Ｗo(hù)切身及家人的利益是收尾的，沒(méi)有人愿意或者很少人愿意在和平年代為了所謂的宏觀的角度而貢獻(xiàn)自己的利益。

從自身利益的角度出發(fā)，在未知的情況下，便成為了猜疑鏈，這或許可以放在任何一個(gè)黑暗森林里成為通用的法則。這里的黑暗森林可以放在任何一個(gè)層面和領(lǐng)域。我需要生存，你也需要生存，可是生存資料并不夠我們兩個(gè)使用，怎么辦?這就成為了黑暗森林的法則：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中總物質(zhì)是有限的。“失去人性，失去很多。失去獸性，失去一?！笔呛愣ǖ娜跞鈴?qiáng)食。

但是是否正確?在三體中，大劉用了很多的筆墨來(lái)描寫人性。其中“善良”“憐憫”“責(zé)任”“救贖”不乏其中，我們的社會(huì)到底是由獸性造成的，還是人性造成的?我們是否應(yīng)該出于自身的陰暗而對(duì)人性徹底失望?

人類是擁有感情的?！度w》中有一段了此。法則是恒定的，但情感，或稱隨機(jī)擾動(dòng)都是永遠(yuǎn)不可操控的，就像三體人永遠(yuǎn)也不知道人類所想的一樣。我們無(wú)可否認(rèn)的是，在歷史的洪流中，人性的閃光點(diǎn)不計(jì)其數(shù)。是人類對(duì)善的趨向，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從奴隸到封建，從封建到資本(社會(huì))，錯(cuò)誤的、鉗制的被否決，自由緩慢而堅(jiān)定。

在葉文潔的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在紅岸基地中選擇讓三體人清蕩被葉文潔認(rèn)為無(wú)可救藥的人類，而ETO的最初成員中，也是這個(gè)原因加入ETO。

在《三體》最開(kāi)始的時(shí)候，愛(ài)因斯坦對(duì)紹琳的父親講：“在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然落地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的引力太沉重了?！?/p>

可能大劉有一個(gè)根深蒂固的，也被證實(shí)是正確的思想：思想的解放，是社會(huì)進(jìn)步的前提。在大低谷之后的時(shí)代也證實(shí)了這一理論。那么，由此我們是否就可以得出：思想的解放是人類趨于善的表現(xiàn)，而由此導(dǎo)致的社會(huì)進(jìn)步也是人類趨善的結(jié)果。在歷史的反抗、躁動(dòng)、思潮之中，我隱隱的看見(jiàn)了它。

從另一方面來(lái)說(shuō)，“善”也是底線，對(duì)于善并未有同意的標(biāo)準(zhǔn)，它可能是底線，是規(guī)則，是根植與思想中，令惡人也遵守的，仿佛由歷史所掌控的，所以才有了現(xiàn)在的社會(huì)。

最偉大的，相較于定律、法則、規(guī)律的，是無(wú)機(jī)的擾動(dòng)，是一剎那突然產(chǎn)生的思想，是我統(tǒng)稱為“情感”的事物，它悄然把握著所有。

大劉的《三體》已經(jīng)超越了單純科幻的范疇，他討論了更多東西。大劉的《三體》已經(jīng)結(jié)束，而現(xiàn)實(shí)的《三體》還在持續(xù)，“死神永生”。

三體心得體會(huì)篇4

思考宇宙歷史，人類文明在一次次毀滅中重生并發(fā)展。地球共遭受過(guò)四次毀滅性災(zāi)難，難以否認(rèn)此前不存在文明。

我們所處的文明是人類文明進(jìn)化最成功的一次，人類邁過(guò)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，跨入智能文明，歷時(shí)三十五億多年。當(dāng)人類文明進(jìn)入一個(gè)階段的頂峰便會(huì)出現(xiàn)技術(shù)爆炸，幫助人類進(jìn)入下一代文明，然而隨著文明程度的不斷增加，刻錄在人類基因的信息暴露越來(lái)越明顯，人類為了生存，不惜一切代價(jià)：人們?yōu)榱私ㄔ旆课菘撤ド?，為了耕種與自然爭(zhēng)奪土地，為了生存利益制造核武器、激光導(dǎo)彈……理性使人們變得恐懼，變得軟弱，迫使人們探索宇宙，移民星球。

人類文明存活的目標(biāo)是生存，不管是現(xiàn)存文明還是已消失的文明。

毀滅是宇宙唯一不變的主題。至于人們常說(shuō)的大自然無(wú)情，那僅是以螞蟻的目標(biāo)看待世界，粗淺鄙陋，宇宙無(wú)情。

生命、文明的存在僅屬于偶然。為什么有偶然?高緯度世界與低緯度世界的相對(duì)時(shí)間差值以及大量物質(zhì)的隨機(jī)組合足夠允許偶然的存在。這里所指的世界不是人類社會(huì)、地球，而是宇宙、宇宙之外以及包含宇宙的物質(zhì)。至于物質(zhì)，沒(méi)有明顯的界限，我相信存在比夸克更小的物質(zhì)。物質(zhì)代指一切真實(shí)存在的實(shí)體。

或許，你撕碎一張紙，成功毀滅了無(wú)數(shù)個(gè)存在的生命的宇宙。即使是原子、夸克，又有誰(shuí)能保證里面沒(méi)有“宇宙”。

僅四個(gè)脫氧核甘酸的隨機(jī)組合便可帶上億萬(wàn)種遺傳信息，而有機(jī)生命又是由無(wú)機(jī)物質(zhì)的隨機(jī)組合而來(lái)，那么一個(gè)夸克粒子中沒(méi)有生命、沒(méi)有文明、沒(méi)有宇宙是不能否定的。

人類創(chuàng)建的各種物理定律全部依附于宇宙的存在而存在，但宇宙可以隨時(shí)改變，人類的智慧像龍卷風(fēng)中的蜘蛛網(wǎng)，無(wú)論重建、修補(bǔ)多少次，依然渺小，無(wú)力掙扎毀滅。

試想：一個(gè)莫比烏斯環(huán)首尾反向連接著，紙面中間畫(huà)著線，一只螞蟻沿著這條線一直爬行，不停的轉(zhuǎn)圈，對(duì)吧?但從螞蟻的視角看的`確一直向前走，這是二維視角與三維視角的區(qū)別。如果我們處在四維世界里，只能觀察到一維、二維、三維世界，不能觀察四維以上的世界。莫比烏斯環(huán)是扭曲的，同樣，我們的世界也是扭曲的。為了生存，人類對(duì)宇宙進(jìn)行研究探索，但結(jié)果如同從螞蟻視角得出的結(jié)論一樣可悲。

如果有人懇求一個(gè)主保護(hù)另一個(gè)主，那么只有一種可能：那個(gè)主是真的，他是我們的宇宙。

存在算是一種幸運(yùn)，珍惜幸運(yùn)。

如果我想的這些理論是在課堂上進(jìn)行的，我被叫起來(lái)了，那可真的是宇宙末日萬(wàn)物滅亡，然而時(shí)間差允許我在被提問(wèn)提前想這些，所以我還活著。珍惜幸運(yùn)!

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