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很難想象，如果長時間不讀書不學(xué)習(xí)的話，一個人會退化到什么地步。以目前的知識更新速度，幾乎不到一周，別人說的話你就很難聽懂了，那些出沒在微博微信，綜藝界面，脫口秀中的熱詞熱梗，如果沒有持續(xù)關(guān)注，就很難跟得上“潮流”。
最近讀完了一本書，名字叫《三體》，作者劉慈欣。一共三部，在12年就已經(jīng)出版，可我到現(xiàn)在才花時間去讀完它，已經(jīng)很是落后了。書的另一個名字叫做《地球往事三部曲》，敘述了自公元紀(jì)年的時期到地球紀(jì)年的18903729年這跨越一千八百九十萬年中發(fā)生的一系列危機事件。其中具體描寫了從公元紀(jì)年20__年開始，歷經(jīng)危機紀(jì)元，威懾紀(jì)元，威懾后，廣波紀(jì)元，到掩體紀(jì)元結(jié)束這段時間，跨過400年的歲月，20多個人物的生平事跡貫穿期間，不得不讓人感嘆作者的深厚實力。每個人物的背景設(shè)定，性格特征都獨樹一幟，各不相同；而人物之間的聯(lián)系，看似錯綜復(fù)雜，其實條理清晰，作者以其驚人的手法是各個人物在其筆下活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
科幻小說《三體》對于“三體禮貌”世界的描述基本放在文章結(jié)尾部分，這部分敘述得較少卻緊扣主題；作者探討得更多的是人類世界的現(xiàn)實生活困境。貫穿整個文章的兩條主線：一是現(xiàn)實生活與過去經(jīng)歷的交織，二是三體游戲所虛擬的禮貌演進史。
現(xiàn)實與虛擬的敘事交替，讓讀者更能體會人類禮貌發(fā)展至今所面臨的諸種困境。聯(lián)系到葉文潔及其父遭受的非人待遇，以及地球三體組織的構(gòu)成與發(fā)展，細心的讀者才會發(fā)覺作者真正想探討的問題，其實關(guān)乎“人性”。這個問題如此古老，以致至今還懸而未決。
而在“三體游戲”所虛擬的禮貌演進史部分，作者試圖整合東西方文化的精髓來嘗試拯救岌岌可危的人類禮貌，卻無甚成效。技術(shù)層面的救贖也不是最終的解決之道，更大的問題還是在于人類自身。
此外，企圖借助地外禮貌力量來解救人類當(dāng)前的困境可是是種幼稚的想法，最終的結(jié)局卻是三體禮貌試圖侵占地球作為其禮貌擺脫困境的物質(zhì)載體。在小說結(jié)尾，三體禮貌已向地球上的人類發(fā)起攻擊，可是這要等到四個半世紀(jì)（地球紀(jì)年）以后，三體人和地球人才能真正應(yīng)對面地交戰(zhàn)。而人類現(xiàn)今的處境早已令人堪憂！
顯然，作者對人類的自我救贖抱著樂觀的態(tài)度，而悲觀的人認為也許不要四個多世紀(jì)，人類早就完蛋了，他們的理由是：好好審視一下人類以往上千年的歷史不就明白了嗎？然而，不管是樂觀還是悲觀，人類已走到確實該好好反思自身處境的時候了。而更大的擔(dān)憂在于：當(dāng)人類真正實現(xiàn)人工智能之時，他們該如何處理自身與智能機器的關(guān)系，以及如何守護好自身的禮貌成果？這是我閱讀《三體》后的最大收獲之一。
思考宇宙歷史，人類文明在一次次毀滅中重生并發(fā)展。地球共遭受過四次毀滅性災(zāi)難，難以否認此前不存在文明。
我們所處的文明是人類文明進化最成功的一次，人類邁過農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，跨入智能文明，歷時三十五億多年。當(dāng)人類文明進入一個階段的頂峰便會出現(xiàn)技術(shù)爆炸，幫助人類進入下一代文明，然而隨著文明程度的不斷增加，刻錄在人類基因的信息暴露越來越明顯，人類為了生存，不惜一切代價：人們?yōu)榱私ㄔ旆课菘撤ド?，為了耕種與自然爭奪土地，為了生存利益制造核武器、激光導(dǎo)彈……理性使人們變得恐懼，變得軟弱，迫使人們探索宇宙，移民星球。
人類文明存活的目標(biāo)是生存，不管是現(xiàn)存文明還是已消失的文明。
毀滅是宇宙唯一不變的主題。至于人們常說的大自然無情，那僅是以螞蟻的目標(biāo)看待世界，粗淺鄙陋，宇宙無情。
生命、文明的存在僅屬于偶然。為什么有偶然?高緯度世界與低緯度世界的相對時間差值以及大量物質(zhì)的隨機組合足夠允許偶然的存在。這里所指的世界不是人類社會、地球，而是宇宙、宇宙之外以及包含宇宙的物質(zhì)。至于物質(zhì)，沒有明顯的界限，我相信存在比夸克更小的物質(zhì)。物質(zhì)代指一切真實存在的實體。
或許，你撕碎一張紙，成功毀滅了無數(shù)個存在的生命的宇宙。即使是原子、夸克，又有誰能保證里面沒有“宇宙”。
僅四個脫氧核甘酸的隨機組合便可帶上億萬種遺傳信息，而有機生命又是由無機物質(zhì)的隨機組合而來，那么一個夸克粒子中沒有生命、沒有文明、沒有宇宙是不能否定的。
人類創(chuàng)建的各種物理定律全部依附于宇宙的存在而存在，但宇宙可以隨時改變，人類的智慧像龍卷風(fēng)中的蜘蛛網(wǎng)，無論重建、修補多少次，依然渺小，無力掙扎毀滅。
試想：一個莫比烏斯環(huán)首尾反向連接著，紙面中間畫著線，一只螞蟻沿著這條線一直爬行，不停的轉(zhuǎn)圈，對吧?但從螞蟻的視角看的`確一直向前走，這是二維視角與三維視角的區(qū)別。如果我們處在四維世界里，只能觀察到一維、二維、三維世界，不能觀察四維以上的世界。莫比烏斯環(huán)是扭曲的，同樣，我們的世界也是扭曲的。為了生存，人類對宇宙進行研究探索，但結(jié)果如同從螞蟻視角得出的結(jié)論一樣可悲。
如果有人懇求一個主保護另一個主，那么只有一種可能：那個主是真的，他是我們的宇宙。
存在算是一種幸運，珍惜幸運。
如果我想的這些理論是在課堂上進行的，我被叫起來了，那可真的是宇宙末日萬物滅亡，然而時間差允許我在被提問提前想這些，所以我還活著。珍惜幸運!
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《三體Ⅰ》實際上講述了三個故事，三個絕望的故事。
葉文潔的故事表示著對人類社會的絕望，汪淼則代表著對未來的絕望，而三體文明代表的是對整個生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒有歡樂、沒有悲傷、沒有幸福也沒有痛苦，剩下的只有無垠的冷漠和機械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因為真正的恐怖并不是一個面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領(lǐng)入一個完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無限藍天，只要細心琢磨，其蘊含的質(zhì)量將遠超出你的想象。
恢弘壯麗的200多輪文明的毀滅與重生，遠遠超越了人們對科幻、外星人的傳統(tǒng)定義。大多數(shù)描寫外星人的作品往往都落入了神、人、獸這三個刻板的俗套。在那些作品中，外星人要么是飛天遁地，無所不能的神明:或者是有著和人類一樣復(fù)雜情感和價值觀的同類:再不然就成了純粹邪惡而存在，等待超級英雄消滅自己的怪獸。這些俗套在《三體》中被全盤打破，如果要去形容三體世界，最準(zhǔn)確合適的就是“外星文明”，它有著全然不同于人類世界的生存環(huán)境和價值取向，200多輪如史詩般璀璨閃耀地文明歷程完全自成一個世界。其中諸如干倉，人體計算機，質(zhì)子電腦等奇幻瑰麗的想象，更讓人嘆服“造物主”天馬行空而又絲絲入扣的卓越想象力。另外，三體世界更值得我們這些永遠沐浴在“恒紀(jì)元”溫暖陽光中地球人深思，我們是多么幸運，在百億年的時光中孕育出如此生機勃勃的世界。這是宇宙的恩賜，我們不應(yīng)揮霍?，F(xiàn)在讓我們從遙遠的四光年外抽回身來，看一看身邊的人們。
葉文潔，一個純粹悲劇式的人物，她青年喪父，中年喪夫，老年喪女，嘗盡世間苦澀。在那個扭曲癲狂的時代更加把她的性格逼向極端，為最后的“終極背叛”埋下伏筆?？伤砩系目嚯y是那么奪人同情，以至于她謀殺親夫，出賣整個人類我也不愿在心理上譴責(zé)她。還好，“造物主”可能也深為她的遭遇所感動，為她創(chuàng)造出一個遠離人世的齊家屯，在那里，她那劇烈顫抖地身心將得到暫時的安寧，這也算是她這張生命之畫上為數(shù)不多的一抹溫色。說到汪淼，我覺得他只是將所有珍珠串起的一條線，本身并沒有什么傳奇。反倒是--史強這個角色讓人印象深刻。在《三體Ⅰ》這樣一部有著很深科學(xué)底蘊的小說中，書中的人物大多是物理、數(shù)學(xué)界的天才精英。然而最后以最高智者身份出現(xiàn)，給人以無限希望的卻是這樣一個行為粗魯，眼利心狠的--，這不得不說是“造物主”有意為之。在面對比自己強大許多倍的敵人時，所有的科技裝備都不值一提。真正決定死生存亡的是每個人內(nèi)心煥發(fā)地精神與勇氣的力量。
我們的星球上無數(shù)的民族上演過無數(shù)絕地逢生的翻盤好戲，所以我相信即使有外星侵略者出現(xiàn)，人類文明也不會輕易被摧毀。這也是我最不認同“造物主”的地方，如果真的已毀滅包括自己子孫在內(nèi)的全部人類為代價，真的會有“降臨派”那樣的地球叛軍出現(xiàn)嗎?即使在高知階層人類自私的本性就會蕩然無存嗎?這個答案可能只有等到人類真正能與外星文明交流時才能得到了。再次仰望浩渺的星空，誰又敢說在遙遠的四光年之外，沒有一個被災(zāi)難磨練地冰冷而堅韌的民族正在默默注視著我們呢?
讀完《三體Ⅰ》，并不感覺是讀完了一部小說，而更像是親歷了一段歷史。當(dāng)脫下“V裝具”之后，靜靜沉思，真是回味無窮。如果每個作者都能以闡述歷史態(tài)度去撰寫小說，那么文學(xué)該是多么幸福啊。
震撼巨作!集物理學(xué)、天文學(xué)、分子生物學(xué)、史學(xué)、宇宙學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)于一身，作者基于深厚嚴謹?shù)幕A(chǔ)學(xué)科知識及強大的歷史知識背景展開了一系列關(guān)于宇宙文明演化形象生動的描述與超乎大膽的猜想!“脫水”、“冬眠”、“基因武器”、“高維跌落展開”、“曲率驅(qū)動”、“全息投影”一系列美妙有趣的詞語，真實虛幻，引人無限遐想。如果說課本里的物理給了我們一個關(guān)于宇宙天體、銀河星系和原子、質(zhì)子、中子等模糊抽象而遙遠的'概念，那么大劉的《三體》系列，則使這種概念變清晰了、變具體了、變近了。
讀書少，書中描述的很多知識理論、科學(xué)概念對我而言就如作者提到的“無法證實也無法證偽”，無法判斷哪些是屬于目前科學(xué)體系內(nèi)的、哪些是作者基于已有知識體系聯(lián)想假設(shè)的。在宇宙的長河里，人類生命的數(shù)十載、百余年實在是太短太短了。宇宙這么大，多想盡可能長久地逗留，好奇發(fā)現(xiàn)宇宙中其他文明存在的那一刻，想看看數(shù)百年、數(shù)千年后技術(shù)發(fā)展成什么模樣了。
精神上，第一次如此接近太空，或許以后抬頭欣賞天空時大劉的《三體》、“星空”會不時浮現(xiàn)于天際。
角色之生動，令人傾慕。
《三體》三部曲中，塑造了葉文潔、汪淼、史強、羅輯、章北海、云天明、程心等許多生動飽滿的藝術(shù)形象，仿佛近在我們身邊，讀這本書的時候，恨不得把自己變成小說中的的人物。自己尤其喜歡羅輯和章北海兩個人，羅輯浪漫瀟灑，大智若愚，章北海冷靜淡定，足智多謀，充滿堅定革命理想主義精神。當(dāng)然還有史強，聰明睿智，棱角分明，精明能干，把羅輯保護得安全無恙。
幾點疑問：
1.按書中所寫，三體文明遠高于地球文明，經(jīng)歷了百余次毀滅與重生后，被逼迫得不得不逃離母星。這里有個邏輯矛盾，生命和文明一般誕生于自然條件較好的地方，三體人所處環(huán)境如此惡劣，如何能誕生生命，更何況是高等文明？
2.書中寫到，三體人有思維透明的致命缺陷，缺乏謀略?？傆X得這個描寫有些牽強，高度智慧的人怎能不懂謀略，此處也困惑不解。
總之，看完《三體》，便感慨世界上所有的事情都只不過是風(fēng)輕云淡，所有困難、困惑都不值一提，為我們啟發(fā)了新思維。也許在三體人等外星文明眼中，人類是蟲子一般的低等智慧生命。但就像蝗蟲一樣，雖然人類用了很多辦法，如殺蟲劑等各種化學(xué)藥品，但蝗蟲幾千年來依然頑強活著，從未被趕盡殺絕。如《三體》中所寫：“三個人沐浴在生命的暴雨之中，感受著地球生命的尊嚴。丁儀和汪淼把手中拎著的兩瓶酒徐徐灑到腳下的華北平原上，這是敬蟲子的！”
珍惜人間日常，也心懷浪漫宇宙。
三個質(zhì)量相同或相近的物體，會在引力作用下進行著無規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運動。
沒有足夠的知識量，讀這本書或者真正的玩三體這個游戲確實有點云里霧里。就像一個外行人去看一副大師的油畫作品一樣。
我從來沒有讀過科幻小說，但是這本書可以讓我足夠震驚，那些可以在人眼中成像的倒計時，那些纖細如絲的納米材料，那兩粒可怕的質(zhì)子，這些與可愛又可怕的人性交織在一起，讓我看到了之前從未想到的一部分世界。甚至我也希望現(xiàn)在的世界有冷凍技術(shù)，讓我可以看一看未來是什么樣子的。
小說的背景與故事結(jié)合的異常緊密，那些人的言行舉止，可怖可憐也可恨，讓我們又重溫了一次可怕的歷史，看到軍代表逼葉文潔就范簽字的時候，我會想，其實根本不用外星生物的煞費苦心，我們?nèi)祟愖约壕陀袣缱约阂蝗f次的機會，或許人類能生存到現(xiàn)在才是真正的偶然吧。
而葉文潔的思想變化，都是有跡可循的，她是一個堅強的、善良的姑娘，她可以堅決的站在自己的父親一邊，寧可被判刑也不簽字去害更多的人，但是最終她終于還是走到了另外一邊，她無數(shù)次的對人類失望，她也接受了無數(shù)人的善意。
我不得不說她是一個悲觀主義者，人類生而為人，成為世界的統(tǒng)治者，存在即是合理，而如果這樣的存在對于自然和物種造成了毀滅性的打擊，那么我想最終自然界會伸出它的巨手，每一個人類都會得到應(yīng)有的結(jié)果的，為什么她自認為會成為地球的救世主呢?或許我們已經(jīng)是人類文明第500次的輪回了，每一次的毀滅都是宇宙的最基本定律在運行，我們每個人渺小如蟻蚋，只需做好自己的本分就可以了。
那些信仰三體的人，說他們不知道外星文明是什么樣子，但是他們知道人類是什么樣子。是因為他們對于人類太過于失望了嗎，認為外星文明再壞也壞不過人類......
信仰三體的人認為外星文明可以改變?nèi)祟?，但是事實上外星文明是來消滅文明的?/p>
發(fā)現(xiàn)外星文明之后，地球不再孤獨，但是不知道這種孤獨對于地球來說是不是真正的好，但是對于生活在地球上面的人類，是真正的不好。