阿Q正傳讀書筆記感想

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讀書筆記可積累有用材料,開拓視野,提高語言文字表達(dá)能力。怎么寫好阿Q正傳讀書筆記感想?小編給大家分享一些阿Q正傳讀書筆記感想,方便大家學(xué)習(xí)。

阿Q正傳讀書筆記感想篇1

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》,發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國人典型,魯迅先生運(yùn)用大量帶有諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章呢?我想了很久,他不只是為了想宣泄對人性弱點(diǎn)的看法,同時(shí)更要警醒人們反抗舊制度的壓迫與欺凌,爭取一個(gè)自由民主的新生活!

從這篇文章里面,我感受最深的就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的“精神勝利法”了,這實(shí)在是個(gè)“了不起“的想法,看后不禁暗暗感慨他那種超凡的“良好”心態(tài)?!熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西,說好聽點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正去解決問題,只能轉(zhuǎn)身就跑。

說到阿Q被踐踏的人權(quán),是因?yàn)榘的社會(huì)地位非常低,他只能靠賣苦力才能生活,文章中寫給人家作短工,割麥,舂米,撐船什么的,但阿Q連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自己的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長年在土榖祠里面落腳,還必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)及村里人們的戲弄、侮辱,這現(xiàn)象讓我感到非常的無奈和氣憤!阿Q生活在黑暗的舊中國,生活在人吃人的社會(huì)中,是多么不幸啊!但是他不敢勇敢地反抗那些欺壓他的人,不敢為自己的尊嚴(yán)和自由放手一搏,又是多么令人氣憤!這正如魯迅先生所言:哀其不幸,怒其不爭!

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有人想完全靠著精神勝利法來存活,我想這將是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡蓄I(lǐng)導(dǎo)愿意用這樣的員工,先不說工作,就說作為一名學(xué)生,若在學(xué)習(xí)中有這種心態(tài),估計(jì)在同學(xué)中是不可能站住腳的。舉例說明,考試失手的同學(xué),有的會(huì)及時(shí)總結(jié)問題,并適度采用精神勝利法鼓勵(lì)自己,力爭下次考好成績;也有的同學(xué)完全依靠精神勝利法來麻痹欺騙自己,覺得無所謂,也就這樣子啦,那其結(jié)果肯定會(huì)越考越遭。正如文中的阿Q一樣,為了減輕外力帶來的欺壓和凌辱,采用了自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實(shí),選擇以自負(fù)來安慰自己,于是越陷越深,使得阿Q活在了自己的世界,很難真正了解除了他自己幻想的那個(gè)世界外的另一個(gè)人際交往復(fù)雜甚至說是危險(xiǎn)重重的大世界。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人生哲學(xué)吧,自己明明已處于劣勢,但又因?yàn)橥庠诜N.種的失落,于是只能用精神勝利法來取得心靈上的安慰,但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了,它并不會(huì)真的使自己變得更好更強(qiáng),不過是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)。

但有時(shí),每個(gè)人又不得不使用阿Q這種精神勝利法來幫助調(diào)節(jié)自己的心態(tài),就正如我們現(xiàn)在的社會(huì),人人都在為生活學(xué)習(xí)而忙忙碌碌,巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人,沒有本領(lǐng),沒有手藝,沒有知識就不能在這社會(huì)上生存。適者生存,不適者淘汰,弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象極為嚴(yán)重?,F(xiàn)在的人們,有時(shí)也正需要阿Q的精神勝利法,在遇到挫折時(shí),能自我安慰,自我振作。社會(huì)上一些人就因不能進(jìn)行自我精神的解放,從而選擇了自殺來結(jié)束那短暫的生命。這樣的人是生活的弱者,不敢勇敢地面對自己,被社會(huì)淘汰了?;蛟S過多的使用阿Q精神勝利法會(huì)讓自己變得越來越封閉,但適時(shí)學(xué)會(huì)阿Q的那種精神,是會(huì)讓人們更好的適應(yīng)生活,適應(yīng)環(huán)境,適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的。

在看過這篇文章后,不禁暗暗佩服魯迅先生高超的寫作藝術(shù)和手中那桿神奇的筆,他既準(zhǔn)確地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的腐敗與墮落,同時(shí)又生動(dòng)地描寫了底層的勞動(dòng)人民因沒錢而被有錢人欺辱耍弄的無助,既告誡每個(gè)人應(yīng)勇敢地去面對生活和社會(huì)中的難題,靠自己能力在社會(huì)上生存,同時(shí)又警醒煩躁不安時(shí)的人要學(xué)會(huì)合理地調(diào)節(jié)自己。這本書真是讓我受益匪淺啊!

阿Q正傳讀書筆記感想篇2

眾所周知《阿Q正傳》不僅僅是魯迅最優(yōu)秀的小說,也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說,所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿Q形象,這一形象不僅僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征,而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn),揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說,阿Q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的,其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪,精彩的對話描述,深刻逼真的心理表現(xiàn),冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。能夠說,《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。

但是,就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣,《阿Q正傳》也不是白璧無暇,在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿Q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪,在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。

當(dāng)阿Q看到那些等著為殺人喝彩的人們,作者這樣寫到:“這剎那中,他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前,他曾在山腳下遇見一只餓狼,永是不近不遠(yuǎn)的跟定他,要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗這壯了膽,支持到未莊;但是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛,又兇又怯,閃閃的像兩顆鬼火,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了,又鈍又鋒利,不但已經(jīng)咀嚼了他的話,并且還要咀嚼他皮肉以外的東西,永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣,已經(jīng)在那里咬他的靈魂?!?/p>

對于看客,魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片,看到外國人殺中國人,而其他中國人在圍觀,臉上現(xiàn)出麻木的神情,那一鏡頭極大的刺激了魯迅,并在他心里定格,他認(rèn)為,“凡是愚弱的國民,無論體格如何健全茁壯,都只能做毫無好處的示眾的材料和看客”,而自我的第一要做,就在于醫(yī)治他們的靈魂,從此棄醫(yī)從文,為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊,在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時(shí),那些看客的丑態(tài)是:三三兩兩聚集,又圍成半圓,脖頸伸得很長,仿佛多鴨,被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是,跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里,魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿Q正傳》的前文寫阿Q的丑陋是,從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞,嘴里還津津樂道著“殺頭,好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。那里魯迅再一次用尖銳犀利的語言,穿透了看客的皮肉,活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量,使作品的主題更加深刻。

但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功,在藝術(shù)上卻是失敗的,它不貼合藝術(shù)的真實(shí)。一、以阿Q的精神境界,他是不會(huì)有這樣的思想的。阿Q是個(gè)充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說,就是在決定自我生死的畫供時(shí),尚且不明白怎樣回事,還懵懵懂懂地立志要畫得圓,直到走向刑場,他也沒能像竇娥一樣覺醒,只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個(gè)”,連對這個(gè)害他至死的社會(huì)的最起碼的痛恨都沒有。

阿Q太可悲、太可憐了??杀挚蓱z的阿Q怎樣會(huì)突然產(chǎn)生了深刻的思想,對看客產(chǎn)生了入木三分的認(rèn)識呢?阿Q不也曾是一個(gè)看客嗎?不要說阿Q,即使是能對當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗有必須認(rèn)識的比較清醒的知識分子,又有幾人能認(rèn)識到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢?這段描述顯然不貼合阿Q思想的真實(shí),是作者魯迅寫到那里再也忍無可忍,于是將筆鋒一轉(zhuǎn),借阿Q的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻,是作者用自我的思想代替了阿Q的思想,這顯然是文學(xué)創(chuàng)作的大忌,在藝術(shù)上是失敗的。二、即便阿Q有這樣深刻的思想,即便這種聯(lián)想的資料對于阿Q來說是合理的,但在當(dāng)時(shí)的狀況下,一個(gè)走向刑場就要被槍決的人,也決不會(huì)再在內(nèi)心對看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會(huì)痛恨冤枉自我的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準(zhǔn)自我革命以至于落到這天的結(jié)局;可能怕讓王胡小D輩明白了笑話;也可能自欺欺人地想,未莊誰

敢犯殺頭的罪,我阿Q就敢了,于是就心滿意足地走向死地;當(dāng)然更可能什么都不想,而只是死前的恐懼。總之,無論如何,在臨死前的最后時(shí)刻,他是不會(huì)單單聯(lián)想到看客怎樣樣的。作者這樣描述在藝術(shù)上也是失真的。

也許這一切作者都明白,但寫到那里,作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制,也別講阿Q有沒有這么深刻的思想,也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想,反正即使犯忌,即使做出藝術(shù)的犧牲,也要把自我鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在那里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突,只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿Q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾,但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說,畢竟瑕不掩瑜,即便如此,《阿Q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學(xué)上最優(yōu)秀的小說之一。

阿Q正傳讀書筆記感想篇3

今天我讀了《阿Q正傳》的第六章,“從中興到末路”。

這章講了:阿Q剛從城里回到未莊,卻一言不發(fā)。天快黑了。他穿著新棉襖,走進(jìn)柜臺(tái),從腰間抓了一大把銅的和銀的,說,打酒來!阿Q給掌柜說,他去城里了。然后,全村人都知道了。他給白老爺幫忙。他似乎對城里人不太滿意。阿Q開始表演殺革命黨,嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。阿Q從城里帶回許多舊東西,鄒七嫂、趙太爺都想要,阿Q卻說“沒有、沒有,只剩門幕了”,他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺。阿Q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤,然而,鄒七嫂將阿Q的可疑之點(diǎn)傳了出去,從此,村人對他的敬畏忽而變相了。

我最喜歡文中描寫阿Q吹噓、炫耀,不知羞恥地表演殺革命黨那一段了:“‘你們可看見過殺頭么?’阿Q說‘咳,好看。殺革命黨。唉,好看,好看......’他搖了搖頭,將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上。這一節(jié),聽的人都凜然了。

但阿Q又四面一看,忽然揚(yáng)起右手,照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道:‘嚓!’王胡嚇了一跳,同時(shí)電光石火似地趕快縮回了頭,而聽的人悚然而且欣然了。

從此,王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身邊了?!币?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫的淋漓精致,讓人讀了還想再讀一遍,還把阿Q的炫耀、自作聰明寫了出來,所以我喜歡這一段。我想:阿Q不知道革命黨是幫窮人解除困難,是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來,能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿Q的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時(shí)民眾的愚昧而感到難過!這一段也充分說明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾,革命思想不能為民眾真正所理解,生活在最低層的、受壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮,并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!

阿Q正傳讀書筆記感想篇4

看完魯迅的《阿Q正傳》我一直在想魯迅先生到底想表達(dá)一種什么樣的思想呢?是對封建舊社會(huì)的,是對阿Q人格的否定,還是對阿Q用精神勝利法來逃避現(xiàn)實(shí)這一現(xiàn)象進(jìn)行同情呢?也許三者都有吧!

今天,我想談?wù)劙的“精神勝利法”到底應(yīng)不應(yīng)該有,當(dāng)讀完這篇文章后給人最深的感受就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的,是贏的的“精神勝利法”了,在很多人看來一定覺得這個(gè)想法是要不得的,但是如果阿Q沒有這種想法呢!我們可以來猜想一下,他是否能活得下去! 那個(gè)年代是被封建舊社會(huì)毒害的年代。

“精神勝利法”是阿Q在遭受到種.種挫折后發(fā)明出來的東西,說好點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí),根本就是逃避現(xiàn)實(shí),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑,如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下來,我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,不要說工作了,如果在讀書時(shí)就有這種心態(tài),我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是很慘的吧!

但是,阿Q為什么會(huì)覺得很好呢?那個(gè)時(shí)代的人,也沒有對他提出什么質(zhì)疑,就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代阿Q不用上學(xué),老板也不要求你的精神思想怎么樣,只要有力氣干活就行,在文章中,阿Q為了減輕外力給的欺負(fù)和__,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避,就是這樣他愈陷愈深,只能活在自己的世界里…

現(xiàn)在,我用__來概括我心目中的阿Q:一,可憐;阿Q連最基本的房子都沒有,長期在土谷祠里落腳,阿Q也沒有基本的人生權(quán)利,工作就是給別人做短工,割麥、舂米等一些體力活。

二,欠打;沒事總是惹別人,自以為比別人強(qiáng),比別人了不起。沒事去惹正在抓虱子的王胡,沒有別人抓的多,沒有別人咬的響就罵王胡,可想而知,最后被王胡打的要死!不過,他最后還是用精神勝利法勝利了!

三,夢想;阿Q他有夢想嗎?不敢說,他是真有,還只是一時(shí)沖動(dòng)做的一些事情,但對于他努力的生活,敢于做夢,我就給了他這個(gè)詞夢想,他捏了小尼姑的臉以后,便開始夢想自己應(yīng)該有個(gè)女人,然后,就跑去對吳媽說想和她困覺,當(dāng)然,他又被打了一頓,還因此失去了工作;他上了城,帶回來許多衣服和小飾品也賣了不少錢!不是說他這樣是有夢想,我想他進(jìn)城一定還是想謀生的,所以,覺得他還是有夢想的!

在如今,我覺得有一點(diǎn)還是挺阿Q的,似乎有錢人在社會(huì)里就是老大,而沒有錢的人就像阿Q要任勞任怨,還要成為老板的出氣筒,我認(rèn)為這個(gè)社會(huì)還就是需要精神勝利法,要不然你就會(huì)覺得活的很累,會(huì)認(rèn)為社會(huì)對自己很不公平!

從文章很明顯的可以看出魯迅先生是批判這種精神的,他希望人們能夠勇敢的生活,而不是像阿Q那樣遇見困難就躲!這也是魯迅先生表達(dá)觀點(diǎn)的獨(dú)到之處用一個(gè)傳記,用一個(gè)人們都不太記得的人來激發(fā)大家的思想…精神勝利法是不能占據(jù)人們思想的!

阿Q正傳讀書筆記感想篇5

今天,我看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》,他筆下所描述的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)的墮落的中國人民的典型。

《阿Q正傳》主要寫了一個(gè)叫阿Q的流浪農(nóng)民,他身受剝削和壓迫,處在社會(huì)的最底層。阿Q沒有家,只能住在土谷祠里,每天只能給人家做短工。

我有時(shí)候很可憐阿Q,因?yàn)樗偸鞘苋似哿?,而有時(shí)又很討厭他,因?yàn)樗懿粻帤?。對阿Q滿足于現(xiàn)狀,魯迅先生在文中的字里行間都體現(xiàn)了他對阿Q的哀其不幸,怒其不爭。阿Q每次被人打了之后,就幻想是“老子被兒子打了”,斗不過假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上,或挑釁比他更弱小的小D;這就是阿Q的“精神勝利法”,即人們所說的“阿Q精神”。

說到“精神勝利法”,其實(shí)我也不該去嘲笑阿Q,因?yàn)槲乙灿羞^這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校,我跟一個(gè)六年級的學(xué)生因?yàn)榇蚧@球爭地盤而吵了幾句,就開始打了起來,打得不可開交,你一拳,我一腳,可兇了!突然,那個(gè)人使勁推了我一把,我的腳沒站穩(wěn),重重地倒在了地上,大哭了起來。隨后,那個(gè)人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想:“哼!太可惡了!不就是年級比我高,力氣比我大嗎,還比我矮大半截呢!說不定年齡還比我小,弟弟打哥哥,不成體統(tǒng)!”現(xiàn)在想來,也覺得自己很可笑!

這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力,反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)環(huán)境下一些中國人的病態(tài)??杀氖?,在二十一世紀(jì)的今天,這個(gè)病根依然未除。

阿Q正傳讀書筆記感想篇6

阿Q轉(zhuǎn)敗為勝的精神療法可謂獨(dú)樹一幟,在他身上也總會(huì)屢屢呈現(xiàn)出來奇特的效果。因此,他獲益匪淺。應(yīng)該佩服他的明智與豁達(dá),總是能夠擺正自己的位置。

阿Q看到別人捉虱子,身上也條件反射似的不舒服起來,并為在衣服上捉到的虱子少而惱怒起來,最終引來一場沒有理由的被打。說他骨頭賤,還不如說他身上存在有一種劣根壞習(xí)慣。他總是不甘寂寞,總是到處惹是生非,又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒有女人,不曾想而立之年卻動(dòng)了念頭,整日里忿忿然內(nèi)心不平。但是戀愛卻是他自己的一廂之愿,招來的直接后果就是一頓竹杠加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點(diǎn)隨身物品被敲詐了,他還沒有忘了喝黃酒,真?zhèn)€是長不了耳性,無藥可救。舉步唯艱的阿Q一時(shí)間成了人見人煩的瘟神,遠(yuǎn)遠(yuǎn)避著。于是,他感覺著世界變得稀奇古怪了,到處是白眼。在這一刻,阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一個(gè)了,福不雙至,禍不單行!

我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無出頭之日的地步了?然而令人想不到的是,他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊,一段時(shí)間后當(dāng)他再次出現(xiàn)在人們的視線里的時(shí)候,搖身一變,儼然成了腰纏萬貫的爆發(fā)戶大老爺。他離開時(shí)悄無聲息,人人討厭;回來時(shí)驚天動(dòng)地,人人敬畏。從本質(zhì)上說,阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色,但是他手里有用的東西卻是人人希望算計(jì)的??梢詮乃@里得到點(diǎn)油水或其它好處,才是人們笑臉對他的真正原因,所以說,他是沾了東西的光,被人們一塊兒另眼相看而已。不過,阿Q卻不管這些。在他的思想里,能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當(dāng)從他這里榨干了油水,無法再有便宜可占時(shí),人們又露出了本來的真面目,不再心生敬畏,仍然譏笑他排擠他。

討厭——敬畏——討厭,這些變化很值得商榷。

在那暗無天日的年代,不知何時(shí)興起了革命。而且這股革命的風(fēng)暴竟然也刮到了未莊,刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對革命的實(shí)質(zhì)內(nèi)容一無所知,卻嚷嚷著要革命。但是,革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命,時(shí)刻盼望著能參加革命,又害怕被當(dāng)官的殺頭。

阿Q正傳讀書筆記感想篇7

《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短,但從幾個(gè)方面寫出了當(dāng)時(shí)我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機(jī)取巧,自高自大,狡猾。

阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的個(gè)性是十分突出的。他的生活方式,個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅僅與趙太爺迥然不一樣,就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。這不僅僅正面說明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然,阿Q也有一些流氣,但這除了社會(huì)的影響以外,就應(yīng)說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單,也很明顯,一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問題是:阿Q是一個(gè)農(nóng)民,但阿Q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象,就應(yīng)如何理解呢?這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問題,我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這就是我對〈〈阿Q正傳〉〉的一些理解,期望大家能批評!!《阿Q正傳》讀完了,《阿Q正傳》的形象便印在我的心中?!栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時(shí),他自我安慰說:“是兒子打老子?!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

阿Q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢想,他想有一個(gè)家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。登錄作文網(wǎng),你也可投稿。

此刻,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

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