讀了這篇文章，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會(huì)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對(duì)魯迅的意見(jiàn)大抵是反對(duì)。一問(wèn)才明白：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。
魯迅就憤怒起來(lái)了，覺(jué)得他太不勇敢，自我的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)也害怕，于是堅(jiān)持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛(ài)農(nóng)甚過(guò)滿人。
直到革命前一年，兩人才在紹興相見(jiàn)，成了好朋友。一同喝酒時(shí)魯迅又翻出那段往事，范愛(ài)農(nóng)與魯迅處處作對(duì)，原先是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛(ài)農(nóng)以為魯迅瞧不起他。
這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自我的想法，就能夠避免很多誤會(huì)。如果魯迅在同鄉(xiāng)會(huì)上問(wèn)一問(wèn)范愛(ài)農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自我的心胸更加寬廣，對(duì)他人的錯(cuò)誤行為加以體諒，畢竟每個(gè)人都不可能不出差錯(cuò)。但原則上的問(wèn)題不能讓步。魯迅和范愛(ài)農(nóng)都沒(méi)有站在對(duì)方的角度去思考、分析。所以，我們還要學(xué)會(huì)換位思考。
同時(shí)，我們對(duì)事物也不要太敏感，范愛(ài)農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視，實(shí)在不應(yīng)當(dāng)。
總而言之，只要有寬廣的心胸，就會(huì)避免很多誤會(huì)。
今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書(shū)主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》主要回憶保母阿長(zhǎng)的善良;《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真而快樂(lè)的童年生活和在三味書(shū)屋里讀書(shū)的日子;《瑣記》主要寫(xiě)了魯迅先生在南京讀書(shū)的經(jīng)歷;《藤野先生》主要寫(xiě)了魯迅先生懷念在日本留學(xué)時(shí)的老師藤野，寫(xiě)了作者棄醫(yī)投文的經(jīng)過(guò)。
魯迅先生熱愛(ài)并向往童年時(shí)期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》寫(xiě)出了對(duì)逝去日子的回憶，對(duì)真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。
這本書(shū)會(huì)使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當(dāng)時(shí)就說(shuō)“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫(xiě)了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國(guó)民的愚昧和當(dāng)時(shí)如鐵屋子般的社會(huì)黑暗。
魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國(guó)救民的情緒，深深眷戀祖國(guó)，卻又憎恨病態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬(wàn)千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細(xì)細(xì)品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個(gè)最舒服的姿勢(shì)，饒有興味地翻開(kāi);而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人無(wú)論在那個(gè)時(shí)期(日本留學(xué)時(shí)期、辛亥革命時(shí)期、民國(guó)建立)都是個(gè)不合時(shí)宜的人。在日本留學(xué)時(shí)，徐錫麟被殺后，范愛(ài)農(nóng)那冷漠的表現(xiàn)在魯迅筆下完全冷凍住了，無(wú)論是什么讀者，我想都會(huì)和魯迅一樣討厭這個(gè)人，討厭這個(gè)離奇而可惡的人。而在辛亥革命時(shí)期，他的形象竟是來(lái)了個(gè)600°大翻轉(zhuǎn)成了個(gè)“辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以”的人。
之前的誤會(huì)消除了，人們對(duì)這個(gè)角色的“警戒”也消除了，而魯迅也和范愛(ài)農(nóng)成了親友：談革命、揭露軍閥、為紹興的光復(fù)而喜為做學(xué)兼工作而戒酒、范愛(ài)農(nóng)也會(huì)時(shí)時(shí)為魯迅擔(dān)心!讀者們剛對(duì)這個(gè)角色起了好感，可魯迅的筆鋒又一轉(zhuǎn)——似乎將范愛(ài)農(nóng)世界的天和地?fù)Q了個(gè)個(gè)兒!革命失敗后，范愛(ài)農(nóng)和之前那個(gè)令人生厭的留日學(xué)生沒(méi)什么區(qū)別了?？僧吘古笥岩粓?chǎng)，在得知范愛(ài)農(nóng)溺死后，魯迅心感悲涼，涼如夜半寒水凄慘而離奇地去了!魯迅覺(jué)著社會(huì)對(duì)范愛(ài)農(nóng)的死造成很大的影響，于是，魯迅開(kāi)始反思與批判，用筆桿子與黑暗戰(zhàn)斗!!!!
從外表上，范愛(ài)農(nóng)身材高大，至少比訊哥兒要高大。訊哥好像只有1。6幾個(gè)頭。而且魯訊的文中也提到“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)。。。”。訊哥也許是彼此相對(duì)比較了一把，當(dāng)時(shí)心中。文中的老范是長(zhǎng)頭發(fā)的，或許現(xiàn)代看來(lái)，高大的人，在帥氣上便有了一點(diǎn)資質(zhì)。然而再往下讀后，這感想便打消殆荊還有一點(diǎn)，范是不愿意電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道的。其一，他或是認(rèn)為他們這些文人口頭上的痛斥，形同放屁般，是微不足道的。其二，殺人的事情發(fā)生，只能接受事實(shí)，于人于已無(wú)能為力。事前如此，事后亦然。還有一種可能，便是他與他老師的感情未必至深。從“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！毖哉Z(yǔ)中，他心中似乎破為淡然。此后，“只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了。?！彼┲芘f的布馬褂，破布鞋。”他在鄉(xiāng)下做教員，生活上看出有些艱難與貧苦的。有時(shí)可以做些推論，他或是一有錢(qián)便嗜酒，于是常常把錢(qián)花光了，不可而知。文中提到“他又告訴我現(xiàn)在愛(ài)喝酒。而且每每進(jìn)城必找訊哥喝酒?；蛟S之前他是不愛(ài)喝酒的，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的悲哀，與人生上經(jīng)歷，給他不斷的刺激，無(wú)能為力改變，又是滿心的悲郁，以致最后借酒麻木自已。然而在讀下文，“不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以”?？磥?lái)之前的喝酒破為是工作與待遇之故。
然而工作后不久“愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)的校長(zhǎng)設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛(ài)農(nóng)。?！崩戏断氡剡€是喜歡在城里干些活計(jì)，掙錢(qián)的。工作掉了之后，便又恢復(fù)如前，時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。竟到了借錢(qián)喝酒的地步。從社會(huì)家廷方面，他對(duì)于妻女，破為不如何的著想。按今天看來(lái)是對(duì)家廷不負(fù)責(zé)任的酗酒漢。
總來(lái)說(shuō)，范對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是無(wú)奈的，生活工作或少些積極與主動(dòng)。
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的.說(shuō)就是“虛偽。”
譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么?不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢(qián)，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢(qián)，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。
看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠?
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的`書(shū)和食物沒(méi)錢(qián)買的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢(qián)，母親的錢(qián)就是魯迅的錢(qián)。但是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián)，衍太太說(shuō)能夠拿首飾變賣，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽(tīng)到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧!
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
——題辭
對(duì)于魯迅的文章，我想沒(méi)有人會(huì)感到陌生的。從最初的《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》、《藤野先生》、《孔乙己》到后來(lái)的《阿Q正傳》，這些文章都是曾經(jīng)出現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的課本上，每一篇文章都是我們所熟知的。魯迅先生的文章總是以其獨(dú)特的魅力散發(fā)出深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)特色，將讀者深深地吸引到他的文章中，感受著他的濃厚的內(nèi)心感情。
魯迅先生本在日本學(xué)習(xí)，但他為了中國(guó)的革命事業(yè)毅然決定棄醫(yī)從文，拿起手中的筆描繪出了那些在殘酷的壓榨下變了形的肉體和靈魂，并且想借助它為苦悶、彷徨中的靈魂指出一條新生的道路。在當(dāng)時(shí)他寫(xiě)出了許多震撼廣大中國(guó)人民的文章，喚起了一群一群的青年人投入到革命斗爭(zhēng)中。魯迅先生帶給中國(guó)人民的精神上的鼓勵(lì)，始終激勵(lì)著這群有志青年為國(guó)家的前途和未來(lái)而奮斗。我是很喜歡魯迅先生的文章，特別是他的散文——生動(dòng)、潑辣而且深情。最近看了魯迅先生的散文集《野草》，有著很深的感觸。讀著那一段段生動(dòng)的文字，一句句活潑的話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)尖銳的字眼??讓即使不是生活在那個(gè)年代的我，心中也自然地升起一股股在翻滾著的熱血，渴望站起來(lái)加入到革命隊(duì)伍中。總之，魯迅先生的文章讓我深深地體會(huì)到身處在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們的心情，它是寄托著當(dāng)時(shí)人們生存的希望，是鼓舞人們前進(jìn)的精神食糧，這也是讓我崇敬的!
力，因?yàn)樗鼈儜?zhàn)勝了作為肉身的地面，而成長(zhǎng)為一種精神。 這種精神就象《希望》中寫(xiě)的“我只得由我來(lái)肉搏這空虛中的暗夜了。我放下了希望之盾，我聽(tīng)到Petofi Sandor的希望之歌?！薄拔抑坏糜晌襾?lái)肉搏這空虛中的暗夜了，縱使尋不到向外的青春，也總得自己來(lái)一擲我微距的遲暮?！闭怯辛诉@種希望，“野草們”才會(huì)愿意為了革命的勝利而不斷的拼搏，不斷的抗?fàn)帲灾劣锌赡艿墨I(xiàn)出自己寶貴的生命。人們?cè)诘鬲z的邊沿，將生命和戰(zhàn)斗相連，在戰(zhàn)斗中“奪取生存”，赤裸裸地面對(duì)自己的心，吶喊出自己內(nèi)心最純潔的希望。在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂的年代，到處充滿著硝煙的環(huán)境中，每一棵“野草”都有可能因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而消失，生命就是如此的脆弱，脆弱到承擔(dān)不起一絲一毫的重力。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，生命雖然消失了，但是他們的靈魂還在，根還在，在春天來(lái)臨的那一刻，靈魂和意念便會(huì)交匯，產(chǎn)生新的希望。這就是將希望寄托給下一代，希望在有一天，在這已經(jīng)沒(méi)有燃燒過(guò)的痕跡的廣闊的土地上會(huì)重新“開(kāi)”出一片青翠。重生的野草站立在新生的土地上，繼續(xù)著未完成的革命事業(yè)??
“野草”寄托著人們的希望，同時(shí)也是魯迅先生的希望，他希望中國(guó)革命取得勝利，辛苦的中國(guó)人民可以生活在陽(yáng)光下，享受自由的呼吸。但同時(shí)，我也從《野草》一書(shū)中，看到了魯迅先生的那種苦悶和彷徨。
中國(guó)是一個(gè)有著幾千年深厚文化內(nèi)容的國(guó)家，同樣的她也是一個(gè)有著深厚的封建思想的國(guó)家。舊社會(huì)的中國(guó)在經(jīng)歷了幾千年的封建壓迫和文化專制后，已經(jīng)造成了“主人”的兇殘怯懦，“奴才”的巧猾、勢(shì)利，“奴隸”們及弱者的麻木茍安以及求自保而不能的難堪處境。這些在《復(fù)仇》、《狗的駁詰》、《立論》中都遭到了深刻的揭露和批判?！稄?fù)仇》中寫(xiě)到“路人們從四面奔來(lái)，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來(lái)，而且拼命地伸長(zhǎng)頸子，要鑒賞這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺(jué)著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。”而《淡淡的血痕中》、《失掉的好地獄》則把矛頭指向當(dāng)局者的罪行，點(diǎn)燃了深藏在百姓心中的怒火。就象《失掉的好地獄》中所寫(xiě)的“有一偉大的男子站在我面前，美麗，慈悲，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼?！边€有《頹敗線的顫動(dòng)》中寫(xiě)的“她于是擇眼睛向著天空，并無(wú)詞的言語(yǔ)也沉默盡絕，惟有顫動(dòng)，輻射若太陽(yáng)光，使空中的波濤立刻回話，如遭颶風(fēng)，奔騰于無(wú)邊的荒野?！彼匀藗冋暫诎档膽B(tài)度，勇敢地面對(duì)而不是逃避現(xiàn)實(shí)的黑暗，成了魯迅先生所希望看到的現(xiàn)象。
現(xiàn)實(shí)的壓力使魯迅先生在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法按照自己的意愿行事，他的肉身受到太多因素的限制，他無(wú)法用行動(dòng)去完成。那么只有將自己的意愿寄托于思想，讓思想穿梭在約束和自由之間?！疤斓赜腥绱遂o穆，我不能大笑而且歌唱??” 、“太陽(yáng)下去時(shí)候出現(xiàn)的東西，不會(huì)給你什么好處?..” 、“假使一個(gè)人的死亡，只是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的廢滅，而知覺(jué)還在，那就比全死了還可怕?！边@些都可以看出魯迅先生當(dāng)時(shí)的苦悶和彷徨，他自己也如同一棵野草一樣，心中的壓抑無(wú)法得到釋放，只有寄情于文章，寫(xiě)出自己的宣泄。
只是一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無(wú)人注意的小草，它卻憑借著頑強(qiáng)的生命力，去推翻壓在身上巨大的力量，渴望著鉆出地面，呼吸自由的空氣。無(wú)論面對(duì)多么巨大的困難和不幸，只要能夠做到堅(jiān)持不懈，生活中的陽(yáng)光我們會(huì)看到的，這就魯迅先生書(shū)中所表達(dá)的感情。一句、一段、一篇終了，然而卻是言盡而意永。他從彷徨、頹唐中走出來(lái)，歡呼“地火”的到來(lái)，“去罷，野草，連著我的題辭!”
魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因?yàn)樗麄冇梅饨ǘY教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應(yīng)該由個(gè)人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強(qiáng)行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當(dāng)她再回魯鎮(zhèn)之時(shí)，魯鎮(zhèn)的人面對(duì)她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權(quán)利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認(rèn)為祥林嫂不該活著，更認(rèn)為她死后會(huì)受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權(quán)利，因此，魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運(yùn)的劊子手
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬(wàn)萬(wàn)深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無(wú)法擺脫厄運(yùn)。所謂的“窮“死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無(wú)路而死。
在20世紀(jì)20年代，正處于新舊文化的交替時(shí)期，雖然封建帝制早已蕩然無(wú)存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個(gè)典型人物。來(lái)呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監(jiān)牢也永遠(yuǎn)的隨之崩塌，這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)狀，對(duì)如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì)當(dāng)中的我們，是有深遠(yuǎn)意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
大年三十的晚上，在家家都忙著除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠(yuǎn)沒(méi)有再起來(lái)，那是祥林嫂。
祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價(jià)賣到了偏遠(yuǎn)的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個(gè)寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著他們的精神迫害。鎮(zhèn)上的人也嘲笑譏諷著她，后來(lái)，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的`門(mén)檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒(méi)有改變：又是冬季祭祖時(shí)，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒(méi)有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國(guó)主義統(tǒng)治了中國(guó)，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習(xí)。