原賈生列傳讀后感讀完一本書以后,相信大家都增長了不少見聞,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀寫筆記吧。那么你真的懂得怎么寫讀寫筆記嗎?下面是小編幫大家整理的屈原賈生列傳讀后感,希望能夠幫助到大家。
這個寒假,我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書,受到了很大啟發(fā),其中的《屈原賈生列傳》一文,給我的觸動最大,
對于屈原,作者先寫他的才能之高。他“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令”,但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進讒言使懷王疏遠屈原。屈原被貶之后,作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠,“屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟,反因此得罪了令尹子蘭,慘遭放逐。
屈原被放逐之后,作者重點寫了他的壯烈犧牲。上不能為國盡忠效力,下不能躬耕壟畝,歸隱田園,“舉世混濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨,唯有堅強者方能如此,唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎!”就這樣,屈原懷抱沙石,沉江而死,實現(xiàn)了自己“伏清白以死直”的諾言,其正直剛烈堪稱千古之冠。
但是,合上書頁,靜下心來仔細想想,當故國淪陷之時,向那滾滾汨羅江水縱身一躍,了卻殘生,當真是最好的選擇么?在重新閱讀過《史記》和《史記精講》中的相關章節(jié)后,我對屈原以身殉國的做法有了更多的認識。我認為:當自己的國家深受外敵蹂躪之時,我輩青年當拍案而起、跳將出來,拼盡自己的力量,為國奮斗,哪怕馬革裹尸,血染沙場,也算死得其所!而不是喪失信心與勇氣,獨自徘徊于江湖一隅,毫無意義的輕易了結自己的生命。
話雖這樣說,屈原的做法卻仍值得后代永遠尊敬,我認為:他的以身殉國雖然在某種程度上講確有值得商榷之處,但他的精神卻永遠值得我們學習!特別是在這個喧囂、輕浮的時代,當金錢的作用被夸大到一個令人瞠目的地步時,當愛國精神被大眾所譏諷為“老土”時,當有識之士們驚呼“我們已經窮的就剩錢了”時,我們太需要屈原的精神了!他的正直、他的剛烈,他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質,正是我們所極為欠缺的!所以,讓我們暫時忘卻身旁的浮華,閉上雙眼,讓思緒飛過千年的風霜,去聆聽一下汨羅江畔那凄涼的歌聲,與偉大的心靈做一次深入的對話吧!
寧為玉碎,不為瓦全。
時光的陰暗已撒滿世界角落,隨波逐流的種子已經在人心深處萌發(fā)。
而屈原呢?“修遠兮,吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出,帶著一身正氣凜然,帶著滿腹詩書的才華,然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全,最終,為獨行于世,不忘初心,他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中,他將自己洗刷得澄澈,他拒絕隨波逐流。
而伯夷叔齊二人也是這樣,當殷商要滅亡而周要興盛時,連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開了殷商。武王是圣人,率領天下賢士和諸侯前去進攻殷商,未曾聽說有人批評他,唯獨伯夷、叔齊認為他不該,殷商滅亡后,天下承認周為宗主國,伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的,即使餓死也不后悔。他們?yōu)槭裁匆@樣做?是因為他們忠實信仰。
在眾人茍且偷生時,岳飛特立獨行,想要“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,展不世豪情,將精忠報國謹記心間,為領土完整而浴血奮戰(zhàn),在與金求和時,岳飛堅決反對,在臨安朝見時,對高宗說:“夷狄不可信,和好不可恃?!钡谧詈?,高宗為了與金和議,以莫須有的罪名殺害了岳飛,而他,也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”,岳飛雖然被殺害,但他的功績不可磨滅!他堅持初心,對自己生命負責。
而在現(xiàn)代,在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時,魯迅以筆為劍,斬除舊思想的荊棘,直指社會愚昧與腐朽,將中華這條巨龍從夢中喚醒,他在混亂的年代中,仍能保持清醒的頭腦,以一己之力力挽狂瀾,為信念而奮斗不息。
屈原在江畔遇見漁翁,將自己高潔的品質流露在言談之中,當時懷王身邊已無他的立足之地,他身后是鄭袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子蘭的肺腑之言,他不能從俗,他便行吟澤畔:“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜……”他不愿與人同流合污,只好措填則問:“指九天以為正兮,其惟靈修之故也,”他還不愿隨眾而降,只好赴清流了。
但丁說:“走自己的路,讓別人說去吧!”社會過于復雜,人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道,多數(shù)人在這里隨波逐流,平凡地走過一生,而那些堅持自我,特立獨行的人,會隨著歲月輪轉,成為人們心中的閃光點。
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人,作為一名湖北人,對這位偉人的歷史我也非常感興趣,今天特地開始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏,古代的姓和我們今天的姓不一樣,古代只有貴族才有姓,屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏?!肚Z生列傳》中說屈原是楚平王的同姓,所以按照道理來說屈原是和楚國王室有血緣關系的。
他最先是楚懷王的左徒。因為才華出眾,所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過自己。于是他們想辦法迫害屈原,他們在楚懷王的面前誣蔑屈原,這樣楚懷王就開始漸漸疏遠屈原。
由于屈原為人非常正直,用心對待他的君上。可是卻被疏遠,真是忠言逆耳。屈原被罷免以后,秦國想要攻打齊國,齊國和楚國關系很好。秦惠王想要疏遠楚國和齊國,于是派張儀去找楚懷王,張儀說如果楚國能夠和秦國結盟去攻打齊國,秦國會把六百里的地方送給楚國。楚王聽了以后答應了張儀,于是和齊國絕交。等到戰(zhàn)后楚王準備去接收土地的時候。張儀卻說自己和楚王約定的是六里,沒有聽說過六百里。
之后楚王很生氣,想要攻打秦國結果被秦軍打敗。后來秦國主動請求歸還漢中向楚王求和,楚王只要求得到張儀。后來張儀用重金收買楚王的寵妃,張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚,希望和楚王見面,屈原說秦國是虎狼之國不能相信,結果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國。
屈原后來又被貶了,在萬般無奈之下,投江自殺。《屈原賈生列傳》讓我體會到,一個國君如果只聽片面之詞,聽不進真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個投江自殺的下場。實在是非常可惜。
這一篇顧名思義,寫了兩個人,屈原和賈誼。兩個的早年經歷和個性有些相似,都是早年得志,以文采和博學深得君主器重,但是都遭遇誣陷抵毀,然后一蹶不振,屈原跳汩羅江自殺身亡,賈誼流放長沙抑郁而死。
簡單的說這一篇就是這樣。
作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞,大抵都是悲憤喊冤之辭,“舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒”,小人得志,有才能之士失意,“世既莫吾知兮,人心不可謂兮”??傊?,是這個世界錯了,我沒錯,世既不容我,我將離世而去。
這兩人都是飽學有才之人,但在人格上都有缺陷,早年太得志,沒經過挫折,一旦失意,怨天尤人,一蹶不振。嗯,不要罵我,我的確有點站著說話不腰痛,不過學歷史就是要以史為鑒,客觀分析,容不得半點姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎?有范雎慘嗎?他們都可以重振旗鼓,東山再起,為什么他不能?
但是,從另一方面來看,這個世界的確是極其不完善的,古往今來,有太多的懷才不遇之士;有太多的受人誣陷抵毀從此失意的'有識之士;世之不公,比比皆是;因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識分子的共鳴,也成就了他千古才名。
其實,從某種角度說,屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個性,當然還有他的文學造詣成全了他作為一個文學家的成就,所謂憂愁憤怒出詩人,就是這個道理。
他博覽群書、知書達理,有長遠的目光;他有滿腔熱血去報國,輔佐兩代君王,可最終官場失意,落得令人惋惜的下場;他從不與亂臣賊子同流合污,總是品性清高;他更有一顆愛蘭之心,幽蘭花香繞梁不息;他文采極好,詩歌造詣極高,我國的第一部浪漫主義詩歌,便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏,名平,字原、靈均,楚國人,生于公元前340年,楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。
自古以來,忠臣或是有民族氣節(jié)的人,都是滿腔抱負,激揚文字,憂國憂民之人。有的人留下佳話,如:班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負,遺憾丹青。如:班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳,愛國赤子,令人感嘆!可屈原又何嘗不是呢?
屈原的一生,唯愛蘭。自古以來,文人墨客都喜愛梅蘭菊竹。蘭乃花中君子,它不與世爭俗,長在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭,用詩歌頌蘭,如:王肅的“芝蘭生于深谷,不以無人而不芳”等。屈原品性清高,立志為國打下一番事業(yè),他不斷的磨練自己,他的愛國之心令人為之動容。他踏入了水火兩熱的朝堂,輔助君王左右,治國理國。他吸取前朝的經驗,提出“選賢任能”的新政。因為立新政,才使楚國強大。他之所以在官場上有如此大的成就,離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。
屈原為人正直,是一位諫臣。直言相勸于君王,必定會困難重重,他追隨于君王身后,指出君王之過錯,他不能容忍君王的錯而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承,禍國殃民??墒?,誰又明白他的一番苦心呢?即使,他知道前方道路之艱辛,但他依然義無反顧地向前走去。他的忠貞,同樣令人敬佩。
因為他的剛正不阿,導致楚懷王對他漸生不滿,禁不住受一些流言蜚語離間,疏遠了忠臣,最終流放了屈原。
官場失意的他,明明可以游山玩水,好不快樂!但,他沒有。被貶之后,屈原仍然心系廟堂,感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛國,忠貞不渝嗎?如不入朝堂,種蘭、愛蘭、寫蘭,這樣他不至于后來被流放;僅憑詩,他也可以令后人贊賞。但他,還是選擇了朝堂,因為他有雄偉壯志!
“雖九死其猶未悔”,為了楚國,無論遇到多少困難,他都會勇往直前,付出一切!他的一生可悲可惜可嘆!他的一生絢麗多彩,也充滿了坎坷!可他的抱負,卻空遺憾!楚懷王,又何曾真正賞識過他呢?屈原在聽聞秦將白起攻破郢都之時,懷抱大石,跳入汨羅江!
屈子屈子,千古一人!屈原一生,感人肺腑,愛國之心和遠大志向,讓后人賞識敬佩!屈原,美名長流后世!
屈原一生令人悲嘆和惋惜,端午時節(jié),更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略,但自強自立,愛家愛國之心,更應從我做起?;厥鬃蛱?,我們應問心無愧;面對今天,我們更應腳踏實地;展望未來,我們必將斗志高昂!
寧為玉碎,不為瓦全
時光的陰暗已撒滿世界角落,隨波逐流的種子已經在人心深處萌發(fā)。
而屈原呢?“修遠兮,吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出,帶著一身正氣凜然,帶著滿腹詩書的才華,然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全,最終,為獨行于世,不忘初心,他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中,他將自己洗刷得澄澈,他拒絕隨波逐流。
而伯夷叔齊二人也是這樣,當殷商要滅亡而周要興盛時,連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開了殷商。武王是圣人,率領天下賢士和諸侯前去進攻殷商,未曾聽說有人批評他,唯獨伯夷、叔齊認為他不該,殷商滅亡后,天下承認周為宗主國,伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的,即使餓死也不后悔。他們?yōu)槭裁匆@樣做?是因為他們忠實信仰。
在眾人茍且偷生時,岳飛特立獨行,想要“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,展不世豪情,將精忠報國謹記心間,為領土完整而浴血奮戰(zhàn),在與金求和時,岳飛堅決反對,在臨安朝見時,對高宗說:“夷狄不可信,和好不可恃?!钡谧詈?,高宗為了與金和議,以莫須有的罪名殺害了岳飛,而他,也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”,岳飛雖然被殺害,但他的功績不可磨滅!他堅持初心,對自己生命負責。WWw.hAOzuowEn.com
而在現(xiàn)代,在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時,魯迅以筆為劍,斬除舊思想的荊棘,直指社會愚昧與腐朽,將中華這條巨龍從夢中喚醒,他在混亂的年代中,仍能保持清醒的頭腦,以一己之力力挽狂瀾,為信念而奮斗不息。
屈原在江畔遇見漁翁,將自己高潔的品質流露在言談之中,當時懷王身邊已無他的立足之地,他身后是鄭袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子蘭的肺腑之言,他不能從俗,他便行吟澤畔:“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜……”他不愿與人同流合污,只好措填則問:“指九天以為正兮,其惟靈修之故也,”他還不愿隨眾而降,只好赴清流了。
但丁說:“走自己的路,讓別人說去吧!”社會過于復雜,人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道,多數(shù)人在這里隨波逐流,平凡地走過一生,而那些堅持自我,特立獨行的人,會隨著歲月輪轉,成為人們心中的閃光點。