茅盾的小說《子夜》通過講述一個普通士兵在戰(zhàn)爭中的心路歷程，展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和無情，教育讀者珍視和平。小說中揭示了戰(zhàn)爭給人類帶來的慘痛教訓(xùn)，并加強對和平的呼吁。下面是小編整理的子夜讀書筆記，希望大家喜歡。
吳蓀甫這個人的出身和教育背景也與眾不同。他是一個留學(xué)德國的留學(xué)生，一個海歸派，到國外學(xué)成以后回來創(chuàng)辦事業(yè)。他所接受的是西方現(xiàn)代科學(xué)的教育，有一個現(xiàn)代性的背景，在1930年代的世界，德國走在現(xiàn)代科學(xué)的最前列。當(dāng)時在中國人的心目當(dāng)中，對德國的崇拜就有點像現(xiàn)在對美國的那種崇拜，科學(xué)、經(jīng)濟、包括人的那種高度的紀律性等等，各方面德國都是一個世界性的楷模。所以，茅盾讓吳蓀甫到德國留學(xué)，非常清楚是揭示他具有一個現(xiàn)代教育的背景。按我們今天說法，就是最跟世界接軌。
吳蓀甫一出場就不是小打小鬧。他利用父親的喪事，跟另外兩個老板聯(lián)合起來準備建立一個托拉斯，而這個托拉斯如果搞成，他可以一口氣把八個工廠吃下來，把交通、紡織、電力很多事業(yè)都壟斷在自己手里，按照今天來說就成為一個大的集團性的公司。棉紡業(yè)現(xiàn)在是夕陽工業(yè)了，那個時候卻正好是新興工業(yè)，那么，他做的是棉紡織、電力、交通等等，都是跟現(xiàn)代化有密切聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)。在這個基礎(chǔ)上，吳蓀甫作為一個資本家，他想的絕不是個人賺錢發(fā)家，他已經(jīng)很自覺地把自己的經(jīng)商行為、企業(yè)行為，跟國家的利益、國家的前景聯(lián)系起來。所以，當(dāng)他們準備聯(lián)合這個公司，把八個工廠都吃下，吳蓀甫看著企業(yè)合并的草案，通過這個草案，他腦子里已經(jīng)出現(xiàn)一個想象：
吳蓀甫拿著那“草案”，一面在看，一面就從那紙上聳起了偉大憧憬的機構(gòu)來：高大的煙囪如林，在吐著黑煙;輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野。他不由得微微笑了。而他這理想未必完全是加榨的。(第5章)
當(dāng)時他們一起合伙搞的有一個國民黨政客叫唐云山，跟吳蓀甫大談三民主義，談孫中山的《建國方略》。別人只想著賺錢，根本不理會這一套，“只有吳蓀甫的眼睛里卻閃出了興奮的光彩”。(第3章)可以看到，實際上是吳蓀甫所想象的東西，跟孫中山的想象，跟當(dāng)時中國全體民族資產(chǎn)階級所想象的是一致的，按我們今天說，也就是要想象出一個現(xiàn)代化。中國人進入20世紀，最大一個夢想，也是最大一個“道統(tǒng)”，就是中國如何實行現(xiàn)代化，如何使中國走向世界最富強的前景。這個時候，茅盾一下子就賦予吳蓀甫一個很偉大的性格。作家一開始就給了他一個很高的起點，是要透過這個人格來貫穿現(xiàn)代化的素質(zhì)，就是說，這個人本來就是跟我們整個國民對于中國如何發(fā)展現(xiàn)代化的想象聯(lián)系在一起的，是渾然一體的。
這樣的資本家，必然要對政治、對國家提出自己的理想和要求。里面有一個細節(jié)，就是吳蓀甫跟他的大舅子杜竹齋兩個人交談，因為杜竹齋是個銀行家，他就說：“開什么廠!真是淘氣!當(dāng)初為什么不辦銀行?憑我這資本，這精神，辦銀行該不至于落在人家后面罷?現(xiàn)在聲勢浩大的上海銀行開辦的時候不過十萬塊錢……”不過，話說回來，他說“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的!”(第2章)茅盾所想象的資本家力量其實是很大的，他們的經(jīng)濟活動已經(jīng)跟當(dāng)時的現(xiàn)代中國的政治緊密地結(jié)合在一起，甚至在某種程度上，可以操縱當(dāng)時軍事和政治。
吳蓀甫身上有一種非常強的現(xiàn)代性格。過去已經(jīng)有人研究過，吳蓀甫所出現(xiàn)的場景，比如客廳、工廠、辦公室、汽車，都是一種公眾的場景。幾乎就沒有一個是幽閉的、靜止的場面。而其他的一些老板，比如他的對手趙伯韜，趙伯韜出現(xiàn)的地方都是鬼鬼祟祟的，第一場出現(xiàn)就是在花園的假山背后，像在搞陰謀，然后在旅館里面，旅館也是很隱私的地方，這個人物始終是在暗處的。而在公眾的場景當(dāng)中，吳蓀甫所有的行為都是匆匆忙忙，始終是在一個行動當(dāng)中，他從汽車上下來，走進客廳，發(fā)脾氣，處理公務(wù)，然后馬上又出去，好像茅盾是一個攝影機，一直跟著這個人在走。這個藝術(shù)形象就一直在動，心情在動，臉色在動，身體在動，始終是通過一個強烈的動態(tài)來展示這個人的性格。比如第7章寫到吳蓀甫在等待公債投機消息的時候就是這樣。一出現(xiàn)就是他一個人在客廳中來回踱步，看時間，自言自語，到書房打電話，跟費小胡子談話，連眉毛都在動：“吳蓀甫不耐煩地叫起來，心頭一陣煩悶，就覺得屋子里陰沉沉地怪凄慘，一伸手便捩開了寫字桌上的淡黃綢罩子的大電燈。一片黃光落在吳蓀甫臉上，照見他的臉色紫里帶青。他的獰厲的眼睛上面兩道濃眉毛簌簌地在動?！边@里有一種很強的緊張感，這個人物一出現(xiàn)就給人與眾不同的感覺。到后來吳蓀甫完全崩潰，到絕望的時候，他就突然去強奸一個女傭，仍然是靠生命力迸發(fā)出來的獸性力量。
這樣一種強烈的動感，跟汽車、跟1930年代最現(xiàn)代化的場景結(jié)合起來，這個人物身上就被賦予某種以現(xiàn)代為特征的審美追求。在起首部分就寫到了汽車：“汽車愈走愈快，沿著北蘇州路向東走，到了外白渡橋轉(zhuǎn)彎朝南，那三輛車便像一陣狂風(fēng)，每分鐘半英里，一九三○年式的新記錄?！弊髌分袔状螌懙搅恕耙痪湃鹉晔降摹逼嚕靶L(fēng)般向前進”，強調(diào)一種速度和節(jié)奏，這是現(xiàn)代人的感受，這種感受又和內(nèi)心的焦慮交織在一起。從古典的意義上來理解美，美一定是田園式的、牧歌式的，以靜為主。我們看國畫，國畫里面沒有一個是在奔跑的，人都是在釣魚、喝酒，非常安寧，這種場合才能構(gòu)成一個美，這是中國古典的審美傳統(tǒng)。中國古代的文學(xué)作品中的場面大多數(shù)都是處于相對靜止的狀態(tài)，然后把一個細節(jié)無限地擴大，無限地再生，像《紅樓夢》里吃碗茶可以吃掉一章，這是古典式的一種描述的方法?，F(xiàn)代文學(xué)也不是都充滿動感的，但是到了19世紀以后，由于工業(yè)文明發(fā)展，就使人好像處于被鞭打的一種環(huán)境，整個人都被卷到一種社會制度里去，就是匆匆忙忙的動感。這也成為20世紀初西方現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)家所關(guān)注的審美現(xiàn)象。在20世紀初的中國現(xiàn)代作家身上也大量存在著。郭沫若早期《女神》里都是這樣的詩，都是城市在動，喇叭在喊，鼓聲在響，為什么?他就是通過這種非常強烈的聲音和動作，來體現(xiàn)一個時代的節(jié)奏。那么，這樣的時代節(jié)奏，他表現(xiàn)的肯定是跟一個喧囂的、充滿了不穩(wěn)定的現(xiàn)代都市有關(guān)系的。
茅盾表現(xiàn)吳蓀甫的每一個細節(jié)當(dāng)中，處處突出了動感，不能不說他是有意而為之的。這種有意為之，我們姑且把它定名為一種現(xiàn)代性格。不是說，冒冒失失、跑來跑去的，才叫現(xiàn)代性格。而這個有了現(xiàn)代的文化背景、現(xiàn)代人的素質(zhì)、現(xiàn)代的性格所構(gòu)成的吳蓀甫，是中國小說里很少出現(xiàn)的一個具有現(xiàn)代人格的形象。
《子夜》這篇文章涵含了深刻的教育意義和思想意義，深刻地揭示了中國當(dāng)時的處境和面貌。文中的主人公更生動、鮮活、深刻的代表了這個時期中的人。
在《子夜》這本書中，絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。
在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅，有財有勢，有勇有謀，卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡(luò)清晰。開頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng);而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢(本文來自讀后感范文，請保留鏈接)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng)造，他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描寫工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美。這種陽剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗。
早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我坐在床頭，注意到床頭書架上擺滿的書籍，便挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的是1930年國民政府統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說，被它的文學(xué)魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進了外國的機器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進，可那些封建主義嚴重的官員卻極力反對和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當(dāng)時官僚主義權(quán)力的強大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民政府統(tǒng)治的失敗!
寫道這里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲!以致于后來，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛!
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革
命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。
在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他此文來源于文秘114網(wǎng)發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果此文來源于文秘114網(wǎng)發(fā)展民族工業(yè)，首先需此文來源于文秘114網(wǎng)“國家象個國家，政府象個政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他此文來源于文秘114網(wǎng)與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當(dāng)時在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當(dāng)他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關(guān)槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!……’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，“因為他的權(quán)力的鐵腕不能直接達到那負責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回
因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結(jié)束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。
除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。越伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。
茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時行細致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時而興奮，時而憂慮，時而指揮若定，時而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹嚴的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟的密切關(guān)系和他對農(nóng)民起義的勢不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個重此文來源于文秘114網(wǎng)組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭，但與此同時，又或?qū)崒懀蛱搶?，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運，指出了中國的真正出路所在。
《子夜》的成功決不是偶然的。同文學(xué)史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關(guān)系。他有廣泛的社會經(jīng)驗，又力圖運用馬克思主義觀點分析各種現(xiàn)象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想?！蹲右埂返脑杏彤a(chǎn)生正是這樣的。茅盾對我國古典小說《水滸》和《儒林外史》特別喜子，又曾廣泛地閱讀外國著名作家的作品。對中外優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，他都能經(jīng)過咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了舊藝術(shù)品的精髓而創(chuàng)造出新的手法”。這也是《子夜》獲得成功的重此文來源于文秘114網(wǎng)原因之一。
對于工農(nóng)群眾運動的描寫，在《子夜》中不能算是成功的地方;特別是描寫工人罷工斗爭，缺點更為明顯。作者用了很大篇幅來描寫這方面的斗爭，一方面是想展示作為民族資本家的吳蓀甫和工人階級之間的矛盾，另一方面也是想通過這種描寫來批判當(dāng)時“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)。但是因為正面形象過于單薄無力，不能顯示出革命者英勇斗爭的精神，所以作者的創(chuàng)作企圖未能圓滿地實現(xiàn)。作者后來曾經(jīng)指出產(chǎn)生這方面缺點的原因：“這一部小說寫的是三個方面：買辦金融資本家，反動的工業(yè)資本家，革命運動者及工人群眾。三者之中，前兩者是直接觀察了其人與其事的，后一者則僅憑‘第二手’的材料，——即身與其事者乃至第三者的口述。這樣的題材的來源，就使得這部小說的描寫買辦金融資本家和反動的工業(yè)資本家的部分比較生動真實，而描寫革命運動者及工人群眾的部分則差的多了?！?/p>
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
毫無疑問這是一部難得的好小說。然而在看后想要交流之際，發(fā)現(xiàn)貼吧中多是老師任務(wù)下被迫看此書的90后學(xué)生，百科書評也充斥的是意識形態(tài)式的虛偽論調(diào)，不禁惋惜名著情懷今日之惆零。于是暫且放下手中其他任務(wù)，為這個80年前的故事寫一個思維模式的書評。 看此書的初衷是因為聽說里面描寫了很多上海灘時期的商界風(fēng)云以及證券市場動向。從這個方面來看，本書給我的收獲非常多。1930年的上海，已經(jīng)有如此活躍的證券交易市場。書中對交易所熱火朝天的描寫令人身臨其境。即使在證券交易已經(jīng)可以網(wǎng)上進行的今天，交易所里都還是可以看到同樣的情景。有所不同的是，書中著力描寫的是公債市場而不是股市。而且市場投機氣氛極為濃厚，以現(xiàn)在的眼光來看并不是一個理性健康的市場。最后一章講趙伯韜想法干預(yù)政策時提到了交易制度，市場允許大幅度賣空，而且保證金不高。這樣的市場非常容易產(chǎn)生巨大的金融風(fēng)險，就像后來1995年的“國債327”事件一樣?，F(xiàn)在國內(nèi)債市和股市都不允許這樣的裸賣空，市場風(fēng)險要小得多。而且當(dāng)今中國股市火熱，債市卻沒幾個人碰。就像書中說的，做公債的人盼望打仗，時局不好債券價格才會有起伏，投機才會有錢賺。而現(xiàn)在國內(nèi)沒有戰(zhàn)亂了，炒股的人多，公債卻是炒不起來了。而故事的結(jié)尾，因為我們這些后來人知道中原大戰(zhàn)的結(jié)果，一看吳蓀甫最后做空就知道他慘了。故事還沒寫到張學(xué)良的東北軍入關(guān)戰(zhàn)局急速扭轉(zhuǎn)。吳蓀甫頂?shù)袅藦S，全副身家做空，這條消息一來，他是鐵定會一敗涂地的。 但是本書的價值更在于他對時代及時代人物的刻畫。作者的的描寫涵蓋了當(dāng)時幾乎每一個社會階層的人物。
商界巨頭，思想守舊的老太爺，生活悠閑的少奶奶，一幫天真爛漫的少男少女，交際花，女工，管廠的人，所謂的革命者……一幅巨大的畫卷，徹底展示了上海灘的眾生相。而且人物描寫細致，其所思所想，全都恰到好處。如果說《圍城》戲謔的語言是藝術(shù)性的高于生活，那《子夜》冷峻的筆觸則是現(xiàn)實性的貼近生活。從中不僅了解了當(dāng)時的社會，還能深刻體會到超越時代的人性。從這些蕓蕓眾生之中，我們也能看到當(dāng)今時代中國人的影子。 吳蓀甫是貫穿全書的靈魂人物。我并不認為他是什么“資產(chǎn)階級剝削工人的代表”。他是一個很能干的企業(yè)家，只不過野心太大。他想建立個人的商業(yè)帝國的思想與現(xiàn)代公司發(fā)展模式是相悖的。一個信托公司裝進大批互不相干的企業(yè)，無法建立有效的董事會機制，這樣是低效率的。當(dāng)然在他的時代，他的失敗還不在于此。投機做公債是實業(yè)家所不應(yīng)該染指的，他卻樂此不疲，認為自己在實業(yè)領(lǐng)域行，在公債領(lǐng)域也行(今日炒股的人不也是每個都有這樣的自信)，結(jié)果孤注一擲，一敗涂地。至于說他壓榨工人，他的工廠百分之百由他控股，他是有這樣的權(quán)力的。工人不樂意了罷工，也是工人的權(quán)力。反觀今日，當(dāng)年煽動罷工的某PARTY現(xiàn)在擁有了大量的國營企業(yè)，卻不準工人罷工了，又是何等諷刺。其他幾個企業(yè)家，有能干的如孫吉人這樣，也有無能之輩如周仲偉這樣。他們辦工廠掙錢，不景氣就克扣工人，當(dāng)然不能說是善良的人，但是要說成是“腐朽的資產(chǎn)階級剝削者”，也沒什么道理。做企業(yè)的人，本來就不是慈善家。在這樣的制度下，能為自己謀利，為什么不干呢?總拿道德的帽子來壓人并不現(xiàn)實?，F(xiàn)在的企業(yè)家比書中的這幾位好多少嗎?也不見得。在人多的場合喜歡談點愛國、社會責(zé)任，私下在家里跟老婆談的都是怎么斂財，越多越好。
中國人性格使然，就只有在公眾場合才會有這種虛偽的道義(周仲偉跟其他兩個人在一起時都開始談愛國，但自己一個人所想的又是完全另一回事)。他們的虛偽值得諷刺，但其實你我又何嘗不是一樣?能指望個個都是雷鋒嗎?雷鋒的日記還不一定是他自己寫的呢。好的制度才是改變社會的關(guān)鍵，而不是靠道德指責(zé)。上海灘時期官商勾結(jié)，法治不立，制度不好，所以問題才層出不窮。對于今天的借鑒是，應(yīng)該建立完善的企業(yè)制度，用法制的力量約束勞資雙方(但也是說起來容易，當(dāng)今國家依然法制廢弛)。還有杜新籜提到的員工持股制，在1930年時聽起來像個笑話，但在后來卻真的在很多企業(yè)實現(xiàn)了。當(dāng)今中國的一些民營企業(yè)也有員工持股會，收效也算良好。指責(zé)資本家占有生產(chǎn)資料的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，1930年時如圣經(jīng)一般的理論，其實可以完全被這樣現(xiàn)實的制度駁倒。但是當(dāng)時的大多數(shù)人，包括可以是受益者的吳蓀甫他們自已也都聽不進去。 再說林佩珊這幫年輕人，其實跟現(xiàn)在的80后、90后很像。以前有人說80后、90后是垮掉的一代，看了他們我覺得是不是每個年代的人都該覺得年一輕一輩是垮掉的?高談闊論，終日宴飲，我要是忙碌的吳蓀甫，我也會覺得這幫人太擔(dān)不起責(zé)任，垮得歷害。
五卅運動的紀念，被他們當(dāng)看熱鬧一樣體驗刺激。就跟現(xiàn)在的年輕人一樣，自以為反日游行，到處宣傳有人得諾貝爾獎是在體現(xiàn)社會責(zé)任。其實又有多少是年輕人的沖動好事，看熱鬧的心情在做怪? 工廠當(dāng)中，我反而覺得屠維岳是一個得力的下屬，不是什么“資本家的走狗”。我想今天的企業(yè)家，也都會愿意有這樣的下屬替自己打理事務(wù)。一個小小的工廠就有如此復(fù)雜的派系斗爭，也真的很符合中國人的性格。屠維岳可以看穿這一切，對付這一切，非常地有手腕。真正能做到這樣的，即使今天又能有幾個?工廠中的工人確實是很可憐的，工資低，工作條件差，住在繁華大上海的草棚，還要被人蠱惑罷工抓進監(jiān)。但是這又該怪誰呢?資本家自己有錢找樂子卻扣工錢，本也卻實可惡。但他們被煽動起來反對資本家，后，資本家倒了，情況又好一些了嗎?真的當(dāng)了主人嗎?也不見得。 還有其它形形色色的人。交際花朱玉英、徐曼麗這些，表面光鮮，實則非常孤苦，完全是當(dāng)今二奶的寫照。就像舊上海的歌里唱道的：“夜生活，只為了，衣食住行”。曾家駒之流，拿個國民黨證就成了囂張的“黨老爺”，不是也跟現(xiàn)今一個小小的副局長李剛一樣。馮云卿這樣一竅不通卻傾家蕩產(chǎn)也要炒公債的人，則讓人想起今天交易所里那些大叔大媽，總認為自己是比別人聰明些的。賺了是自己的水平高，賠了是大盤不景氣。80年的光陰，在他們身上依然輪回。
最后不得不提書中對PARTY活動的描寫，這是本書最難能可貴的部分。“小說結(jié)尾側(cè)面帶出中國工農(nóng)紅軍日益強大，指出了中國革命的真正出路?！薄皶袑τ诠まr(nóng)群眾運動的描寫，可以說是不成功的，尤其是對工人罷工斗爭的描寫，缺點更為明顯?！睂τ谶@樣滑稽的話語，在今天這個年代，大家可以都心照不宣了。事實上，書中客觀而公正地描寫了當(dāng)時上海灘的人對紅軍、蘇維埃、朱毛的看法。雙橋鎮(zhèn)的戰(zhàn)事，也真實地展現(xiàn)出他們帶來的是混亂而不是《閃閃的紅星中》那些“紅軍來了”的感人場面。還有那蔡真和老克那些中國此后多年傳誦的腔調(diào)，以及蘇倫那些直白的話語，讓人感到這才是真正的PARTY。寫得太真了，所以被認為“不成功”。我看的版本中，作者還有一個寫于七十年代的后記。真是難為他了，必須在這個時代寫。這個后記里的話，讀者今天已可以一笑置之了。