2020年講嚴(yán)立專題警示教育心得體會
政績與政德是緊密聯(lián)系的。政績是政德的社會實踐和客觀體現(xiàn)，政德是政績的道義評價和價值目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績離不開政德的保障和支撐，脫離政德講政績，就有可能背離我們黨的初心和使命，容易滋生一些勞民傷財?shù)摹皩W(xué)費工程”、有始無終的“爛尾工程”、華而不實的“形象工程”。同樣，領(lǐng)導(dǎo)干部的政德也離不開政績的體現(xiàn)與表達，脫離了政績講政德，就會成為流于形式的空洞說教，容易出現(xiàn)一些冠冕堂皇的“紙面道德”、坐而論道的“表面文章”、無法兌現(xiàn)的“空頭支票”。領(lǐng)導(dǎo)干部避免出現(xiàn)這些問題，必須始終把政績與政德統(tǒng)一起來，既追求符合政德的政績，又修煉彰顯政績的政德。
然而，在實際工作中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部往往重政績、輕政德，使得二者不能很好的相統(tǒng)一。在他們看來，政績是“硬指標(biāo)”，為官一任，政績顯赫，提拔有希望，群眾看得見，還能留個好名聲。而政德是“軟指標(biāo)”，考評不好量化，群眾不太計較，政績突出自然“一俊遮百丑”，政德上只要不出大的問題就行了。這種看法是片面的，也是十分有害的。重政績、輕政德會滋生“政績沖動”，導(dǎo)致“政德出軌”，進而引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”，帶來嚴(yán)重后果。這于黨于國、于人于己有百害而無一益，必須堅決反對，始終把政德放在首位。
重績又重德、選賢任能是中華民族的傳統(tǒng)美德。三國時期，劉備三顧茅廬，方得“曠世奇才”諸葛亮，繼而“三分天下有其一”。在這選與被選中，既有劉備的“德”，也有諸葛亮的“能”。求賢之道，古今一理。我們黨的干部政策，歷來是既重視考績又重視考德。毛澤東同志指出，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。選用和考核干部的標(biāo)準(zhǔn)，主要看其能否言行一致地堅決擁護黨的綱領(lǐng)、執(zhí)行黨的路線、完成黨的任務(wù)。這也是綜合考量干部政績與政德的問題，考績考察的是全心全意為人民服務(wù)的能力和效果，考德考察的是全心全意為人民服務(wù)的宗旨和態(tài)度。用人導(dǎo)向最重要、最根本，也最管用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持好干部標(biāo)準(zhǔn)，推動各地區(qū)各部門褒獎和重用忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚惶岚巍扒宀鑸蠹埗赏?，閑聊旁觀混光陰”之人，得到了廣大人民群眾的公認和稱贊。
歷史和實踐證明，從政者“常修為政之德”，才可能有突出而鞏固的政績。習(xí)近平總書記指出，立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。“做官先做人，從政德為先”。領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，“三位一體”缺一不可?！罢ト寺暫?，民意閑談中”。革命烈士__“官”很大，卻身無分文、一生清貧，讓國民黨軍隊的高官感到無法理解?？h委書記的好榜樣焦裕祿一生簡樸，從不公權(quán)私用。他的女兒中學(xué)畢業(yè)后，跟其他人一樣被安排到食品廠腌咸菜。像__、焦裕祿等一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，一直是黨員、干部學(xué)習(xí)的楷模。他們明大德、守公德、嚴(yán)私德的故事，一直為人們津津樂道，將流芳萬代。
政績事關(guān)民生福祉，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平總書記強調(diào)，功成不必在我并不是消極、怠政、不作為，而是要牢固樹立正確政績觀，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價。這充分詮釋了樹立正確政績觀的價值所在。而樹立正確的政績觀，離不開高尚的政德觀。人民群眾的眼睛是雪亮的。領(lǐng)導(dǎo)干部是為自己的“官帽”干活，還是為人民的“腰包”干事，絕對逃不脫人民群眾的“火眼金睛”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有常修個人之“德”，自覺擺正個人政績與黨的事業(yè)、自己升遷與人民利益之間的關(guān)系，為黨和人民多做工作、多作貢獻，才能取得無愧于新時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績。