革命圣地延安學(xué)習(xí)心得
2020年5月23日至25日，我參加了安標(biāo)國家中心“延安精神及其時代價值”培訓(xùn)班(第一期)。我們一行26人，在中心黨委委員、副總經(jīng)理胡繼紅同志的帶領(lǐng)下，前往革命圣地延安，圓滿完成所有培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿載而歸。
在延安的所見、所聞、所思、所悟都讓我對延安精神及其時代價值有了更為全面客觀的認(rèn)識。
(一)延安精神及其內(nèi)涵
延安精神是中國共產(chǎn)黨人在延安時期為爭取民族獨立和人民解放事業(yè)的偉大實踐中，培育、形成和發(fā)展起來的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品德、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶。
延安精神反映在思想意識上是一種先進(jìn)的群體意識，體現(xiàn)在實踐中是一種嶄新的精神風(fēng)貌。
延安精神的原生形態(tài)主要包括：
1. 為崇高理想英勇奮斗的抗大精神;
2. “毫不利己、專門利人”的白求恩精神;
3. 全心全意為人民服務(wù)的張思德精神;
4. 實事求是的整風(fēng)精神;
5. “自立更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神;
6. “廉潔勤政為民”的延安縣精神;
7. 勞模精神。
延安精神的內(nèi)涵有：
1. 堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂;
2. 解放思想、實事求是是延安精神的精髓;
3. 全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心;
4. 自力更生、艱苦奮斗是延安精神的標(biāo)志。
延安精神與之前的井岡山精神、長征精神等，與之后的西柏坡精神等是一脈相承的，之前的都可以在延安精神中找到歸宿;之后的都可以在延安精神中找到根據(jù)。
延安精神在不同時期不同年代有不同的弘揚和再現(xiàn)。
(二)延安精神與“四個意識”
2020年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話強調(diào)，全黨同志要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。
“四個意識”是指政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。政治意識要求從政治上看待、分析和處理問題;大局意識要求自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識大局、自覺服從大局、堅決維護大局;核心意識要求在思想上認(rèn)同核心、在政治上圍繞核心、在組織上服從核心、在行動上維護核心;要求向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。
我們黨作為馬克思主義政黨，特別是在延安時期，講政治是突出的特點和優(yōu)勢，延安精神的首要一條，就是堅定正確的政治方向。在楊家?guī)X中央大禮堂，懸掛在主席臺正上方的“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”的橫幅和后墻“同心同德”四個大字引人注目。在這里，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想，也是在這里，毛澤東同志鄭重向全黨發(fā)出了“向中央基準(zhǔn)看齊，向大會基準(zhǔn)看齊”的響亮號召;在王家坪革命舊址，毛澤東同志撰寫《關(guān)于西北戰(zhàn)場的作戰(zhàn)方針》等文章，就開辟國統(tǒng)區(qū)第二戰(zhàn)場、部署全國解放戰(zhàn)爭作出重要指示，滴答滴答的電臺聲傳遍各地，全黨同志都無條件執(zhí)行。延安時期，為了加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們黨大力開展學(xué)習(xí)運動和整風(fēng)運動，黨校和干部學(xué)校開設(shè)政治經(jīng)濟學(xué)、辯證唯物主義、歷史唯物主義等課程，使廣大干部把握規(guī)律、看清時局，在思想認(rèn)識上進(jìn)一步向黨中央看齊。
(三)延安精神與“四個自信”
同樣是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。
道路自信是對發(fā)展方向和未來命運的自信;理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信;制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信;文化自信是對中國特色社會主義先進(jìn)性的自信。
延安是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國勝利的總后方，是我們黨逐步建立強大自信的福地。歷史證明，找不到正確的政治方向，靠不觸動封建根基的自強運動和改良主義，靠舊式的農(nóng)民起義，靠資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，靠照搬西方資本主義的其他種種方案，都無法救中國。歷史選擇了中國共產(chǎn)黨。在延安的窯洞里，共產(chǎn)黨人完成了馬克思主義中國化的重要步驟，找到了救亡圖存的正確道路，明確了中國革命的規(guī)律就是經(jīng)過新民主主義走向社會主義。延安時期，以毛澤東同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在深入研究馬列主義的基礎(chǔ)上，發(fā)表了一系列理論研究成果這個時期的重要著述主要有：
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，毛澤東，1936年12月
《矛盾論》，毛澤東，1937年7月
《實踐論》，毛澤東，1937年8月
《論持久戰(zhàn)》，毛澤東，1938年5月
《論待人接物問題》，張聞天，1938年7月
《論干部政策》，陳云，1938年9月
《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，劉少奇，1939年7月
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，毛澤東，1939年12月
《新民主主義論》，毛澤東，1940年1月
《關(guān)于黨性問題的報告大綱》，任弼時，1941年3月
《整頓黨的作風(fēng)》，毛澤東，1942年2月
《革命軍隊的紀(jì)律》，朱德，1943年4月
《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》，王稼祥，1943年7月
《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》，周恩來，1945年4月
《論聯(lián)合政府》，毛澤東，1945年4月
在激烈的思想碰撞中，穿越教條主義、經(jīng)驗主義的重重障礙，全黨從歷史和現(xiàn)實的比較重深刻認(rèn)識到了毛澤東思想的科學(xué)性。以1940年1月的《新民主主義論》為代表，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。這一集體智慧的結(jié)晶作為黨的指導(dǎo)思想在1945年黨的“七大”上被寫入黨章。
在延安，中國共產(chǎn)黨初步積累了治政理國的經(jīng)驗與制度，而全心全意為人民服務(wù)這一核心精神從根本上決定了邊區(qū)制度的優(yōu)越性。正如在西北局革命紀(jì)念館看到的：延安時期，黨中央推出了新民主主義的民主制度。延安選舉都是通過普遍、直接、平等、無記名、發(fā)表競選演說、差額選舉、看政績等形式，選舉出自己最為信任的“當(dāng)家人”和政府。不僅如此，陜甘寧邊區(qū)還實行選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)的統(tǒng)一。邊區(qū)人民不僅享有選舉和被選舉權(quán)，而且對邊區(qū)各級參議會和政府的工作，都有權(quán)“檢閱”和“評價”，對于那些不稱職的政府人員，人民有權(quán)罷免;實施“三三制”政權(quán)建設(shè)原則，使政權(quán)中包容了社會方方面面的代表，也把共產(chǎn)黨提出的“各革命階級聯(lián)合專政”落到實處，使邊區(qū)各級政權(quán)具有了廣泛的代表性，對于提高邊區(qū)政權(quán)的號召力，調(diào)動社會各界建設(shè)邊區(qū)的積極性十分有益，使決策的民主性、科學(xué)性大大加強。
“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城?！边@是1937年10月上海淪陷后，一批上海愛國青年，為了抗日救亡，輾轉(zhuǎn)13個月，艱難跋涉一萬多里，歷經(jīng)千辛萬苦，終于來到革命圣地延安時的真實寫照，這也是20世紀(jì)30年代后期，出現(xiàn)在省會西安通往陜北小城延安的崎嶇道路上的一道獨特的風(fēng)景。延安精神為中華文化注入了紅色基因，指引著正確的價值觀，聚合了社會正能量，猶如一塊巨大的磁石，吸引著萬千熱血青年奔赴物質(zhì)生活條件異常艱苦的“窮鄉(xiāng)僻壤”，投身革命的洪流。
延安時期是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命由弱到強、轉(zhuǎn)敗為勝、走向輝煌的時期，是出理論、出經(jīng)驗、出人才、出精神的時期。而“四個自信”正是對延安精神的汲取與發(fā)揚。
(四)延安精神與 “四個全面”
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，逐步提出“四個全面”戰(zhàn)略布局。
“四個全面”，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。
全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心，也是我們黨的根本宗旨。延安時期，我們黨把“為人民服務(wù)”寫入黨章，黨的干部“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，形成了“只見公仆不見官”的生動局面。后來的革命實踐充分證明，民心所向即是力量所在。從發(fā)動農(nóng)民打土豪分田地，到在陜北毛澤東強調(diào)“要給人民以看得見的物質(zhì)福利”，從減租減息到土地改革運動的勝利，總結(jié)解放戰(zhàn)爭的提前勝利，毛澤東自豪地說是先有了土地改革的勝利然后才有了打敗蔣介石的勝利。陳毅老總說：“淮海戰(zhàn)役的勝利不是我們靠機關(guān)槍手榴彈打出來炸出來的，而是老百姓用小車推出來的。”沒有最廣大人民特別是老區(qū)人民的支持，就沒有中國革命最后的勝利。飲水思源，全面建成小康社會正是我們黨對全國人民的莊嚴(yán)承諾，是我們黨從延安時期一路走來的初心和使命，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。
解放思想、實事求是是延安精神的精髓，也是我們黨治國理政的基本方針。在延安，我們黨把馬克思主義的普遍真理與中國革命的實踐相結(jié)合，在復(fù)雜的外部斗爭格局下，客服了教條主義、經(jīng)驗主義的重重障礙，在實踐中尋求真理。今年是改革開放40周年，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論拉開了改革開放的序幕。改革，即對內(nèi)改革，就是在堅持社會主義制度的前提下，自覺地調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項事業(yè)的全面進(jìn)步，更好地實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。
堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂，也是我們黨的行動指南。從延安開始，我們黨找到了發(fā)展中國特色社會主義的正確方向，而全面依法治國正是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。正如在西北局革命紀(jì)念館見到的：1941年11月，陜甘寧邊區(qū)政府召開第二屆參議會，就通過了《陜甘寧邊區(qū)保障人權(quán)財權(quán)條例》;1942年初，中共中央先后發(fā)布了《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》、《關(guān)于如何執(zhí)行土地政策決定的指示》，依法開展減租減息;以及“黃克功案”有關(guān)內(nèi)容。從廣意上講，在延安時期我黨就開始有了依法執(zhí)政的理念，如今習(xí)近平同志提出的全面依法治國，表示了我黨在法治道路上的更加成熟，更加堅定，更加全面。
自力更生、艱苦奮斗是延安精神的標(biāo)志，也是我們黨的傳家寶。忘記歷史就意味著背叛，在延安艱苦的歲月里，我們黨餓著肚子搞黨建，勒緊褲腰帶干革命。從黨的最高領(lǐng)導(dǎo)到普通黨員，都積極投身到生產(chǎn)自救的大生產(chǎn)運動中，自己動手豐衣足食。在楊家?guī)X革命舊址，我看到：毛主席窯洞前后自己種菜，朱老總成為種地行家，周恩來、任弼時被評為紡線能手;在西北局革命紀(jì)念館，我看到：毛主席為22名邊區(qū)勞模題寫的評語，多數(shù)都透著艱苦樸素、實干創(chuàng)業(yè)的精神。我們黨就是這樣從延安的“夾縫中”走出來的，時至今日已發(fā)展為擁有8900萬黨員的世界第一大黨。“打江山容易，坐江山難”，在歷史規(guī)律面前，在黨和國家的前途命運面前，我們黨時刻保持清醒的頭腦，不忘來時的路，堅決抵制 “四風(fēng)”，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。
不忘初心，方得始終?！八膫€全面”正是對延安精神的反哺與回饋。
在一個國家和民族發(fā)展的艱苦歷程中，總會迸發(fā)出某種影響深遠(yuǎn)的精神力量和價值追求，積淀為這個國家和民族的集體記憶，凝聚成激勵國家和民族繼續(xù)前行的一種強大的精神動力。延安精神就是這樣一種集體記憶，就是這樣一種精神動力。在新時代，延安精神依然像夜空中最亮的星，照亮著我們前行的路。