心得需要結(jié)合自己的實(shí)際情況,寫出自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、收獲和感悟,反思自己的不足之處。讀給教師的建議心得感悟規(guī)范是怎樣的?下面給大家整理了一些讀給教師的建議心得感悟,供大家參考。
最近我讀了《給教師的建議》一書,沉浸其中,情不自禁地與這位偉大的教育家進(jìn)行心靈的交流。
在《給教師的建議》中的一篇文章里談到了怎樣對(duì)待“后進(jìn)生”問(wèn)題,讀過(guò)之后,我陷入深深的沉思之中。作為教師,被贊為“人類靈魂工程師”的我們,是否真正做到了教育的公平公正?是否做到了關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,特別是每一個(gè)后進(jìn)生?如果教師只是口頭講授或板書,或者讓一些程度較好,理解能力較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行流利的回答,那么表面上似乎很完美,但對(duì)于那些后進(jìn)生就會(huì)產(chǎn)生很大的障礙,久之就會(huì)有更多的“欠賬”。因此,留下獨(dú)立思考的時(shí)間很重要,無(wú)論這些時(shí)間是在課堂上,還是在課后。要促使后進(jìn)生在每一節(jié)課上,在腦力勞動(dòng)中有進(jìn)步,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
回想一下我們的教學(xué)過(guò)程,是否做到對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生特別關(guān)心、特別關(guān)注呢?這需要我們每一位教師好好地反思,切實(shí)地改進(jìn)工作方法。
蘇霍姆林斯基在書中還提到,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,讀書,再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需求,當(dāng)做饑餓者的食物。蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?!弊x書,每天不間斷讀書,跟書結(jié)下終生的友誼。讀書不僅是為了教課,而是出自內(nèi)心的需求和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,讀一些學(xué)術(shù)專著,應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域內(nèi),是學(xué)校教科書里包含的那些科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)于你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的海洋里,你所交給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)是滄海一粟。
總之,讀完《給教師的建議》,我感到收獲很大。只有我們每一位老師真正走進(jìn)學(xué)生心靈,教育的價(jià)值才能夠真正體現(xiàn)出來(lái),所以,我們應(yīng)每天都有更高的追求,以不愧己心。
成為一名幼兒園教師已經(jīng)五年有余了,在工作崗位上經(jīng)歷了許多的甜蜜,卻也有諸多的困擾,可是每份工作都不會(huì)有人來(lái)教你,只有自己親身去經(jīng)歷、揣摩,才能體會(huì)到其中的滋味!
在我看到《給幼兒教師的建議》一書時(shí),眼前不覺(jué)一亮,可是又在那想,會(huì)不會(huì)又是一些理論知識(shí)呢?因?yàn)槲倚枰膶?shí)踐的經(jīng)驗(yàn),需要在碰到困惑時(shí),從中取得一些啟示。
《給幼兒教師的建議》目錄由七輯組成。
第一輯中我喜歡里面的一篇小文章——愛(ài)可以這樣簡(jiǎn)單,寫出了我的心聲。
從事幼兒教育工作的老師們,有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己就像個(gè)魔術(shù)師,面對(duì)不同的孩子,可以使用不同的教育當(dāng)時(shí)來(lái)表達(dá)自己對(duì)孩子的那份愛(ài)。但在我們的工作中常常不乏來(lái)自同事的抱怨:“現(xiàn)在的孩子真是不知道如何去教育了,沒(méi)法再像愛(ài)過(guò)去的孩子那樣去愛(ài)他們,真累!”確實(shí),老師們一天下來(lái),有時(shí)用“身心疲憊”來(lái)形容一點(diǎn)兒不為過(guò),但愛(ài)孩子就真的那么難嗎?答案是否定的。愛(ài),也許是簡(jiǎn)單的一個(gè)擁抱、甜美的一個(gè)微笑、輕輕的一聲問(wèn)候。也許還可以更簡(jiǎn)單!
其實(shí),我們很多老師都知道去愛(ài)孩子,可每次愛(ài)得卻有點(diǎn)急,急著讓孩子接受我們的愛(ài)。孩子年齡太小,尚未成人,他們各個(gè)方面的發(fā)展不全面,難于一下子把愛(ài)轉(zhuǎn)移到老師身上來(lái)。老師應(yīng)給予孩子一定的空間,讓其慢慢地接受老師的情感。我們老師愛(ài)的面太窄,只愛(ài)“好孩子”,只愛(ài)孩子“好的方面”,難于接受“不聽(tīng)話的孩子”及孩子發(fā)展“不完善的方面”。孩子接受教育就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程,不同的孩子將來(lái)在社會(huì)中的作用是不一樣的,我們不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個(gè)孩子。即使同一個(gè)孩子,他各方面的發(fā)展也不是同步的,我們老師要做的就是使其在各個(gè)方面都有所發(fā)展,而不是以各個(gè)方面都優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他。再次,我們的教育目標(biāo)太高,缺乏針對(duì)性。孩子的發(fā)展水平不一樣,我們的教育目標(biāo)也應(yīng)該不一樣。如果我們的教育目標(biāo)缺乏針對(duì)性,就會(huì)早場(chǎng)目標(biāo)與實(shí)際的脫節(jié),難于讓孩子接受,更難于讓孩子愛(ài)上老師。
成功學(xué)家戴爾·卡耐基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要?!蹦切┏晒Φ娜?,哪個(gè)不是對(duì)工作本身充滿興趣與狂熱?而那些一開(kāi)始工作就板著臉,好似痛苦莫名的人,到頭來(lái)沒(méi)有一個(gè)是成功的。
可見(jiàn),成功的奧秘來(lái)自微笑。微笑是人間的花朵,它芬芳動(dòng)人;微笑時(shí)生命的綠洲,它清新怡人。幼兒教師每天面對(duì)的是天真、活潑、靈動(dòng)、可愛(ài)又充滿幻想的孩子,他們幼小的心靈更是需要微笑。
孩子的'認(rèn)知是感性的,他們不會(huì)從品德、行為等方面去評(píng)價(jià)一個(gè)人,往往僅從一個(gè)人的外表便直接得出結(jié)論。不管你學(xué)歷高低,不管你是不是名師,只有當(dāng)孩子感覺(jué)到老師是喜歡自己的,他才可能向你敞開(kāi)心扉,展示出他心中的秘密,接受你的教育。
我們班梁凌菲小朋友是個(gè)很聰明的孩子,只是她的確也是個(gè)很愛(ài)動(dòng)的孩子,有時(shí)她會(huì)把她的腳放在椅背上,有時(shí)大聲地與小伙伴說(shuō)話,上課中總要被打亂幾次,但只要她仔細(xì)聽(tīng),每次的回答也都能說(shuō)到點(diǎn)上。所以我對(duì)她比較嚴(yán)格,記得有一次與她媽媽交流時(shí),知道現(xiàn)在的她還在讓爸爸喂飯吃,就覺(jué)得很驚訝,后來(lái)才知道,原來(lái)是爸爸一直想要主動(dòng)喂她吃,并不是她愿意這樣做的,她媽媽還說(shuō),女兒在家里說(shuō),她喜歡笑起來(lái)的余老師···
看來(lái),在我們心目中,愛(ài)她就對(duì)她嚴(yán)格不一定是對(duì)的,也不一定能讓孩子了解自己的苦心,微笑的老師,才是孩子最喜歡的老師!
我覺(jué)得我又該反思了。是呀,雖然是老師,可我們卻一直在不停地學(xué)習(xí)著,在反思著。
我們的容貌是天定的,明眸皓齒、面若桃花,那是上天的恩賜,誰(shuí)都不能強(qiáng)求;我們的品味是自主的,高雅脫俗、卓然優(yōu)雅,那是我們的選擇,誰(shuí)都可以做主。那么我們也可以選擇微笑,因?yàn)檫B蝸牛都知道,微笑也是禮物,可以送給朋友,讓大家一起快樂(lè)!
作為幼兒教師,我們還要做到言行舉止健康、高雅、自然,待人接物真誠(chéng)、熱情、謙恭,儀容整潔、美觀、得體,這些都是對(duì)于教師個(gè)人修養(yǎng)的基本要求。在懵懂的孩子面前,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都時(shí)刻影響著他們的行為方式和價(jià)值觀。也只有我們自身不放棄對(duì)于正直、正義、寬容、進(jìn)取、勤奮、豁達(dá)等等高尚品格的追求,才能以身作則,為孩子率先垂范,真正做到為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)。
與此同時(shí),我們還需要不斷提高文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)。比如,提高了文學(xué)方面的修養(yǎng),談起話來(lái)就有內(nèi)涵,使用語(yǔ)言就會(huì)文明、優(yōu)雅;提高了美學(xué)方面的修養(yǎng),便能了解色彩的搭配,提高審美情趣,穿著打扮自然會(huì)更得體;提高了音樂(lè)、舞蹈方面的修養(yǎng),舉手投足、聲音表情燈都會(huì)自然而然地表現(xiàn)出一種美感。
我相信,只要付出,就一定會(huì)有收獲。人與人之間的交往時(shí)相互的,愛(ài)更是相互的。我們平等地、友善地、真誠(chéng)地愛(ài)孩子,孩子也一定會(huì)給予我們同樣的愛(ài)。只要我們熱愛(ài)這份職業(yè),它也能帶給我們無(wú)限的驚喜與喜悅!
最近我讀了《給教師的建議》一書,沉浸其中,情不自禁地與這位偉大的教育家進(jìn)行心靈的交流。
在《給教師的建議》中的一篇文章里談到了怎樣對(duì)待“后進(jìn)生”問(wèn)題,讀過(guò)之后,我陷入深深的沉思之中。作為教師,被贊為“人類靈魂工程師”的我們,是否真正做到了教育的公平公正?是否做到了關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,特別是每一個(gè)后進(jìn)生?如果教師只是口頭講授或板書,或者讓一些程度較好,理解能力較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行流利的回答,那么表面上似乎很完美,但對(duì)于那些后進(jìn)生就會(huì)產(chǎn)生很大的障礙,久之就會(huì)有更多的“欠賬”。因此,留下獨(dú)立思考的時(shí)間很重要,無(wú)論這些時(shí)間是在課堂上,還是在課后。要促使后進(jìn)生在每一節(jié)課上,在腦力勞動(dòng)中有進(jìn)步,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
回想一下我們的教學(xué)過(guò)程,是否做到對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生特別關(guān)心、特別關(guān)注呢?這需要我們每一位教師好好地反思,切實(shí)地改進(jìn)工作方法。
蘇霍姆林斯基在書中還提到,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,讀書,再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需求,當(dāng)做饑餓者的食物。蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?!弊x書,每天不間斷讀書,跟書結(jié)下終生的友誼。讀書不僅是為了教課,而是出自內(nèi)心的需求和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,讀一些學(xué)術(shù)專著,應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域內(nèi),是學(xué)校教科書里包含的那些科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)于你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的海洋里,你所交給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)是滄海一粟。
總之,讀完《給教師的建議》,我感到收獲很大。只有我們每一位老師真正走進(jìn)學(xué)生心靈,教育的價(jià)值才能夠真正體現(xiàn)出來(lái),所以,我們應(yīng)每天都有更高的追求,以不愧己心。
《給教師的推薦》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題,專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。盡管這天的教育形勢(shì)與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已經(jīng)有了很大的變化,但他那閃光的思想,精煉的語(yǔ)言,對(duì)我們這天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí),它就像一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)著我們一顆顆干渴的靈魂,它就像與教師應(yīng)對(duì)面一樣,針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái),常讀常新,每次讀都有新的收獲和體驗(yàn)。
翻開(kāi)書,一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解,每個(gè)孩子都是獨(dú)立不一樣的個(gè)體,在學(xué)校里,教師不就應(yīng)“一視同仁”,尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域――腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
作者打了一個(gè)最形象的比喻:讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng),例如提水,有的孩子提了5桶就精疲力盡,有的孩子卻能提20多桶,但是如果你要強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子必須要提20桶,那么這就會(huì)損害他的力氣,他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的力量,也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個(gè)一向困繞我的問(wèn)題:為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì)有明顯的優(yōu)差生等級(jí)?
為什么同時(shí)教授,有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握,而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì),此刻我最后明白原先我沒(méi)有在備課中思考到孩子們的差異性,沒(méi)有周密的思考到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么,沒(méi)有因人而異,為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的資料,使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原先就因?yàn)槲疫@種欠缺思考的備課,使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng),而無(wú)效勞動(dòng)――這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí),確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師,的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用,每一天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等,仰望時(shí)鐘,一天時(shí)間卻又過(guò)去,可收獲卻不大。于是,我迫不及待地想要往下尋求答案。
歲月流金,經(jīng)典永恒。今年寒假有幸閱讀了《給教師的建議》這一經(jīng)典著作。時(shí)隔五十多年的今天,雖然教育的形勢(shì)已不同于蘇霍姆林斯基所寫書的那個(gè)年代,但是當(dāng)我翻開(kāi)書的那一刻,他亮閃閃的教育思想和樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言依然如同一泓清泉,清爽甘甜,沁人心脾。
《給教師的建議》中第18條是:學(xué)習(xí)之母不應(yīng)變成后娘。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō):“溫故而知新,可以為師矣?!彪m然復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,但是蘇霍姆林斯基認(rèn)為:這位本來(lái)慈善的母親在實(shí)際生活中往往扮演了狠毒后娘的角色。主要原因是:學(xué)生被迫在短時(shí)間內(nèi)完成超負(fù)荷的復(fù)習(xí)內(nèi)容,導(dǎo)致其身心俱疲。不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果,反而傷了身體,乏了興趣。學(xué)生在學(xué)校里不僅僅復(fù)習(xí)一門課程,還要學(xué)習(xí)其他功課。回想起自己從教以來(lái),也曾犯過(guò)類似的錯(cuò)誤?,F(xiàn)在再回頭看,這確實(shí)是一種老師累、學(xué)生苦,又達(dá)不到預(yù)期效果的做法。針對(duì)這種情況,蘇霍姆林斯基給出的建議是:根據(jù)不同課程和具體教材的特點(diǎn),布置不同類型的作業(yè),采用不同形式的方法。例如:在復(fù)習(xí)理科類科目時(shí),可以采用綜合復(fù)習(xí)法,以完成實(shí)踐性作業(yè)為主。在復(fù)習(xí)文科類科目時(shí),則要撇開(kāi)教材,不看細(xì)節(jié),仔細(xì)了解主要內(nèi)容。在本條建議的最后,蘇霍姆林斯基還介紹了自己常用的一個(gè)小技巧:要求學(xué)生在筆記本專門留出的空白邊上,用紅鉛筆記下應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住的內(nèi)容,以便他們翻閱課堂筆記時(shí),可以復(fù)習(xí)。蘇霍姆林斯基的這條建議告訴我們:在日常的教學(xué)過(guò)程中,雖然,不同的學(xué)科有不同的復(fù)習(xí)方法;但是,應(yīng)當(dāng)遵循的總原則是一致的,即:既要符合學(xué)科的知識(shí)習(xí)得特點(diǎn),又要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這樣才能夠既達(dá)到復(fù)習(xí)的效果,又保護(hù)了學(xué)生的身心健康。在這條建議的背后,我看到了蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生的愛(ài)。蘇霍姆林斯基之所以偉大,是因?yàn)樗麑?duì)教育充滿了愛(ài),對(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)。因?yàn)樗麗?ài)學(xué)生,所以才會(huì)處處從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā),來(lái)思考和解決教育中的問(wèn)題,才會(huì)抓住了教育的本質(zhì),才會(huì)寫出這么偉大的著作。
其實(shí),教師優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)手段,豐富教學(xué)形式,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,減輕不必要的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),保護(hù)學(xué)生的身心健康,這也是愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。寓教于樂(lè),讓老師教得開(kāi)心,學(xué)生也學(xué)得開(kāi)心,這才是教師在教學(xué)上對(duì)學(xué)生的真正關(guān)愛(ài)。
蘇霍姆林斯基作為一代大師,他沒(méi)有用居高臨下的方式,進(jìn)行空洞的理論訓(xùn)導(dǎo),而是以提建議的口吻,將其三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)向我們娓娓道來(lái),讓我們感受到了教育的親和力和滲透力。作為后輩,我會(huì)繼續(xù)向大師學(xué)習(xí),不斷地充實(shí)和豐富自己,不忘教育者的初心,努力踐行教育人的使命。
作為一名中學(xué)政治教師,樹(shù)立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀是必然要求,做一名學(xué)習(xí)型的人民教師是其應(yīng)有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經(jīng)典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》,在很多方面我深有感觸。其中,受益最大的無(wú)疑是教師要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷的獲取知識(shí),不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到:第七條知識(shí)——既是目的,也是手段;第八條關(guān)于獲取知識(shí);第十八條怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)。這些建議就象一盞盞指路明燈,給我們指明了學(xué)習(xí)的方向。
“書到用時(shí)方恨少”,想想真有道理。體現(xiàn)在做事上,經(jīng)常是臨時(shí)“抱佛腳”:有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課,花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一篇論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!有人說(shuō):要給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不添加,也有用盡的時(shí)候?!皢?wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。讀書就是源頭,讀書是活水。俗話說(shuō):“活到老,學(xué)到老”,讀書不是為了應(yīng)付,作為一名新時(shí)期的教師,我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí),只有這樣,才能贏得學(xué)生的尊重,才能無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。
結(jié)合閱讀體會(huì),我認(rèn)為,新時(shí)期教師應(yīng)樹(shù)立以下三種學(xué)習(xí)觀:
一是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。無(wú)論何時(shí)何地,無(wú)論多忙,無(wú)論多累,每天都擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí),這就是《給教師的建議》這本書給我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。書中舉了一個(gè)例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”是的,教師只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀,才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的知識(shí)社會(huì),才能滿足學(xué)科教學(xué)的需求,適應(yīng)新課改的需要。
二是樹(shù)立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀?!凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,俗話也說(shuō):實(shí)踐出真知。在《知識(shí)---既是目的,也是手段》建議中,蘇霍姆林斯基提到要使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的,而要成為手段;不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的“行裝”,而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)。在我看來(lái),教師要做到不再讓學(xué)生死記硬背記住知識(shí),使學(xué)生的知識(shí)活起來(lái),就應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí),運(yùn)用所會(huì)的知識(shí)來(lái)探究新的知識(shí),讓學(xué)生享受到創(chuàng)造的樂(lè)趣,運(yùn)用知識(shí)的樂(lè)趣,學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更好,能力也會(huì)大大增強(qiáng),還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生不厭學(xué)。所以,樹(shù)立實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀對(duì)教師的教育教學(xué)過(guò)程至關(guān)重要。
三是樹(shù)立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),同樣如此。為了讓教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習(xí)享受的過(guò)程,教師就需要對(duì)教學(xué)方式方法進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新,才能吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關(guān)于獲取知識(shí)》建議中講的“獲取知識(shí)——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西,使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)。如果你能做到這一點(diǎn),事情就成功了一半。”但要做到這一點(diǎn)并不那么簡(jiǎn)單。教師需要在備課的時(shí)候,除了對(duì)教材進(jìn)行深思熟慮外,還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)點(diǎn),把握分寸:哪些東西要講,而哪些東西則留著不要講完,從而能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而教學(xué)過(guò)程中方式方法的創(chuàng)新和大膽嘗試是教師需要學(xué)會(huì)的。