在寫心得的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，包括學(xué)習(xí)方法、思考方式、問題解決方式等方面。接下來給大家分享語文學(xué)習(xí)收獲心得體會，希望對大家寫語文學(xué)習(xí)收獲心得體會有所幫助。
轉(zhuǎn)眼睛間，這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語文生活隨著緊張的復(fù)習(xí)階段到來而結(jié)束了。
回想這段時(shí)間以來，在語文課堂上，老師每一次生動精彩地講解，都能讓我聚精會神地聽著并認(rèn)真做好筆記，在老師的言語中仿佛自己已從枯燥的書本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界，了解文章中的更多相關(guān)知識，促使我對文中的內(nèi)容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣，但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本，感覺課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品，所以更會細(xì)細(xì)的品位作者文中所用的詞句，和所要表達(dá)的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話，“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！笔浅鲎浴独献铀勒隆愤@篇課文，它形象地證明了大的事物是從細(xì)小的事物發(fā)展而來的，同時(shí)也告訴我們無論做什么事情，都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累，我相信學(xué)習(xí)也是這樣的一個(gè)過程。
我知道要學(xué)習(xí)好語文這門課程，并不能只局限于課本，雖然書本中的內(nèi)容涉及的知識面也很廣，從古代的詩、詞、歌、賦到近代的散文、小說，以及外國的文學(xué)作品等等的選取，都是教育家們精心編制的，但是我們更應(yīng)該注重多方面的知識積累，只有這樣才能收獲更多的人生哲理，領(lǐng)悟人性中的真善美，啟發(fā)心智，開拓視野。
語文是我最喜歡的課程之一，回憶起那大學(xué)生活前的學(xué)習(xí)，語文這門課程就一直伴隨著我們成長，從最基本的“聽、說、讀、寫”開始，到歸納段落大意和中心思想，由淺入深的走了過來，可是當(dāng)時(shí)卻有著為“考試而學(xué)習(xí)”的被動心理，并沒有把知識牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作，接觸的人和事物相對更多，越發(fā)自己的知識面狹窄，選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)，目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì)，并且總結(jié)出語文學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用，活學(xué)活用，取其精華，剔除糟粕。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段，學(xué)習(xí)心態(tài)要轉(zhuǎn)為“為自己的發(fā)展而學(xué)習(xí)”，同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語文課程的學(xué)習(xí)就是一種必要的補(bǔ)充，不論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，或是從事任何一種工作，乃至將來從事復(fù)雜的管理工作等，都需要與他人交流、溝通，說話的語言色彩以及感染力、說服力的培養(yǎng)等也都離不開語文。
只要掌握語文的學(xué)習(xí)方法，即使離開了課堂上的學(xué)習(xí)，我們還依然能把它運(yùn)用到其他的知識積累上，這對今后的工作、學(xué)習(xí)、生活都有著不可估量的作用。是的，語文讓我們學(xué)會了追問人生的真諦，讓我們不知不覺地樹立了人文關(guān)懷的意識，讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負(fù)的責(zé)任。我也開始學(xué)著用獨(dú)立的思維和充滿想象的創(chuàng)造力來完善自己，確信學(xué)好語文便可以受益終身。
我從小就喜歡語言文字，因此對語文課特別感興趣。我的愛好是讀書，所以經(jīng)常在業(yè)余時(shí)間閱讀一些書籍，畫線一些精彩的片段或一些富有知識性的名人名言，以及一些課外的小常識。這樣，慢慢地積累，我的知識就會越積越多，那時(shí)我發(fā)現(xiàn)書是一個(gè)永遠(yuǎn)也學(xué)不完的知識庫，它會幫助我解決各種問題，來幫助我探索大千世界。天才在于學(xué)習(xí)，只是在于積累。笛爾卡曾說過：“讀一本好書，就是和許多高尚上的人談話?！碑?dāng)我讀書時(shí)，正如笛爾卡所說，我感覺到我的身邊立刻出現(xiàn)了學(xué)問淵博的孔子，急中生智的司馬光，還有……我感覺他們正坐在我的身旁，同我一起討論世界萬象。
我不只是愛好讀書，還有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那就是課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。我每天放學(xué)回家后，第一步就是完成老師留的作業(yè)，而第二步就是預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)了。我每次都會先復(fù)習(xí)今天所學(xué)的，然后拿起語文書和全解開始預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)完后帶著昨天在預(yù)習(xí)中的疑問去聽老師講課，通過在課上認(rèn)真聽講，解決了預(yù)習(xí)中的問題。所以，我才能在前幾次檢測中取得比較滿意的成績。
“不吃飯則饑，不讀書則愚。”“不聽老師言，知識不周全?！彼?，我們一定要學(xué)好語文。同學(xué)們，贏在習(xí)慣，這就是我學(xué)習(xí)語文的心得體會，希望咱們共同進(jìn)步哦!
大學(xué)語文的教學(xué)在相對自由的前提之下，應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬變的學(xué)習(xí)方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們在廣闊的語文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個(gè)步驟：第一，聲音層，從音韻、節(jié)奏、語言這三個(gè)方面來分析文學(xué)作品的表層含義;第二，語義層，從詞義、語義、主要內(nèi)容對文章進(jìn)一步的了解和分析;第三，隱喻層，通過對文章的反復(fù)閱讀以及分析，將文章中反映時(shí)代、社會的普遍現(xiàn)象雕琢出來;第四，象征層，在得以作者所要表達(dá)的真實(shí)情感之后，將文章的主題在此升華總結(jié)，反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運(yùn)用可以使我對文學(xué)作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡單基本的語句表達(dá)，到文章真正蘊(yùn)含的寓意大致的把握?，F(xiàn)在我就自己所學(xué)過的課文中找出，我認(rèn)為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來，對四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層，戴望舒的《雨巷》堪稱代表。《雨巷》在語音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂美。這種音樂美，主要是由詞句的重疊和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。
如：該詩的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的"逢著"改為"飄過"外，其它詞句完全一樣;這種重復(fù)的寫法不僅使全詩在內(nèi)容上首尾呼應(yīng)，而且使基本相同的一段語音流在詩中重復(fù)出現(xiàn)，從而增強(qiáng)了全詩的音樂感。此外，該詩的每一節(jié)都有詞句的重疊;如：首尾兩節(jié)的"悠長、悠長";第二節(jié)中的"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨";第三節(jié)中的"像我一樣，像我一樣地";第四節(jié)中的"像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫";第五節(jié)中的"遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了";第六節(jié)中的"消了她的顏色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩中的反復(fù)運(yùn)用以及某些復(fù)沓形式在詩中的前后呼應(yīng)，使這首詩具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂性。語意層，我認(rèn)為在古詩的應(yīng)用上會比較有意義。在我的理解而言，語意層就是對文章的詞義進(jìn)行解釋，翻譯為白話文，是人清楚明白作者所要表達(dá)的意思。
以《蒹葭》為例，該詩的大概含義為：蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜.我心中的佳人,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險(xiǎn)阻又太長.順流而下尋她,仿佛就在水中央. 蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,仿佛就在水中灘，蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險(xiǎn)如彎繩.順流而下去尋她,仿佛就在水中洲.古詩的語義得以分析之后，對文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。隱喻層，常用在一些抨擊時(shí)政的詩中，詩人不是想用喻體去說明喻旨，而是思考當(dāng)兩者被放在一起，并相互對照時(shí)所產(chǎn)生什么意義，產(chǎn)生另外一種什么意義。因此，隱喻不再是一種說明或解釋，而是對社會現(xiàn)象的另一種衍生 。
杜甫的詩有“史詩”之稱，以其《兵車行》為例它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。本詩通過爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場面的描繪及對征人生活的描述，揭露了唐玄宗天寶年間推行開邊拓土的窮兵黷武政策所帶來的災(zāi)難，表達(dá)了作者內(nèi)心的悲憤和對人民疾苦的關(guān)懷。象征層，是用具體的事物來表現(xiàn)某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼 林花謝了春紅》為例，此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主，在被宋俘虜之前，其次多描寫宮廷享樂生活;入宋之后，其詞轉(zhuǎn)為抒發(fā)亡國之痛和故國之思，該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國哀情的詩歌，借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國之痛，其深刻隱喻義，還告誡人們，活在當(dāng)下，珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對四層分析法的各個(gè)層次的具體分析，也是我的大學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要的心得之一。綜上所述，四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法，達(dá)到以不變應(yīng)萬變的效果。
今天有幸參加了全國小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)研討會議，聽取了王增艷老師的展示課，現(xiàn)場考察了語文主題學(xué)習(xí)優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)學(xué)校的先進(jìn)做法，認(rèn)真聽取了劉修琴教授對改進(jìn)閱讀的一些思考和報(bào)告，感受頗深。
劉修琴教授的報(bào)告中指出：傳統(tǒng)的語文是細(xì)嚼慢咽，是精讀細(xì)解，老師在講臺上侃侃而談，學(xué)生在下邊昏昏欲睡，是我們老師講得不好嗎?不是，而是學(xué)生能夠參與的活動太少了。他們覺得自己無所事事。一節(jié)課下來，老師很累，而學(xué)生卻學(xué)到了很少的知識。
語文主題學(xué)習(xí)提倡質(zhì)從量出沒有一定的閱讀量就沒有視野的拓展。主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣。有人說"興趣是最好的老師",只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的快樂。這樣才能使老師輕輕松松的教，使學(xué)生快快樂樂的學(xué)。
在王增艷老師展示的課中，學(xué)生的預(yù)習(xí)大部分都在課外，增加了課堂的容量，開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識。那么，我們的學(xué)生能做的到嗎?有那么好的條件嗎?會得到家長的支持嗎?
我想，這些問題都是開展小學(xué)語文主題學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，希望在摸索中逐步找到答案
通過這次學(xué)習(xí)，我要改進(jìn)自己的閱讀方法，對自己提出更高的要求。要遵循以下環(huán)節(jié)：
一、圍繞主題、自主預(yù)習(xí)
預(yù)習(xí)內(nèi)容：
1.自學(xué)生字新詞，查字典、結(jié)合上下文或自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解它們在文中的意思。
2.結(jié)合預(yù)習(xí)提示讀課文，在感受最深的地方做上記號，可在空白處簡要寫出自己的體會，在不明白的地方做上記號，提出自己的疑問。
課前準(zhǔn)備是新課程背景下語文課堂教學(xué)必備的一個(gè)環(huán)節(jié)，在準(zhǔn)備的過程中，師生可以互相交流溝通。通過溝通，教師可以及時(shí)了解學(xué)生情況，使教學(xué)設(shè)計(jì)更貼近學(xué)生實(shí)際，更趨向科學(xué)合理。學(xué)生通過課前準(zhǔn)備，加深體驗(yàn)和感悟，為學(xué)習(xí)做好知識和情感的準(zhǔn)備。同時(shí)，預(yù)習(xí)可以使學(xué)生帶著問題走向老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的指向性更明確，會使課堂上的交流更充分、深刻，使課堂教學(xué)變得充實(shí)、豐滿。
二、合作交流，探究文本
1.交流預(yù)習(xí)，提煉疑難問題。
(1)交流讀文情況，主要是正音正讀。(可指名讀、接讀、競賽讀等)
(2)交流自讀自悟情況，提出疑難問題。教師巡視。
通過巡視，參與學(xué)生討論，了解學(xué)情，以學(xué)定教，及時(shí)調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)方案。
2.帶題自學(xué)，小組合作研讀。
(1)首先引導(dǎo)學(xué)生帶著前面提煉出的問題，直奔課文重點(diǎn)，研讀課文。
(2)然后，小組交流，各抒己見。
(3)展開研讀是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)，應(yīng)注意以下問題：
①自學(xué)研討保證讓學(xué)生有充分的時(shí)間自讀課文，思考分析，邊讀邊劃邊注。教師巡回指導(dǎo)，參與學(xué)生的自學(xué)研討活動，并注意吸收反饋信息。
這一小環(huán)節(jié)從表面上看往往是靜的，看似一段空白，實(shí)則是充滿了學(xué)生整個(gè)思維過程的一段寶貴時(shí)空。學(xué)生只有有了自讀自悟后的獨(dú)特感受，才能更好的參與合作小組的討論，傾聽和評價(jià)他人的發(fā)言，接納別人的合理見解。
②小組交流，相互合作，豐富閱讀認(rèn)識，教師有針對性地參與小組討論。
3.全班交流，師生共同研討。
組織全班交流，讓學(xué)生按自己的選擇，交流感受最深的部分。在交流過程中，穿插落實(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，如："理解含義深刻的句子"、"有感情地朗讀課文"、和"背誦自己喜歡的段落"等。教師適時(shí)組織討論補(bǔ)充、評議深化。
語文最有靈性的部分只能意會不可言傳，最具情韻的部分是不斷品味中獲得漸悟。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，給學(xué)生提供切實(shí)可操作的探究方法和過程提示，讓他們圍繞自己的最深感受進(jìn)行深入研讀，使學(xué)生能夠自由且充分地與文本對話，而后再展開生生之間、師生之間的對話，師生在互動的閱讀實(shí)踐中，日積月累，豐厚語文素養(yǎng)。
4.適度拓展，想像創(chuàng)新
這是深化閱讀并引導(dǎo)運(yùn)用創(chuàng)新的環(huán)節(jié)?？蛇M(jìn)行續(xù)編故事、仿寫片段等活動。
讀寫結(jié)合，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的。或許加上高考的因素，在很多情況下，學(xué)習(xí)語文就是以分?jǐn)?shù)為目的，而并非以學(xué)習(xí)語文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里學(xué)習(xí)語文是一件很自由的事情，它不在強(qiáng)調(diào)咬文嚼字，不再強(qiáng)調(diào)面面俱到，不再強(qiáng)迫我們?nèi)W(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識?，F(xiàn)在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之興趣
俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個(gè)人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價(jià)值的認(rèn)識?！比绻粋€(gè)人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個(gè)人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，我認(rèn)為有兩個(gè)因素，一個(gè)來自于本身，一個(gè)來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說過：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之人生價(jià)值
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛” ，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂;
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn);人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對個(gè)人和社會的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺。
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語文這門課，總體感覺還不錯(cuò)。說高中語文的學(xué)習(xí)過程中，許多東西是你平時(shí)應(yīng)試而不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語文不再有應(yīng)試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著享受的來的，里，你可以用的思維去想問題，人再來評論你的對錯(cuò)，那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，你的思維吧，在大學(xué)語文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩歌。詩歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天?！眮肀硎觥ＴO(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出丁香姑娘，作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是象征意象。學(xué)習(xí)詩歌也要領(lǐng)略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明?！薄敖铣跻娺h(yuǎn)，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似?！贝阂沟臏剀皩庫o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無限。
感覺還著問題:對現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應(yīng)試，老師大篇幅的來講古代詩歌，使得看到詩歌就會定向的往古代人的思想去想。被貶，思親，愛國之類的。問題，我:我可以多讀現(xiàn)代詩歌當(dāng)作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等把握的也會準(zhǔn)。
總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。于知識，我可以拓展知識視野，開掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神，可以題為人類精神，心理及人格，提升精神境界。
此次杭州之行，總覺得腦子里裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，卻不出個(gè)條條框框，心里恍恍惚惚的，說體會，說收獲，談不上，只留下一些只字片語。下面就談?wù)劥舜魏贾萋犝n之行的一點(diǎn)瑣憶。
一、返蹼歸真，讓學(xué)生受傳統(tǒng)文化的熏陶。
“千課萬人”這個(gè)活動是國家級的教研活動，它所體現(xiàn)的“生本課堂”將引領(lǐng)了中國小學(xué)語文教育的發(fā)展。從這次活動，讓我隱隱地看到語文教學(xué)應(yīng)返蹼歸真，讓學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，如在本次活動中安排了古詩《楓橋夜泊》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《春夜喜雨》，文言文《楊氏之子》、《已死的母熊》、《宋定伯賣鬼》以及孫雙金執(zhí)教的《兒童論語》、蔣軍晶的《“鳳辣子”初見林黛玉》、周益民的《繞繞繞繞復(fù)繞繞繞》等，形式多樣，內(nèi)容豐富。但它在指明方向，語文是什么，語文就是語言的課堂，我們要回到古代，去感受古文的韻味，精煉而蘊(yùn)味十足，越讀越有滋味，越讀越有意蘊(yùn)。季羨林老先生曾說：“小學(xué)生必須會背100首古詩，50遍古文”。我認(rèn)為讓學(xué)生熏陶在傳統(tǒng)文化中，去感受傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的語言魅力將是小學(xué)語文教學(xué)的方向。
二、領(lǐng)略了大師的風(fēng)采
大師的課就像是海市蜃樓，它扣人心弦，讓人身臨其境，如心靈的一次旅行。
課之大氣是只可遠(yuǎn)觀而不可效仿也。
(一)如王菘舟老師上的《楓橋夜泊》，他那深厚的語言功底，那深情的演繹，深深的吸引著學(xué)生，那是一節(jié)意味深長，韻味十足的課，王老師由“鐘聲”離析出“愁眠”，由“愁眠”逐步添加出“看到”之景，“聽到”之聲，“感到”之情，層層拓展，終于“剝”出了一個(gè)“對”的蘊(yùn)意。又以層層淡出層層擦去(板書的字)點(diǎn)拔出與“鐘聲”一起消失的愁眠，讓“鐘聲”化解了“愁眠”，給全詩抹上了溫暖的亮色，給課堂濃濃的文化氣息。
(二)如竇桂梅老師的《宋定伯賣鬼》，竇老師以自已澎湃的熱情和寫實(shí)的教學(xué)營造母語力場的非凡能力讓我震顫，選擇這么長的一篇文言文進(jìn)行教學(xué)，這本身就是一種挑戰(zhàn)。竇老師從幾乎逐字逐句的教讀、解釋開始----抱而扶，扶而放，到出孩子充滿語感的朗讀，再到孩子準(zhǔn)確靈動的解釋，然后到孩子自由舒暢地議論，竇老師就是這樣，腳踏實(shí)地，完整連續(xù)，咬定青山不放松，由學(xué)生開始的俘游散亂到后來的各抒已見，從開始的東張西望，到后來的無不動容，竇老師用她的心血、肝膽和智慧澆灌并照亮的，豈止是那些學(xué)生呢?
(三)如賈志敏老師的《賣魚的人》。賈老師的課堂嚴(yán)謹(jǐn)，簡潔，一言一句，一字一句嚴(yán)格要求，一絲不茍。對基礎(chǔ)知識，基本技能的極度關(guān)注，是賈老師教學(xué)的一貫風(fēng)格，在課堂上，賈老師時(shí)時(shí)刻刻在規(guī)范學(xué)生的語言，哪怕是一個(gè)字，一個(gè)詞，他都有嚴(yán)格的要求。賈老師非常注重學(xué)生的讀，在反復(fù)朗讀的同時(shí)，歸納梳理出一條課文主線，再根據(jù)這條主線補(bǔ)充內(nèi)容進(jìn)行敘述。如：讓我疑惑的是______，平常我買魚是_______，而他卻_____。又如：誠信是______，如果不講誠信會_______，我們應(yīng)該_______。
這樣的訓(xùn)練不僅提高了學(xué)生的口語能力，而且使課文的人文因素，很自然地得以滲透，這種滲透實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性很好的統(tǒng)一。
什么是大師?一位現(xiàn)代作家認(rèn)為，大師就是那些下最深的功夫研究，用最淺顯，最簡潔的語言表達(dá)研究成果的人。我覺得，大師的課是百聽不厭的，即使同樣的課再聽一遍，也會津津樂道。
三、“生本課堂”的展示
何為生本課堂呢?王菘舟老師說：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，更是以生命為本的課堂。唯有真正為了師生生命的發(fā)展，以生命促成生命，并最終成全師生生命發(fā)展的課堂，才是我心中的生本課堂?！敝芤回灷蠋熣f：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，具體地說就是依靠自主學(xué)習(xí)，激發(fā)主動學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的課堂?！痹诒敬位顒又谐浞煮w現(xiàn)了生本課堂。
如蔣軍晶老師執(zhí)教的《“鳳辣子”初見林黛玉》。蔣老師的課循序漸進(jìn)，就圍繞“王熙鳳”是一個(gè)怎樣的人展開教學(xué)，整節(jié)課就樣一個(gè)問題，初讀你覺得王熙鳳是一個(gè)怎樣的人?抓住“關(guān)心”一詞，再讀，抓“炫耀”，再讀，抓“討好”再讀，最后，你覺得王熙鳳又是一個(gè)怎樣的人呢?此時(shí)，學(xué)生就又有了截然不同的回答，蔣老師沒有分析，沒有講讀，就是讓學(xué)生一遍遍讀，層層深入，句句剖析，自已從字里行間讀懂讀明白，整節(jié)課，學(xué)生的腦子在不斷地思考，不斷的分析。從初讀時(shí)的理解到后來截然不同的理解，這就是一個(gè)提升。蔣老師教給學(xué)生的是一種學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)就是這樣，一遍又一遍地讀，在讀中思考，在讀中感悟。學(xué)生在蔣老師40分鐘的課堂中學(xué)到的是一輩子可以用的方法?！吧菊n堂”在這節(jié)課中被詮釋得淋漓盡致。
“千課萬人”在西湖邊的柔波放飛夢想，用燈光照亮前程。拖著疲倦的身軀，滿載而歸。隱隱約約的思緒慢慢退去，留下的只是一些觸動，一些鎖憶。