最近，我們學(xué)校開展了做美德少年的活動(dòng)，我覺得這是一個(gè)非常好的活動(dòng)。
因?yàn)橹腥A民族自古以來都是一個(gè)品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰籍人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古都”、禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。
有一次，我們家來了許多客人，而我卻沒有向那些叔叔阿姨們問好，對(duì)他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個(gè)樣子，趕忙對(duì)我說：“快向叔叔阿姨問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便回到了陽臺(tái)，繼續(xù)干我自己的事情。媽媽見我不甘情愿，就過來數(shù)落我。我一開始覺得自己并沒有錯(cuò)，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒一會(huì)兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓(xùn)得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉(zhuǎn)，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來，所以我趕緊出去招待他們。從這件事當(dāng)中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時(shí)也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起!
我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。謙讓這個(gè)詞語對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓,隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚?，?shí)際也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去。
讓我們手拉手，做美德少年，為祖國(guó)，為人民，貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
通過學(xué)校、報(bào)刊上看到弘揚(yáng)雷鋒精神 爭(zhēng)做美德少年，我想我們要時(shí)刻學(xué)習(xí)雷鋒，要樹立遠(yuǎn)大理想、。學(xué)習(xí)雷鋒叔叔培養(yǎng)高尚道德、優(yōu)良品行。我們要學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，樹立社會(huì)主義榮辱觀，誠(chéng)實(shí)守信、文明有禮，團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂，積極參加愛心公益活動(dòng)，在家庭孝敬父母、在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、在社會(huì)謙恭待人，用高尚的道德行為傳播我為人人、人人為我的道德理念，做一個(gè)有道德的人
學(xué)習(xí)雷鋒叔叔那樣做到勤奮學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)。像雷鋒那樣，用釘子精神刻苦學(xué)習(xí)、積累知識(shí)、增長(zhǎng)本領(lǐng)，用釘子精神勇于實(shí)踐、不畏挫折、增強(qiáng)實(shí)際動(dòng)手能力，用釘子精神對(duì)待學(xué)習(xí)生活，保持陽光樂觀心態(tài)，德智體美全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)雷鋒叔叔牢記艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。不攀比、不浪費(fèi)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
讓我們積極行動(dòng)起來，從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起，學(xué)習(xí)美德少年，爭(zhēng)當(dāng)美德少年，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。
文明，會(huì)使世界更加美好;美德，會(huì)使我們?nèi)祟愊嗵幐雍椭C。這是我對(duì)“文明美德”這四個(gè)字的理解。這本書讓我了解了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人勤儉樸素的美德，還讓我讀到了普通老百姓背后的感人故事。
2008年5月12日，一場(chǎng)災(zāi)難降臨，劇烈的崩塌吞噬了平靜的校園，四川省北川中學(xué)初二(1)班，正在上物理課，地震降臨，兩位老師為保護(hù)學(xué)生獻(xiàn)出了寶貴的生命。這讓我們想起保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫?！毕氡卮蠹叶贾肋@句名言吧。人類破壞環(huán)境導(dǎo)致生態(tài)不平衡，引發(fā)的災(zāi)害不可計(jì)數(shù)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此非常關(guān)心和重視，溫家寶，親自來四川慰問。我們?yōu)榇烁袆?dòng)，有時(shí)我還不想好好吃飯，浪費(fèi)糧食，真是不對(duì)啊!原云南保山地委書記楊善洲決定為老百姓造一片綠洲，他在一次，修剪樹枝時(shí)不慎滑倒，導(dǎo)致了左腿粉碎性骨折，大家都讓他休息，但是他拄著拐杖，又進(jìn)入大山，他還把收下的酬金捐給了各個(gè)困難的部門，他們是我們的好領(lǐng)導(dǎo)啊。
讀了這本書，我感受到了一位老百姓，身后感人的故事，值得我學(xué)習(xí)。山區(qū)的誠(chéng)信老爹吳乃宜欠下很多錢，別人都以為他還不了的。但是他沒有別人的幫助，省吃儉用，把錢一點(diǎn)一點(diǎn)地還了回來，贏得了人們的尊重。我們平時(shí)對(duì)老媽給的錢不知道珍惜，有時(shí)候會(huì)花錢大手大腳，看到他們的故事我知道了以后一定要合理使用，多積累一些，幫助有困難的人，或者買些實(shí)用的東西，如學(xué)習(xí)用品等，不能只想著好吃的零食。
這個(gè)學(xué)期我當(dāng)上了副總隊(duì)長(zhǎng)，靠的是大家對(duì)我的信任。信任是怎么來的?靠得是我對(duì)別人的友善，對(duì)同學(xué)的幫助。別人信任我，我對(duì)別人也很守信。我們要養(yǎng)成好習(xí)慣，好美德，這樣才能成為一個(gè)好學(xué)生。
中國(guó)自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒有禮貌了。公交車讓座的人越來越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。
“人而無信，不知其可也。”“言必信，行必果?！薄澳惚仨氁哉\(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！钡让远际菍憽罢\(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?/p>
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)小學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
案頭上的這本《美德書——中華傳統(tǒng)美德格言800條》一書，是我每天閑暇時(shí)都要翻閱的。書中所散發(fā)的那種中國(guó)傳統(tǒng)文化墨香的氤氳氣息和傳統(tǒng)美德的精神力量常常讓我沉醉其中，感染著我，感動(dòng)著我，激勵(lì)著我，讓我的心靈得以凈化和升華。
中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族的傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。其思想核心是仁、德?？鬃诱f：“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛之心。人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系。在《敬天愛人》一節(jié)中，古時(shí)的棗莊人、中國(guó)墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子，也曾說過這樣一句格言“兼相愛，交相利?！弊g成我們今天的白話就是：“人與人之間，要互相關(guān)心，互惠互利。”它和內(nèi)涵不正是人與人之間的關(guān)愛與和諧嗎?可以說，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們離不開中華民族的傳統(tǒng)美德。
提到美德，我們自然而然地就會(huì)聯(lián)想到中華女性，女性的美德是中華民族美德的重要組成部分。作為電力女工，現(xiàn)在我常常為我們廣大的電力女工在“愛心.平安”活動(dòng)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，關(guān)愛山區(qū)貧困失學(xué)兒童的實(shí)際行動(dòng)和崇高精神所感動(dòng)。自古以來，中華民族就有友愛互助、扶貧濟(jì)困、樂善好施的傳統(tǒng)美德。今天我們構(gòu)建和諧社會(huì)，更應(yīng)該關(guān)注弱勢(shì)群體?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！本湍梦覀儣椙f供電公司的巾幗女英們來說，在今年開展的“愛心.平安”活動(dòng)中，她們奉獻(xiàn)愛心，爭(zhēng)當(dāng)失去單親或雙親困難兒童的“代理媽媽”，在公司掀起了捐助貧困兒童的高潮，她們紛紛伸出關(guān)愛之手，解囊相助，共為貧困兒童捐款20余萬元，形成了光榮的棗莊電力“代理媽媽”群體。她們幫助貧困失學(xué)兒童完成學(xué)業(yè)，通過求知改變命運(yùn)，成為對(duì)社會(huì)有用的人，為和諧社會(huì)建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)，不正體現(xiàn)了我們中華民族傳統(tǒng)美德的時(shí)代內(nèi)涵嗎?
目前“代理媽媽”活動(dòng)，已成為棗莊供電公司開展“愛心活動(dòng)”的有效載體，精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。不僅發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體實(shí)踐和樹立社會(huì)主義榮辱觀的有效途徑，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。
扶貧濟(jì)困，救助弱勢(shì)群體，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是電力企業(yè)應(yīng)盡的公民義務(wù)。企業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)組織，而且是社會(huì)組織。它不僅要以獲取利潤(rùn)為目標(biāo)，而且也要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和公民義務(wù)。這是衡量企業(yè)績(jī)效的重要內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)之一。國(guó)家電網(wǎng)公司開展的“愛心活動(dòng)”正是弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、無私奉獻(xiàn)等中華民族的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)了人與人之間的和諧、互助的關(guān)系，改善了社會(huì)風(fēng)氣，頌揚(yáng)了人間真情，樹立了時(shí)代新風(fēng)，推進(jìn)了和諧社會(huì)的建設(shè)。
中華女性是人類社會(huì)的另一半，是和諧社會(huì)的建設(shè)者。傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神，對(duì)凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。在今天，我們還要大力弘揚(yáng)具有時(shí)代特點(diǎn)的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德，它是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)。傳統(tǒng)美德，必將在和諧社會(huì)的構(gòu)建中不斷完善;和諧社會(huì)，也必將在傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)中得到實(shí)現(xiàn)。
作為電力女工，我們要以傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義榮辱觀為鏡，既要為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司奮發(fā)有為，建功立業(yè)，還要爭(zhēng)做弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、社會(huì)正氣，實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的主力軍。讓我們攜起手來，弘揚(yáng)美德，肩負(fù)責(zé)任，為建設(shè)和諧企業(yè)、和諧社會(huì)爭(zhēng)光添彩，做出積極的貢獻(xiàn) !
傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。
“修身”，是指通過修養(yǎng)使個(gè)人具備美德。儒家經(jīng)典《大學(xué)_圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國(guó)，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的美德素養(yǎng)。
個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠(chéng)實(shí)守信，剛正不阿，自強(qiáng)不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。
“治國(guó)”，是指處世應(yīng)具備的美德。治國(guó)，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國(guó)，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。
加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格?！ 鹘y(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化,一個(gè)時(shí)代確鑿無疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題。
在這個(gè)世界上,你可以超脫習(xí)俗和限制,但不能無視它們走得太遠(yuǎn). 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。 中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協(xié)調(diào)。"這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國(guó)的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)倫理綱常，是貫穿于中國(guó)古代的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式這五個(gè)層面的主要線索、本質(zhì)和核心，"這就是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"
中國(guó)的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：(1)理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會(huì)的理性要求相一致?？偟膩砜矗穸▽?duì)超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，反對(duì)兩者的分裂對(duì)抗，這就是中國(guó)民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級(jí)統(tǒng)治的精神。同時(shí)，在反對(duì)外來民族壓迫的斗爭(zhēng)中，統(tǒng)治階級(jí)中某些階層、集團(tuán)和人物，也積極參加這種斗爭(zhēng)。說明在中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實(shí)精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對(duì)生而知之;法家反對(duì)"前識(shí)"，注重"參驗(yàn)"，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實(shí)精神的表。(4)應(yīng)變精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn)、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對(duì)立起來;不追求純自然的知識(shí)體系;在價(jià)值論上是反功利主義的;致意于做人。中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國(guó)家增添了光輝，也設(shè)置了障礙;它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種.種隔膜;它是一筆巨大的精神財(cái)富,也是一個(gè)不小的文化包袱
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“社會(huì)公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價(jià)值、教師道德觀、教師道德范疇和教師道德養(yǎng)成等教師道德的相關(guān)知識(shí)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以“社會(huì)公德、家庭美德”為主題，以立德、責(zé)任、自律、孝悌為核心內(nèi)容，對(duì)我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺地遵守社會(huì)主義道德規(guī)范很有幫助。
首先，俗話說，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養(yǎng)，修身正己、樹立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹立起良好形象。“為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。群眾滿意不滿意，就是看各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍宗旨意識(shí)牢不牢固，為群眾扎扎實(shí)實(shí)辦了多少實(shí)事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對(duì)我們的工作成敗至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，只有了解民情，傾聽民聲，尊重民意，從群眾中來，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。
其次，熱愛自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責(zé)的道德操守。在社會(huì)主義條件下，對(duì)自己工作崗位的愛，對(duì)自己職業(yè)的敬，既是社會(huì)的需要，也是教師應(yīng)該自己遵守的道德要求。因?yàn)槁殬I(yè)不僅是個(gè)人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會(huì)化的重要條件，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的舞臺(tái)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。一個(gè)公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會(huì)給本部門、本地區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p失，還會(huì)損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認(rèn)真做好自己的本職工作。
最后，牢固樹立公仆意識(shí)，把奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在工作中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的過程里，體現(xiàn)在各種考驗(yàn)面前。奉獻(xiàn)精神是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精髓。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了中國(guó)的解放事業(yè)，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來了新中國(guó)的誕生;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，更有千千萬萬中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報(bào)、不怕代價(jià)，日復(fù)一日、年復(fù)一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會(huì)有今天祖國(guó)建設(shè)舉世矚目的成就。公
總之，強(qiáng)化道德意識(shí)，重視道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，自覺踐行道德規(guī)范，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者，讓人民群眾滿意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)，向人民交上一份滿意的答卷。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去，現(xiàn)在或是未來，誠(chéng)信都是人們所必不可少的。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)文明，講誠(chéng)信的人：處處受歡迎;而一個(gè)不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，所以，我們每個(gè)都要講誠(chéng)信!
那什么是誠(chéng)信呢?簡(jiǎn)單地說，“誠(chéng)”就是誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人講信任。也就是待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
可如今，誠(chéng)信這朵盛開的心靈之花卻隨著時(shí)間的流逝漸漸凋零、枯萎，被人們遺忘、丟棄。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色饅頭”無一不侵害著消費(fèi)者的安全，這些黑心的商家為了賺更多的利益，寧可丟掉誠(chéng)信，拋棄良心，去危害公眾的生命安全。即使獲得了暫時(shí)的暴利，但在做人上，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)失敗者，遭到人們的唾棄，受到法律的審判。難道他們一定要走到這一步，才肯罷休嗎?
然而，作為中學(xué)生的我們，作為祖國(guó)未來接班人的我們，有幾個(gè)發(fā)自內(nèi)心地問過自己：我是一個(gè)誠(chéng)信的人嗎?又有幾個(gè)可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說出我從來沒有做過違背誠(chéng)信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了打電腦，進(jìn)網(wǎng)吧而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績(jī)而作弊，抄襲來欺騙老師，到最后，發(fā)展成為自欺欺人。一個(gè)接一個(gè)的謊言，一次又一次地違背誠(chéng)信，國(guó)家的繼承在哪里，民族的發(fā)展又在哪里?不要讓我們的國(guó)家最終毀在我們的違背誠(chéng)信上。
誠(chéng)信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開在我們的心靈。
讓我們一起行動(dòng)起來從自己做起，做誠(chéng)實(shí)守信的人吧!以誠(chéng)信為我們?nèi)松脑瓌t，不要讓《狼來了》的故事，再度上演。
“學(xué)雷鋒，做美德少年”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位??”
每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘!
當(dāng)然在生活當(dāng)中也有向雷鋒這樣的人。
老師，他們夜以繼日地工作，不知批改過多少作業(yè)，不知少休息了多少個(gè)夜晚。在他們的教導(dǎo)下，我們懂得了怎樣做一個(gè)有抱負(fù)的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人;在他們的悉心教導(dǎo)下，不知道有多少人走上了成功的道路。他們熱愛自己的工作，付出了全部，回報(bào)的也總是別人的快樂。他們正如一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，我們辛勤的圓丁不正是雷鋒的傳人嗎?
解放軍戰(zhàn)士，他們守衛(wèi)著祖國(guó)的大好河山，用生命砌起共和國(guó)的長(zhǎng)城。沖鋒陷陣，是排頭兵;抗洪搶險(xiǎn)，是排頭兵;舍己救人，還是排頭兵??幾天幾夜都未曾合眼，他們無怨言;與親人聚少離多，他們無怨言;無私為人民，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，他們無怨言??他們真正做到了"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"這些解放軍戰(zhàn)士不正是雷鋒的傳人嗎?雷鋒已成為人們完善人格凈化靈魂的楷模。
雖然雷鋒已離我們遠(yuǎn)去但是他的精神卻永遠(yuǎn)留在了這個(gè)世界一次我在公共汽車上遇見了一位老爺爺，因?yàn)檐嚿虾軘D，又沒有座位，售票員只好大聲喊：“哪位給這位老大爺讓個(gè)位?”可喊了半天沒有一個(gè)人愿意讓坐的。就在這時(shí)我想起了雷鋒叔叔那種為人民服務(wù)的好品質(zhì)，我連忙站起來說：“老爺爺，你坐這里吧。”老人說：“謝謝小朋友!”“沒關(guān)系，這都是我們少先隊(duì)員應(yīng)該做的?！蔽铱吹杰嚿系娜硕枷裎彝秮碣澰S的目光，我不好意思底下了頭，但是我心里比吃了蜜還要甜。
我們學(xué)習(xí)雷鋒精神寬以待人，樹立嶄新的自我形象。文明禮貌離我們并不遙遠(yuǎn)，讓我們用文明代替粗話，用風(fēng)度鑄造博雅。我們要用實(shí)際行動(dòng)形成團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂的良好社會(huì)風(fēng)氣，自覺做美德的傳承者、道德的實(shí)踐者，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，平凡的人生孕育崇高的精神，崇高的精神鑄就人生的輝煌。“活著就是為了能讓別人生活得更加美好”，這是雷鋒同志的名言。
同學(xué)們，讓我們共同學(xué)習(xí)雷鋒精神，并將它發(fā)揚(yáng)光大。讓我們?nèi)w師生積極行動(dòng)起來，送上愛的熱情，伸出愛的雙手，從身邊的小事做起，從自己做起，讓雷鋒常駐我們的心田，讓雷鋒精神在我們身邊弘揚(yáng)!
近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員“社會(huì)公德、家庭美德”培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)共分為立德、責(zé)任、自律、孝悌四個(gè)部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律，作為一名部門主要負(fù)責(zé)人的我，一定按四個(gè)字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務(wù)員。
一、把樹立良好的公德意識(shí)作為加強(qiáng)社會(huì)公德教育的重要內(nèi)容
社會(huì)公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿?guó)家、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。
二、把家庭美德建設(shè)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程
1、家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。單位的各個(gè)部門必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。
2、實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。。
3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開放，見多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開展家庭美德建設(shè)。
4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開展。面對(duì)瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。
當(dāng)代社會(huì)，紛繁復(fù)雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面對(duì)各種誘惑和考驗(yàn)，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，“緊把”關(guān)口，“守住”底線，這就需要我們以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省自警、自勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。