說實話，如果不是作業(yè)要求，我絕對不對讀這樣的書。
全篇充斥著知識分子的口號，即使是沒有經(jīng)歷過革命，一個大學生的天真和幼稚也讓我吃驚。
林道靜，本文主人公，在生活中收到馬克思主義的感染，漸漸成長的故事。在家中受到階級壓迫，跑回鄉(xiāng)下投奔表哥不成，后在鄉(xiāng)下教書，余永澤闖進了他的心。他的浪漫和口才打動了她。后林發(fā)現(xiàn)自己鄉(xiāng)下教書工作的丑相，再次逃離回北平。這次她和余永澤結(jié)婚(?)，但在日常生活的瑣屑中發(fā)現(xiàn)他自私冷漠的本性，此時她又心儀了另一個人，盧嘉爾。盧是一個北大的革命衛(wèi)士，領導學生運動，他的淵博和穩(wěn)重的魅力征服了林，解脫她的日常生活。她也漸漸的在盧的影響下閱讀進步書籍，后決心成為他們中的一員。在革命過程中，盧被敵人捕押，在獄中受盡折磨死去。后她在進行組織工作時也被捕押，在獄中頑強抵抗，后被釋放。受到組織上江華的知道一步步成為一個真正的黨員，同時和江華修成正果。
先講個輕松的，我讀完這本書想起了一句話，女人可以因崇拜產(chǎn)生愛情，男人因憐憫產(chǎn)生愛情。這句話是對本書感情的真實寫照。先是余的浪漫，后是盧的魅力，再是江的踏實，本書的男人都是在境遇上強于女主的。女主有充沛的熱情和悲慘的命運，感情線發(fā)展的倒是很合理。
再說到文章中的革命斗爭，愛國的斗爭本應該讓人熱血沸騰，只是我覺得本書有點像喊口號，一點也無法讓我融入進去，那些時時刻刻掛在口中的階級倒是讓我想起十年動亂。文學史對這本書評價頗高，說是融合了楊沫本人的生活經(jīng)歷讀來親切感人……有點扯，我覺得書中的知識分子理想主義過重，以女主人公為代表，一個從小受到這樣遭遇不斷漂泊的人生經(jīng)歷能有這種單純的思想我也是覺得很不可思議。學生運動常常造成較大的流血犧牲也不進行反思，獄中的折磨片段太英雄主義，即使有堅貞的精神，身體也是肉做的，無法想象她的描寫是不是全是自己的想象。
這樣的政治頌歌高于生活，過度拔高每一個人的精神，讀來千篇一律，確實一本就夠了。這兩顆星我也不知道我自己給的什么……
《青春之歌》是以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運動這一歷史時期為背景，正面描繪北平學生愛國運動，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長歷程。
主人公林道靜，一個不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國版娜拉，遭遇現(xiàn)實種.種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，以自殺來表決她對社會的不滿，適逢北京大學生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無法實現(xiàn)自身獨立的價值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進知識分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個人遭遇和理論認識開始，從民族矛盾上升到階級矛盾，從個人奮斗，個人英雄式的事業(yè)到參加集體階級斗爭和樹立革命英雄主義，為勞動人民大眾而奮斗。
在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭，像盧嘉川，江華等先進知識分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國人”，他們身上有著“中國的頑癥”，有些人對革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當中;有的但求自身享樂;對國家民族命運視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍;有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對自由的追求，慢慢地從對革命的無知走向革命。
在這和平的時代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況;在這物阜民豐的時代，我們不乏物質(zhì)的享受;在這張揚個性的時代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識，是像林道靜那樣積極拯救黨國的熱情的求知若渴的心，和對人民負責和為人民服務的那份心，只有對追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會對知識只停留在表面的認識，是上升到更有深度，更有高度的文學造詣層面上，也以這樣的知識回饋國家。也只有這樣的一份奉獻自我的心，我們在是非曲直、善良的十字路道口上，才不會迷失自我，而做法正確的選擇。
《青春之歌》經(jīng)過了半個世紀多的沉淀，它穿越了歷史的時空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。
上世紀五、六十年代，我國出版了一批反映堅持社會主義原則，以滿腔熱忱和質(zhì)樸的表現(xiàn)方法，謳歌土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設等不同歷史時期我國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風貌的紅色書籍，它們在中國當代文學史上占有極其重要的地位，以特有的魅力，影響了幾代讀者，經(jīng)歷了時間的淘洗，流傳至今，《青春之歌》就是其中之一。
《青春之歌》是當代文學史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。出版于1958年，是作家楊沫以自己為主人公林道靜的生活原型創(chuàng)作的?！肚啻褐琛芬浴熬拧ひ话恕钡健耙欢ぞ拧边@一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。它通過對小知識分子林道靜從不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的人生歷程的生動敘述，展現(xiàn)了整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路，這條路映襯出知識分子只有跟著共產(chǎn)黨走，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的世界觀，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
在這個時代，讀這些紅色書籍，在某些人看來，似乎是有些過時了，因為當代人已經(jīng)不再熟悉那個時代。林道靜的生活時代和當代青年所處的條件雖不同, 但仍有一定的現(xiàn)實意義，這就是在今天改革開放的經(jīng)濟浪潮中, 我們該走什么路,怎么走才有出路, 才能找到自己準確的坐標發(fā)揮我們的才干, 這是擺在我們面前的一個大問題。那么, 林道靜對黨、對革命事業(yè)的忠誠, 對金錢誘惑的蔑視, 對自我改造的迫切要求和不斷追求奮斗的精神, 就是的最好答案，是我們學習的榜樣!
林道靜樣的革命青年以及當今的志愿者的人生歷程說明，一個人的青春, 只有接受共產(chǎn)黨的領導, 獻身于人民的革命事業(yè), 不斷改造自己的世界觀, 才能找到正確的出路, 才有光明的前途, 才能使自己的青春在與時俱進的競爭中發(fā)出閃閃光彩! 才能奏出新時代的“青春之歌”!
鐘聲一次次在耳邊回響，又是一天過去了，看著眼前這本《青春之歌》，似乎親身經(jīng)歷了一場場波瀾，追隨著那位叫林道靜的戰(zhàn)士，從懵懂無知，成長為一名革命者，一步步的學會對抗，學會堅強，追隨青春的腳步，從生命的冬天走到春天，經(jīng)歷的，實在太多太多……
冬天總在不經(jīng)意間到來，它留給你的，也許是冰冷，也許是畏懼，但是，面對生命的冬天，我們應該去戰(zhàn)斗，去對抗，就像林道靜那樣，學會去克服冬天的寒冷，去挑戰(zhàn)那沒有溫暖，只有私欲和利益的冬天!
還記得書里中有句話：“冬天來了，春天還會遠嗎?”是的，只要對抗生命的嚴冬，春天的希望就不會遙遠!
正值豆蔻年華的我們啊，迎來的，是人生的春天，十五六歲的我們，生命中處處是花香四溢，也許，誰都不能體會到，同樣是花季少女的林道靜，在當時那種社會飽受的輕視與屈辱，但是我們看能感受到的，是她那追求生命希望的精神!她那種力求擺脫生命的枷鎖，實現(xiàn)生命價值的精神!
是的，沒有夏日炎炎酷暑的磨練，就不會有秋天碩果累累的喜悅——一邊是平庸安定的生活，一邊是困苦艱險的革命之路。我想，面對這個抉擇，很多人都會泰然地選擇安定的生活，但是，她，林道靜，這個懷揣夢想的女孩，毅然地選擇了那條風雨之路，也許是深受愛國思想的熏陶，也許是上天注定讓這個平凡而不平庸的女孩追逐她的青春夢想，在炎炎夏日，一個嬴弱的女孩，獨自對抗著電閃雷鳴，多少次的失望無助，多少次的痛苦淚水，練就了一個堅強的革命者!小說中有這樣一句話：“人在痛苦的時候，是最容易回憶往事的?！闭l又會知道，在多少個孤獨的夜晚，林道靜又有著多少思念與溫馨被回憶起——作為女兒，她有著對家鄉(xiāng)，對親人的牽掛，作為妻子，她有著對溫馨家庭的回憶，然而，她沒有忘記，她是一名革命者!她是祖國的希望與未來!她不能停下，她要追求希望，她要飛向更加美好的明天!
上世紀五、六十年代，我國出版了一批反映堅持社會主義原則，以滿腔熱忱和質(zhì)樸的表現(xiàn)方法，謳歌土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設等不同歷史時期我國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風貌的紅色書籍，它們在中國當代文學史上占有極其重要的地位，以特有的魅力，影響了幾代讀者，經(jīng)歷了時間的淘洗，流傳至今，《青春之歌》就是其中之一。
《青春之歌》是當代文學史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。出版于1958年，是作家楊沫以自己為主人公林道靜的生活原型創(chuàng)作的。《青春之歌》以“九·一八”到“一二·九”這一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。它通過對小知識分子林道靜從不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的人生歷程的生動敘述，展現(xiàn)了整整一代革命知識分子所走過的艱苦道路，這條路映襯出知識分子只有跟著共產(chǎn)黨走，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的世界觀，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
在這個時代，讀這些紅色書籍，在某些人看來，似乎是有些過時了，因為當代人已經(jīng)不再熟悉那個時代。林道靜的生活時代和當代青年所處的條件雖不同, 但仍有一定的現(xiàn)實意義，這就是在今天改革開放的經(jīng)濟浪潮中, 我們該走什么路,怎么走才有出路, 才能找到自己準確的坐標發(fā)揮我們的才干, 這是擺在我們面前的一個大問題。那么, 林道靜對黨、對革命事業(yè)的忠誠, 對金錢誘惑的蔑視, 對自我改造的迫切要求和不斷追求奮斗的精神, 就是的最好答案，是我們學習的榜樣!
林道靜樣的革命青年以及當今的志愿者的人生歷程說明，一個人的青春, 只有接受共產(chǎn)黨的領導, 獻身于人民的革命事業(yè), 不斷改造自己的世界觀, 才能找到正確的出路, 才有光明的前途, 才能使自己的青春在與時俱進的競爭中發(fā)出閃閃光彩! 才能奏出新時代的“青春之歌”!
楊沫的長篇小說《青春之歌》，1958年出版后，在廣大讀者尤其是青年中激起了巨大的反響。作品真實地反映了1931年“九·一八”事變到1935年“一二·九”運動這一歷史時期愛國的青年學生為抗日救亡所進行的頑強不息斗爭，描繪了當時知識界形形色色人物的精神面貌，展示了知識分子的人生方向和歷史歸宿。是一曲對中國共產(chǎn)黨、對革命的戰(zhàn)斗的青春的熱情贊歌。
作者成功地塑造了女主人公林道靜的典型形象，生動地勾勒出她怎樣從一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的艱苦歷程，有力地說明了當時的知識分子只有接受黨的領導，積極投入革命斗爭，自覺地改造思想，將個人的命運和國家民族的命運結(jié)合在一起，才有光明的前途，也才能有真正的青春。林道靜的不幸身世決定了她要反抗，然而由于所受的是資產(chǎn)階級的教育，只能從個人主義的立場出發(fā)。由于倔強的性格和強烈的進取心，使她不屈服于封建包辦婚姻而毅然離家出走，逃到北戴河謀生。當企圖自立的幻想遭到破滅后，她又只能以投海自殺的方式進行抗爭。一個偶然的機緣，被北京大學的學生余永澤救起，并且相愛同居。但她與余的結(jié)合是以失去獨立人格和行動自由為代價的。后來在共產(chǎn)黨員盧嘉川、江華、林紅等的教育與引導下，林道靜如饑似渴地學習革命理論，接受共產(chǎn)主義思想的熏陶和哺育，從空虛、苦悶、窒息的生活中開始覺醒，并勇敢地走出家門，參加“三·一八”游行等愛國運動，最后與余永澤從政治和感情上實行徹底的決裂，從此變得樂觀、堅強和開朗，感到生活的喜悅和極大的幸福。在敵人的監(jiān)獄中，經(jīng)受了嚴峻的考驗。在革命的實踐中，表現(xiàn)出獻身共產(chǎn)主義事業(yè)的決心、堅貞不屈的意志和忘我工作的精神，成為無產(chǎn)階級的英勇戰(zhàn)士。
歲月滄桑，小說所反映的社會現(xiàn)實早已發(fā)生了翻天覆地的變化。那么，當年林道靜所走過的道路留給我們有沒有值得深思借鑒的啟示呢?筆者以為有，那就是：優(yōu)越的社會主義制度和昌盛的社會主義事業(yè)為青年一代提供了施展才智、放飛理想的廣闊平臺與美好前景，但只有像林道靜一樣，在黨的領導下，確立崇高的理想和信仰，自覺地抵制錯誤思想的侵蝕和形色物欲的誘惑，掌握真才實學，才能使自己的青春煥發(fā)光彩，也才能實現(xiàn)人生的價值，成為有用的人才。
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強自信心，更加勇敢頑強，才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。
近來我閱讀了《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時，也更深入了解黨在各個時 期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進人物導引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運。
通過仔細品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學生為背景，描寫了以此大學生為中心的一批愛國進步青年。
在中國共產(chǎn)黨領導下的革命斗爭， 塑造了各種類型的知識分 子形象，反應了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領導教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想的束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領 導下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切 實際的幻想。她離家后，走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密,這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作，克服了自身弱點,成為一名先鋒戰(zhàn)士。