《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對(duì)不行!他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要。現(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會(huì)選誰呢?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……
這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對(duì)不行!他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會(huì)選誰呢?當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
在看《弟 子規(guī)》的過程中，我覺得-重要的部分，是孝。孝，光看字的結(jié)構(gòu)就能明白它的含義，上老下子，強(qiáng)調(diào)著血緣延續(xù)的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長(zhǎng)輩，如果在我們做小輩的時(shí)候不孝順長(zhǎng)輩，那將來我們做長(zhǎng)輩了又怎么能指望我們的小輩會(huì)來孝順我們呢?現(xiàn)在的我們，父母叫我們，我們忙著自己的事情，根本不理父母，往往還會(huì)不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓(xùn)我們的時(shí)候有幾個(gè)心里是沒有抵觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時(shí)候，我們會(huì)找理由開脫，而我們需要父母為我們做什么的時(shí)候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個(gè)字，是世界上每一位父母都擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>
相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動(dòng)了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個(gè)兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對(duì)父母好，孝順父母，在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個(gè)大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對(duì)自己并不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，孝是無條件的。
現(xiàn)在很多人都認(rèn)為，孝是相互的，父母對(duì)我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因?yàn)槟承┰驅(qū)δ闵晕⒉盍艘稽c(diǎn)，我們就不孝敬他們了。這在傳統(tǒng)當(dāng)中是絕對(duì)不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應(yīng)該反思一下，自己為父母做過了什么?對(duì)我們恩重如山的父母，我們?cè)跄懿恍⒕此麄兡?
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對(duì)不住父母的大事，但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心。反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為我所做的一切我覺得都是應(yīng)該的。有時(shí)，父母過于關(guān)心我，哆嗦了幾句，我反而討厭他們?，F(xiàn)在想想那多不應(yīng)該啊!現(xiàn)在自己既為人子女，就應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為母親的我就應(yīng)正確引導(dǎo)孩子誦讀《弟子規(guī)》。讓她慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為母親的最大的收益。
另外，我對(duì)書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我所犯的，這樣的工作效率通常不高?，F(xiàn)在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并提高自己的修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個(gè)人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人，不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。
所以在古時(shí)候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應(yīng)該如何把小孩教好。為什么他們這么重視?因?yàn)樾『⒁簧鰜恚麤]有受到社會(huì)的污染，他很純潔。在這個(gè)時(shí)候你好好的教他，你教他善，他就是善;你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會(huì)瑯瑯上口;你教他跟兄弟姊妹友愛，他會(huì)友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯(cuò)過小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。
我們也看到很多家長(zhǎng)他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起;也很擔(dān)心社會(huì)里頭有那么多的誘惑，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個(gè)做家長(zhǎng)的，他都有省悟之心。什么省悟之心?有那種憂患意識(shí)，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長(zhǎng)的，他們能如此做，更進(jìn)一步，做家長(zhǎng)的也學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人;不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。
現(xiàn)在，大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，是家中的小皇帝、小公主，在家中享受著寵愛和特權(quán)，而家長(zhǎng)因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，大多對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)，不愿讓孩子吃苦受累，這樣就容易讓孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)，凡事依賴別人，只為自己著想的不良品性;因此，在全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)無處不在的今天，應(yīng)該讓每一個(gè)孩子從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)，愛學(xué)習(xí)，不怕苦，不怕累，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，只有具備了這樣良好的品質(zhì)，才能應(yīng)對(duì)未來的社會(huì)需要，才能勇敢承擔(dān)起建設(shè)和諧美好新社會(huì)的崇高責(zé)任。開展《弟子規(guī)》教育，就是培養(yǎng)孩子高尚品質(zhì)的一種很好的方式。
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，雖然歷史的車輪已進(jìn)入新的世紀(jì)，人們的思想和思維也隨著時(shí)代在進(jìn)步和改變，由于如今的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，人民生活水平已不可同日而語，但在精神方面卻有了缺失，不少人過于崇拜金錢和地位，盲目追求物質(zhì)利益，而忽視了精神追求，甚至拋棄了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，但翻開歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育確實(shí)是維系家庭社會(huì)穩(wěn)定和諧的強(qiáng)大力量，《弟子規(guī)》以概括凝練，通俗易懂的語言方式，把中國(guó)傳統(tǒng)的圣賢教育概括得淋漓盡致，新華學(xué)校又概括踐行細(xì)則，通過朗朗上口的韻律走進(jìn)了校園，走進(jìn)了家庭，走進(jìn)了我們的生活?！兜茏右?guī)》核心是“孝”“敬”“禮” ，從中深深體會(huì)，它不僅是教育三歲孩童，甚至到我們成年人，都可在字里行間找到需要踐行的諸如孝敬父母、關(guān)愛兄弟姐妹、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。因此，新華學(xué)校開展的《弟子規(guī)》親子教育，家長(zhǎng)與孩子同學(xué)習(xí)活動(dòng)非常有意義。
我們家積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，制定日常誦讀要求，并與孩子一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)踐行細(xì)則的具體要求，家長(zhǎng)也同樣規(guī)范自己，做好榜樣和監(jiān)督，力爭(zhēng)在日常學(xué)習(xí)生活中改正不符合要求的問題和習(xí)慣，實(shí)踐證明，通過前一段時(shí)間的踐行《弟子規(guī)》的活動(dòng)，從孩子身上真有了令人欣喜的變化。以往我們叫她時(shí)，她總是千呼萬喚不答應(yīng)，但通過一段時(shí)間的“父母呼，應(yīng)勿緩”教育，現(xiàn)在基本隨叫隨到;以前當(dāng)我們吩咐她做事時(shí)，她總是三催四請(qǐng)不動(dòng)彈，現(xiàn)在只要說一句“父母命，行勿懶”，她便立刻行動(dòng)起來;“朝起早，夜眠遲”促使她養(yǎng)成良好的生活作息時(shí)間，不賴床，不熬夜;還有自己的房間自己整理，幫助干一些力所能及的家務(wù)活，如做一些簡(jiǎn)單飯菜、洗碗、洗衣服等等;現(xiàn)在出門時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常自覺跟我們的朋友或鄰居打招呼，以前可不這樣，也不知是因?yàn)楹π哌€是什么總不搭理別人，現(xiàn)在會(huì)大大方方地叫一聲“叔叔”，“阿姨”，對(duì)待客人也彬彬有禮，熱情周到;在學(xué)習(xí)中，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，回家后主動(dòng)完成家庭作業(yè)，經(jīng)常閱讀一些有益于學(xué)習(xí)，陶冶道德情操的課外讀物;在《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)中，孩子變得越來越有愛心、有禮貌、有責(zé)任感。
作為家長(zhǎng)，在踐行《弟子規(guī)》的活動(dòng)中，我們也受益匪淺。在教育孩子的過程中，我們逐漸改變了以往教育中的一些粗暴的做法。在家中盡量不高聲大語，不呵斥孩子，與孩子談心時(shí)要循循善誘，以理服人，不損傷孩子的自尊心，如果自己有做錯(cuò)的地方，孩子指出來，也要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤?！捌渖碚淞顒t行，”父母是孩子的第一 任老師，孩子的眼光是雪亮的，在生活中，要以身作則，孝敬父母，關(guān)愛兄弟，團(tuán)結(jié)同事，為人誠(chéng)信;工作上，要認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏實(shí)努力，這樣才能給孩子做好模范作用。 “凡出言，信為先”，對(duì)于孩子的要求，沒有能力辦到的事情，決不隨便答應(yīng);答應(yīng)要辦的事情，就一定要辦到，因此我們應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，從自身做起，正確對(duì)待和處理事業(yè)及家庭中遇到的各種事情，成為孩子可以信任、可以依賴、可以學(xué)習(xí)的榜樣。
《弟子規(guī)》雖然是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢的教育，但它屬于中華民族傳統(tǒng)美德教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)良好的品德，相信通過誦讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)，深深領(lǐng)會(huì)圣賢的教誨，我們從生活小事做起，做知書識(shí)禮，向善向上的人，必將為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量;在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們伴隨著孩子共同成長(zhǎng)!
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”孝、悌、信、仁愛等諸多德行，為何要首孝?
每個(gè)人都是弟子，都有父母兄弟，自出生至老父母給與的恩德最重，不但賜予我們生命，而且將我們撫養(yǎng)成人，引我們識(shí)萬物，教我們知善德。孝是弟子的本分，每一個(gè)人都必須做到。
《孝經(jīng)》云：“不愛其親，而愛他人者，悖德也?！卑偕菩橄?，只有先有了孝的德行，我們才能談其它諸善。
現(xiàn)在很多人認(rèn)為孝是只要讓父母好吃好穿就算盡孝。其實(shí)大不然?！墩撜Z》里說：養(yǎng)牛馬也是養(yǎng)，沒有恭敬心，又有何分別呢?所以更重要的是對(duì)父母要有恭敬心，物質(zhì)在其次。除了恭敬心還應(yīng)該做到讓父母安心，《弟子規(guī)》曰：“晨則省，昏則定。出必告，返必面?！闭f的就是要讓父母安心。父母對(duì)子女的關(guān)心是無微不至的，如若我們忽略了，那么就會(huì)讓父母徒添很多煩惱和心力。所以著孝，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)反思，時(shí)時(shí)以心換心，處處從父母的角度思度，從小處顧及，才能很好的做到。
昔者有江西高官胡長(zhǎng)清貪污判刑，有人說胡長(zhǎng)清雖貪，卻是孝子，對(duì)其父可謂無微不至。殊不知《孝經(jīng)》嘗云：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！薄兜茏右?guī)》也云：“德有傷，貽親羞?！贝酥^之大不孝?？梢?，我們應(yīng)該擺正孝的觀念，知道孝不僅體現(xiàn)在與父母的相處之中，更體現(xiàn)于自己的人品德行中。
我自己每在讀《弟子規(guī)》時(shí)總感愧疚。孝。自己是否盡心做到?是否以對(duì)父母的恭敬心而對(duì)天下父母長(zhǎng)輩?是否努力上進(jìn)完善自己的德志?是否處處恪守自己言行，不讓父母蒙羞?然：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！毙ⅲ氂靡簧木θプ霾潘阃晟?。
俗話說的好，國(guó)有國(guó)規(guī)，家有家規(guī)，而今天我要講的則是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，分為五各部分，分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后由清朝賈存仁改編，改名《弟子規(guī)》
下面，我來說說《弟子規(guī)》中幾個(gè)典型的守則。
事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。這句話的意思是：事情雖小，但也不能善意妄為;物品雖小，但也不能私拿私藏。這句話讓我聯(lián)想到另一句話——莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這兩句話都告訴我一個(gè)同樣的道理：千萬不能以為事情很小，而可以隨意妄為，積少成多，事情越做越大，終有一天，會(huì)變成無惡不作的壞人。
親愛我，孝方難;親惡我，孝方賢。這句話的意思是：如果親人疼愛自己，那么敬孝是很容易的;但如果親人厭惡、討厭自己，自己仍能盡孝道，那才是真正的孝。事實(shí)的確如此，如果要你去接觸一個(gè)對(duì)你好的人，那是很容易的;但如果要你去接觸一個(gè)對(duì)你很不好的人，那是很難的。父母養(yǎng)育了我們這么多年，恩情無以為報(bào)，在父母的有生之年，就應(yīng)該盡子女應(yīng)盡的孝道，就算父母再怎么難伺候，我們也要加倍孝順?biāo)麄儭?/p>
《弟子規(guī)》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規(guī)范，但在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)詰?yīng)遵守這些古訓(xùn)，古人的守則規(guī)范，不要以為事小而可以擅為，也不要應(yīng)為父母的脾氣而不忠孝道，比起古人，我們更應(yīng)該以《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的一言一行。
《弟子規(guī)》那本金色的小書，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。
那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無聊，我隨手拿起那本小書看了起來。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的資料如此精彩。
我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自我的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。
俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，此刻才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自我做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自我過于擔(dān)心還覺得他們很煩，厭惡他們。我實(shí)在是太不應(yīng)當(dāng)了。
記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎樣沒有了呢?”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了!你要吃飯?我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲垺?。而我還在埋怨著…。此刻回想起來我真是太不應(yīng)當(dāng)了
父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)……
感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。
品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一齊來學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧!
閱讀弟子規(guī)我們會(huì)一次次受到感動(dòng)，使我們感悟最深的，也許就是人間的真諦。使我感悟最深的就是“父母呼，應(yīng)無緩;父母命，行無懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！边@不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行為嗎?是呀!在這個(gè)信息時(shí)代，我們往往在吃穿方面挑來揀去，這不正是俗話說的：“身在福中不知福嗎?”學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理。
首先是《入則孝》，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
我們一起仰望這一片屬于我們的天空。我們需要更多的互動(dòng)，來交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對(duì)方。我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來!讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進(jìn)的夢(mèng)想，做人就是得這樣，聽父母的話，正所謂“不聽父母言，吃虧在眼前?！庇纱?，我們也得孝敬父母，因?yàn)楦改甘俏覀兊睦蠋煟塘宋覀冊(cè)S多道理，關(guān)心，照顧了我們一輩子。讓我們也關(guān)心他們一點(diǎn)，尊敬他們一點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，回報(bào)父母的這份情。
在看《弟子規(guī)》的過程中，我覺得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結(jié)構(gòu)就能明白它的含義，上老下子，強(qiáng)調(diào)著血緣延續(xù)的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長(zhǎng)輩，如果在我們做小輩的時(shí)候不孝順長(zhǎng)輩，那將來我們做長(zhǎng)輩了又怎么能指望我們的小輩會(huì)來孝順我們呢?現(xiàn)在的我們，父母叫我們，我們忙著自己的事情，根本不理父母，往往還會(huì)不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓(xùn)我們的時(shí)候有幾個(gè)心里是沒有抵觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時(shí)候，我們會(huì)找理由開脫，而我們需要父母為我們做什么的時(shí)候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個(gè)字，是世界上每一位父母都擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>
相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動(dòng)了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個(gè)兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對(duì)父母好，孝順父母，在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個(gè)大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對(duì)自己并不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，孝是無條件的。
現(xiàn)在很多人都認(rèn)為，孝是相互的，父母對(duì)我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因?yàn)槟承┰驅(qū)δ闵晕⒉盍艘稽c(diǎn)，我們就不孝敬他們了。這在傳統(tǒng)當(dāng)中是絕對(duì)不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應(yīng)該反思一下，自己為父母做過了什么?對(duì)我們恩重如山的父母，我們?cè)跄懿恍⒕此麄兡?