傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)

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傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇1

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛?!耙蝗~障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯(cuò)不得:一個(gè)是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對(duì)自己的內(nèi)心,而這種面對(duì),在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng),豈不痛哉?

一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇2

中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤古開天辟地,到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,中華文化也從幾千年前的單調(diào),發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

中華文化,范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù);建筑中的萬里長(zhǎng)城、阿房宮;繪畫中的中國(guó)國(guó)畫;文學(xué)中的中國(guó)古典詩詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等,這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩,融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,戲劇,無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽,在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中,經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代,經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素,所以稱作“戲曲。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的`現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國(guó),不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

然而,戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問題:現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題:我們兩個(gè),到底哪一個(gè)才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個(gè)電視節(jié)目,記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪,對(duì)象都是一些年輕人,記者一些老藝術(shù)家的名字,問他們知不知道,而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過?,F(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來,新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,認(rèn)為父母那一代人知道,并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!

傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇3

上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念,甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。

然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢老師在打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬地立在門外,等候老師醒來。老師一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見他遍身披雪,腳下雪已有一尺多厚了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,敬人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不守禮,無以立”,文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母就寢;在夏日炎炎之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事坐起。

近百年來,由于種.種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。

唐朝貞觀年間,西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不慎飛走,使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命。從此“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇4

一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統(tǒng)文化,立志做一名傳承者,決定畢業(yè)后去玉皇觀做一名道士,投入到傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去,這是當(dāng)今社會(huì)十分罕見的事了,如今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)達(dá),人們接觸到各種各樣的外來文化,關(guān)注傳統(tǒng)文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年智慧的結(jié)晶,是古人們總結(jié)傳承下來的道德準(zhǔn)則。孔子的“溫故而知新,可以為師矣”,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想,對(duì)于今天的我們來說,依舊有著十分重要的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,可以明道理,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,可以悟人生。作為炎黃子孫,我們應(yīng)該傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任。如今,圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等各種各樣的西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)興起,反倒是一些傳統(tǒng)節(jié)日無人問津,各種崇洋媚外的行為不斷出現(xiàn),試問有誰還記得中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗?這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命,投身于傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去是她強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn),但這并不只是她一人的責(zé)任,這是我們14億中國(guó)人共同的責(zé)任。一個(gè)國(guó)家,只有擁有它自身的傳統(tǒng)文化,才能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去,走向興盛,一個(gè)民族只有擁有其自身的傳統(tǒng)文化,才能使所有人民團(tuán)結(jié)一心,共同協(xié)作,發(fā)展該民族。

能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的人是真正的勇士,90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程,將自身奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)文化的傳承,她犧牲了“小我”以實(shí)現(xiàn)“大我”,是一名真正的勇士,當(dāng)然,傳承傳統(tǒng)文化的方式有多種,并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展,創(chuàng)新式地傳承傳統(tǒng)文化?,F(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)是全球化的,文化是多元化的,而傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)下需要一種新的傳承方式,創(chuàng)新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會(huì)的大學(xué)生,可選擇自主創(chuàng)業(yè)的道路,建立富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的企業(yè)。讓傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,也許會(huì)有不一樣的傳承效果。在很多時(shí)候,大膽創(chuàng)新比按部就班和亦步亦趨更為有效,在文化傳承方面更是如此。她可以在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域適時(shí)的創(chuàng)業(yè),讓傳統(tǒng)因素與互聯(lián)網(wǎng)因素相碰撞,在政府相關(guān)政策的支持下,也許會(huì)有更大的火花。在一邊傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)還可以創(chuàng)新文化,是值得選擇的更好的傳承方式。

中華文化需要傳承者,我們便是這眾多傳承者的一員,我們應(yīng)該始終不忘作為炎黃子孫的使命,努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,使民族興旺起來,使國(guó)家強(qiáng)盛起來,使民族傳統(tǒng)文化在我們的傳承之下發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇5

中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化,比如,剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等,我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了。

端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五,這一天,人們都要吃粽子,有的地方還進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)。這天,奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮,里面是糯米和紅棗,吃在嘴里軟軟的,黏黏的,甜甜的,非常好吃。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞,掛到門上,聽說這樣可以避邪。

我想知道,端午節(jié)是怎么來的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來,過端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是楚國(guó)的貴族,他為國(guó)盡忠,卻遭奸臣?xì)еr陷害,被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后,紛紛劃船追趕拯救。大家爭(zhēng)先恐后,就演變成后來的賽龍舟。為了保護(hù)屈原的尸體不被魚吃掉,人們用竹筒裝糯米飯投入江中,后來漸漸改為用粽子包裹,再用彩線纏繞,形成了粽子。人們對(duì)屈原如此敬仰,不僅是敬仰他的文學(xué)造詣,更敬仰他的憂國(guó)憂民、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。

還有一些節(jié)日也是為了紀(jì)念古代的人物,比如,寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉文公的臣子介之推,七夕節(jié)是為了紀(jì)念牛郎織女。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚(yáng)光大,傳遍世界。

傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇6

在我們中國(guó),無論是城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要過春節(jié)。

過年前夕,媽帶我去市場(chǎng)買年貨。市場(chǎng)的人有很多很多。媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的名煙名酒。我們還買了好多的煙花。哈哈,滿載而歸,我們高興極了。到了家里媽掃地,爸擦地,哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫著恭喜發(fā)財(cái),吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽為了迎接春節(jié),甚至把墻也刷的白白的。這時(shí)爺爺走過來裝著一本正經(jīng)的樣子說“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)媽去給我們買了紅衣服,紅衣服表示著吉祥紅火。

聽姥姥說“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節(jié)里出來做怪,破壞莊園,還吃小孩呢!但是“年”并不是什么都不怕。據(jù)說“年”有三怕,怕火、怕炮、怕響。”所以過春節(jié)的時(shí)候,必須放炮,穿紅衣服。

到了春節(jié)那天,我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮,吃團(tuán)圓飯,一起團(tuán)團(tuán)圓圓的過大年。

傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇7

中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天,我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

傳統(tǒng)文化感想心得體會(huì)篇8

來公司第三周,有幸學(xué)習(xí)培訓(xùn)了將近一周的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。我覺得這個(gè)學(xué)習(xí)真的去除了我心里的嬌貴,浮躁,把我引向純正的文化道路上,讓我懂得如何做人,做事,以及如何成長(zhǎng)為成功的自己。

作為一部廣為流傳的兒童啟蒙讀物,《_x》繼承了五千年優(yōu)良傳統(tǒng)文化,對(duì)做人的基本原則做出了詳盡的闡述,總體概括為:入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。中國(guó)自古信奉百善孝為先,萬惡懶為首。而回顧自身,每天的衣來伸手,飯來張口的日子讓我嬌貴,懶散,父母做的一切都覺得理所當(dāng)然,甚至把父母辛勤換來的我們所謂的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)當(dāng)成了輕視父母,驕傲自滿的資本。學(xué)習(xí)弟子規(guī),讓我明白何為孝,為人子就要有兒子的作風(fēng),嚴(yán)于律己,躬身實(shí)踐,不已小得而自得,不已父母不識(shí)而嫌鄙。人之所以為人,因?yàn)槎酶卸鳎煌?,并能為自己的?mèng)想,自己的承諾付出終身。父母要求的不多,一句問候,一介幫扶,多順承,少冷淡,人這一輩子什么都能丟,不能丟了父母之命,感恩之心。從小事做起,踐孝,積德。

如果說孝悌是根本,那謹(jǐn)信就是枝干。從小到大聽過了太多太多的勤奮奮斗故事,也聽聞了很多的成功人士,因誠(chéng)信得人心,對(duì)于我而言,不應(yīng)該單單停留在聽說過這樣的道理,一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨,正如“五項(xiàng)管理”里面所說的,提高效率的不二法門,就是將工作分類,分輕重緩急,在最有效的時(shí)間內(nèi)解決最重要的事,勤奮沒有那么高深莫測(cè),就是做好時(shí)間管理,生活管理,讓每一秒都忙碌起來。一天比別人多一小時(shí)用來學(xué)習(xí),一年就是365個(gè)小時(shí),這可以多讀很多書,多學(xué)很多知識(shí)。以前總是感嘆聰明人腦袋聰明,學(xué)得快,其實(shí)不然,聰明人只是善于抓住被人忽視的時(shí)間。也不知從何時(shí)開始,我們忘記了信必達(dá)的重要性,把許諾當(dāng)成了一句玩笑話。辦不到的事,就安慰自己,下次來做到吧,這次就算了。和《弟子規(guī)》的信相比較,真是差的太多了。我是銷售,更應(yīng)該注意誠(chéng)信贏天下,凡事凡話需三思而后行。突然想起來朋友圈流行的一句話,形容夫妻間的,一次出軌,終身不用。雖然有些決絕,但用在何時(shí)何地都值得銘記。

某一天晚上,我們的培訓(xùn)學(xué)習(xí)播放了一部有意思的電影《秘密》。這是一部宣講宇宙間萬事萬物關(guān)聯(lián)的電影。吸引力,有別于萬有引力,卻是實(shí)實(shí)在在存在于人和人,人和事物之間的念力。小時(shí)候,我總是喜歡猜測(cè)考試的結(jié)果,比賽的結(jié)果,并試圖尋找外因來尋找規(guī)律,但是并不成功。直到看了秘密,才發(fā)現(xiàn),原來念力的作用如此之大。意念就是這么奇特,當(dāng)我吧目標(biāo)設(shè)定好之后,并不斷的為之思考,期盼,其實(shí)潛意識(shí)里就是告訴自己要達(dá)成什么樣的努力標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)我全身心投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力中去的時(shí)候,我的心態(tài),我的狀態(tài)會(huì)感染到身邊的人,我的行動(dòng)也會(huì)為我贏得很多的肯定和支持,冥冥之中,很多人都回來幫助我,這就是所謂的運(yùn)氣吧!“秘密”讓我解決了多年困擾心頭的謎題,成功的規(guī)律,成功的誘因,全在于自己的努力,自己的意志。行道者,多助。

人非圣賢,孰能無過,有則改之,無則加勉,浪子知錯(cuò),回頭是岸。長(zhǎng)那么大,做過很多很多錯(cuò)誤的事情,但是有兩個(gè)人一直沒放棄我,就是我父母。二十多年來含辛茹苦,從沒一句怨言,反而一次次的寬恕我的座位。天下間賢明如大儒,寬容當(dāng)父母。父母用小愛教育我,啟迪我那個(gè)大愛匯報(bào)社會(huì),回報(bào)國(guó)家。觀看了圣賢教育的幾個(gè)片段,我?guī)缀蹩刂撇蛔∽约旱臏I。人非草木孰能無情,有情有愛,或者才不虛妄。臺(tái)上那一個(gè)個(gè)浪子回頭的故事,可能相比他們,我的故事沒有那么動(dòng)人心魄,但是我有我的感動(dòng),我的情,報(bào)之父母,我的愛,服務(wù)社會(huì)。教授,企業(yè)家,記者,普通民工,無論何種職業(yè),都在以小愛塑造社會(huì)的大愛,用義工的實(shí)際行動(dòng),去闡釋傳統(tǒng)文化大愛無疆,“泛愛眾,而親仁”的主旨,將傳統(tǒng)文化愛的種子一粒粒播撒到民間,他們的行為和精神,值得我學(xué)習(xí),并應(yīng)該為之努力,齊頭并進(jìn)。

有目標(biāo),有憧憬,有感動(dòng),有仁愛,但惟獨(dú)不能缺少了毅志。最后觀賞的紀(jì)錄片《玄奘大師》,三藏法師用二十年拜學(xué)印度,更用畢生精力宣揚(yáng)佛法,匡正教義,其中艱辛遠(yuǎn)非常人能忍受。沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅志,也許早在過沙漠,渡凌山的時(shí)候就死于非命了;在印度期間,沒有強(qiáng)烈的求學(xué)毅志,十五年時(shí)間,何能修得佛法,被拜“解脫天”;回歸大唐,接連遭遇弟子被斬,佛法遇冷的事件,沒有堅(jiān)挺的毅志,我想一千三八多卷梵文經(jīng)書,從此便無人能翻譯了吧。三藏法師求學(xué)傳教之路,體現(xiàn)的是中華民族不畏艱險(xiǎn),求真求義的脊梁。

自此,培訓(xùn)學(xué)習(xí)的課程才算圓滿完成。原則,目標(biāo),仁愛,毅志,成功四要素,我想缺一不可。感謝公司舉行的入職傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程,我受益匪淺,并將以之戒律終身。

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