德育的核心任務是要賦予每一個個體科學的價值觀、道德原則和行為規(guī)范，其中享用功能是德育本質(zhì)體現(xiàn)和最高境界。你清楚教師小學德育工作計劃怎么寫嗎？你是否在找正準備撰寫“教師德育工作計劃2022年”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
高中階段是學生價值觀、人生觀形成的關鍵時期。作為教師我們應該在日常的學習生活中結合自己的學科特點加強對學生價值觀、人生觀的引導，幫助他們樹立起正確的價值觀、人生觀。而作為一名語文教師，我們更應主動承擔起對學生進行德育教育的重大責任 。因為一篇好的文章不僅能帶給人美的享受，更能凈化人的心靈。所以在語文教學中我們不僅要教給學生語文知識，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，而且要對學生進行必要的思想道德教育，培養(yǎng)他們的道德情操。
現(xiàn)行人教版全日制普通高級中學教科書(必修)語文中蘊含了很多的優(yōu)秀文章，這些文章既具有文學價值，又具有極大的教育意義。如果我們在教學中有意識的加以挖掘，向?qū)W生進行德育滲透，這對培養(yǎng)他們熱愛生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹立正確的價值觀、人生觀無疑會起到潛移默化的作用。
首先結合課文教學及相關內(nèi)容，對學生滲透德育教育。當代中學生思想解放，思維活躍，接受能力強，這是他們的優(yōu)點。但有相當一部分中學生，以自我為中心自私自利，眼中只有自己沒有他人。把父母為他們所作的一切視為理所當然，一點也不了解父母的艱辛。針對這種情況我們在學習史鐵生的《合歡樹》時，我們可以有意識的引導學生用心體會作者那種“子欲孝，而親不在”的痛苦。當母親活著的時候“我”處處讓母親操心，而當她去世以后“我”才發(fā)現(xiàn)那份愛對我來說是多么的重要。但一切都已經(jīng)來不及了，留給作者的只有無邊的悔恨。這篇文章可以讓學生們體會到親情的可貴，讓他們學會珍視親情。在學習《陳情表》時，通過李密為了侍奉祖母使其終老而一而再、再而三的舍棄功名利祿，讓學生懂得烏鳥反哺之情，學會孝順父母。
再比如在學習《勸學》時，我們可以引導學生深入體會“積土成山風雨興焉，積水成淵蛟龍生焉”“騏驥一越，不能十步。駑馬十駕，功在不舍”等名句。讓他們認識到積累和堅持的重要性，從而改一改眼高手低的壞習氣，養(yǎng)成務實求真的好品格。在語文課本中這樣的文章還有很多，我們在教學過程中應根據(jù)不同的文章，切合學生自身的情況，進行合理的德育教育，但切不可將語文教學變?yōu)榧兇獾牡掠逃n。
其次，在作文教學中引導學生明辨是非，提升思想道德修養(yǎng)。作文教學作為語文教學的重點內(nèi)容之一，在對學生進行思想品德教育方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。高中階段，正是學生分辨是非、真假、美丑、善惡能力成長的關鍵時期，因此，在高中作文教學中滲透德育思想，也是語文教師義不容辭的責任。在現(xiàn)行高中語文教材中，作文訓練更貼學生實際，這對在作文教學中進行德育滲透提供了更加廣闊的天地。
比如我們在指導學生進行素材積累、運用時，可以有意識的對他們進行德育教育。在四川發(fā)生5.12大地震后，很多學生在寫作文時會用到這則材料。這時我們可以指導學生對這則材料進行全面的搜集工作，然后大家一起坐下來挖掘，從這個事件中我們可以看到什么?通過分析學生們普遍認為：經(jīng)歷這樣大的災難，而我們震后救災工作卻做得那樣好，這充分顯示出了我國的抗災能力，也顯示出了我們一方有難八方支援的團結精神。這樣既讓學生產(chǎn)生一種民族自豪感，更加熱愛自己的祖國，也讓他們意識到團結的力量。所以如果我們把握好素材積累運用這個環(huán)節(jié)，不僅使學生有一個豐富的素材，在寫作時能夠得心應手信手拈來，還可以使學生擁有一個巨大的德育教育庫。為學生樹立正確的人生觀、價值觀打下堅實的基礎。
再次，通過語文第二課堂活動來實施德育滲透。中學生精力充沛，喜愛從事各方面的活動，容易在活動中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度甚至超過課堂之外，往往在學生的心靈上留下深刻的印象，有的甚至終生難忘。語文第二課堂活動是整個語文教育體系中的一個有機組成部分，因此，在第二課堂活動中融入德育內(nèi)容，深化素質(zhì)教育，是語文這門學科進行德育滲透的重要且行之有效的延伸。在教學魯迅小說《藥》時，為了使學生深入領會上世紀初中國國民的不覺悟以及當時中國社會的黑暗現(xiàn)實，同時也感悟一下魯迅先生那為國為民而不斷思索的拳拳愛國之心，學習先生的愛國主義精神，我不失時機地布置了第二課堂活動：請同學們把《藥》改編排練成話劇，為全縣中學生藝術節(jié)準備節(jié)目。之后，我一直關注著同學們這一活動的發(fā)展動向，不時地指導他們?nèi)绾伟盐杖A老栓愚昧麻木的內(nèi)心世界、劊子手殺害革命者的兇殘、革命者夏瑜沒有充分發(fā)動民眾的悲哀，要求他們要充分理解魯迅先生對這種革命悲劇的痛心思考，告訴他們只有深刻把握這些內(nèi)容，才是改編和排練成功的關鍵。為了讓學生更形象地理解人物和作品主旨，還運用多媒體教室下載了電影《藥》讓學生觀看。這樣，學生在語文第二課堂活動中潛移默化地接受了革命歷史主義和愛國主義教育，他們的排練實踐會更加鞏固這種革命歷史主義和愛國主義思想，使其終生受益。
當然，第二課堂活動要以學生活動為主要形式，教師只需準確把握時機，巧啟發(fā)、妙誘導，在開發(fā)學生智力、掌握語文基本知識的同時，有機地滲透德育內(nèi)容。
現(xiàn)階段我國正在建設社會主義和諧社會，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學生是祖國的未來和希望，而高中階段又是他們步入社會的準備期，作為教育工作者，特別是語文教育工作者，更應發(fā)揮語言文字的功能，在高中語文課堂中，對高中生進行一些恰如其分的德育滲透，對于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來更好地參加社會主義和諧社會的建設，必將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
一 、指導思想
幼兒期 是智力開發(fā)的最佳起，也是培養(yǎng)良好品德、行為習慣的重要時期，對幼兒進行初步得道德認識、道德情感的教育和訓練，是幼兒教育中一向非常重要的工作。因此，我們特制定此計劃。根據(jù)幼兒的年齡特點和〈〈綱要〉〉的要求，結合五大領域的教學活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、情況分析
1、我班幼兒都是新生，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性的太差(如：大部分幼兒都不會自己吃飯，小便要老師脫穿褲子，基本的常規(guī)都沒有。)： 不能獨立完成自己力所能及的事。
2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關心他人。
4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流，等不尊重成人的勞動。
5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。
三、措施、內(nèi)容：
針對以上問題，我們要進行糾正、改善，促進幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設計以下方案：
(一)常規(guī)教育，常抓不懈。
1、班級每天進行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開展系列活動，介紹先進人物(如：雷鋒)，引導幼兒學好樣，做個守紀律、好行為的孩子
4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學習的同時，品德、行為也得到同化。
5、 有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。
(二)學習標準，培養(yǎng)習慣。
1、 學習《幼兒園教育指導綱要(試行)》，對照本班幼兒水平，進行有的放矢地教育。
2、 學習先進園的德育工作經(jīng)驗，用于實踐。
3、 學習有關文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、教育活動中的品德教育
1、常規(guī)教育
(1)讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。熟悉幼兒園環(huán)境，穩(wěn)定情緒，較快的適應集體生活。高高興興的上幼兒園。
(2)幼兒盥洗能力的培養(yǎng)。教育幼兒知道飯前、便后要洗手，和洗手的正確方法。
(3) 學習常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。 繼續(xù)學做有禮貌的好孩子，評出小紅花。
(4)進行愛集體守紀律教育，結合每周二擦椅子，進行勞動教育。
(5)學習自己整理玩具。社會"我把玩具送回家"(6)養(yǎng)成幼兒愛護物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。
(7) 三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕?；顒?quot;小熊輕輕"
(8))自理能力培養(yǎng)。進行自理能力比賽，讓每個孩子知道自己很能干，自己的事自己做。
(9) 向幼兒進行友愛、謙讓的教育。
(10)禮貌教育 : 進行初步的禮貌教育學說"早""好""再見"等禮貌用語。
(11)愛國教育: 組織幼兒秋游，進行"十月一"愛節(jié)日教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。
2、家園聯(lián)歡慶新年聯(lián)歡活動，培養(yǎng)愛父母的情感。增進家庭成員的感情。
鼓勵幼兒大膽參加集體活動，感受新年的樂趣。
巴特說：“教學如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的?！薄墩Z文課程標準》指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。為了更好地實施課題內(nèi)容，使語文教學德育滲透落到實處。特定計劃如下：
一、 以語文課堂為“主渠”，全方位滲透德育教育
《語文課程標準》中提到，語文教材“具有典范性、文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵與時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣?！苯滩闹械拿颐?，不僅充滿古人才華的藝術性，而且極富思想性、人文性、德育性。因此,教師應該重視對教材文化底蘊的挖掘，通過講解和對課文帶有藝術化的情景設計，讓學生在情感和情緒上產(chǎn)生某種應激，真正情有所鐘，情有所溺，從而達到文道統(tǒng)一。
1、滲透愛國主義教育 德育教育是學校教育的一個重要組成部分，而愛國主義教育又是學校德育的永恒主題。現(xiàn)行語文教材中包含生動、豐富的愛國主義教育元素。有孔子的“知其不可為而為之”的入世思想以及民本思想;屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民思想和忠君思想;王勃的“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”的報國情懷;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的抱負;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任感;陸游“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛國情懷;張養(yǎng)浩的“興,百姓苦;亡，百姓苦”的憂民憂君思想;魯迅的“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的憂國情懷;毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情;周恩來的“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮”的膽識……這些，都能使學生批判地繼承古人的思想，得到人生的啟迪，在傳承傳統(tǒng)文化的同時熏陶著他們的愛國思想。教學這些名篇時，語文教師要認真引領他們秉愛國之志、走愛國之路、做愛國之人。
2、滲透孝道教育 “百善孝為先”。孝是我國的傳統(tǒng)美德，是構建和諧社會的基礎。孝道是古人應具有的最重要的德行，也是現(xiàn)代人必備的品德。如講授《陳情表》一課時，可運用現(xiàn)代媒體展現(xiàn)2007感動中國人物--大孝至愛、感天動地的謝延信(劉延信后改姓為謝)的事跡。然后讓學生體會作者李密對祖母的深厚感情：“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。……烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”。最后讓學生聯(lián)系自己，談談對“孝”的看法。
3、滲透“感恩”教育 “滴水之恩，當涌泉相報?！薄耙蝗諡閹?，終身為父?！边@是中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌笔侨松羁蓪氋F的財富之一，也是一個人良知的表現(xiàn)。一個人從出生到去世，無時無刻不在接受著來自于各方面的恩惠。父母有恩于我們，師長有恩于我們，社會有恩于我們，國家有恩于我們，大自然有恩于我們……感恩教育是對學生進行思想道德教育的最好方法。在我們的語文教材中也不乏這樣的教育材料。比如:諸葛亮的《出師表》,史鐵生的《我與地壇》等文章都有非常明顯感恩內(nèi)容。這一教學內(nèi)容也可延伸于課外：2006年度感動中國人物之一—黃舸，他行程1.3萬多公里，當面感謝恩人。懂得感恩的人永遠是值得人們尊敬的人。因此，我們語文教師要教育學生懂得感恩，學會感恩。我們感恩父母，因為他們給予我生命;我們感恩老師，因為他們教會我成長;我們感恩幫助自己的人，因為他們使自己感受善良;我們感恩傷害自己的人，因為他們讓自己學會堅強;我們生活在感恩的世界里，感恩的世界才變得有你有我;我們生活在感恩的世界里，感恩的世界才變得和諧美麗。
4、滲透人生觀、價值觀、世界觀教育 中學時期是人的發(fā)展的關鍵時期，也是人的心理沖突和心理矛盾較為劇烈的時期，因而教育學生樹立正確的人生觀、世界觀尤為重要。學習屈原《離騷》，要讓學生領會屈原“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”的精神;學習李白《夢游天姥吟留別》，要讓學生領會李白“安能摧眉折腰事權貴”的偉大人格等。教學歐亨利的《最后的常春藤葉》時，可首先讓學生收集道德敗壞、墮落腐化、喪失人格的反面人物的材料，比如，江西省原副省長胡長清利用職權，大肆索賄受賄，大搞權錢交易，道德敗壞，生活腐化、墮落。原寧波市委書記、中央候補委員許運鴻利用職權謀取巨額資金。原全國人大副委員長、中共廣西壯族自治區(qū)委員會書記、廣西壯族自治區(qū)人民政府主席成克杰因受賄罪被處以極刑等。通過分析對比，培養(yǎng)了學生辨別善惡、美丑的能力，樹立了正確的榮辱觀、人生觀、價值觀和世界觀。
5、滲透做人教育 “學語文，就是學做人?！绷簡⒊凇督逃c政治》、《為學與做人》兩文中寫道：“教育是什么?教育是教人學做人——學做現(xiàn)代人。”陶行知指出：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！痹鯓幼鋈?古人概括為五個字：仁、智、禮、信、義。作為現(xiàn)代人只有“仁、智、禮、信、義”的做人信條還不夠，還應該具有以下七條標準：①積極進取開拓的精神;②崇高的道德品質(zhì)和對人類的責任感;③在急劇變化的競爭中，有較強的適應能力和創(chuàng)造能力;④有寬厚扎實的基礎知識，有廣泛聯(lián)系實際解決實際問題的能力;⑤有終身學習的本領，適應科學技術綜合化的發(fā)展趨勢;⑥有豐富多彩的健康個性;⑦具有和他人協(xié)調(diào)和進行國際交往的能力。由此可見，做人教育不僅是教育工作者們應為之奮斗的最終目標，也是當今學校教育的首要任務。教師教學《陳情表》《項脊軒志》等感人至深的文章，要利用課文，結合學生自身實際，動之以情，曉之以理，讓學生學會做人，引領他們做一個真正“大寫”的人,踏踏實實扎根于地上,堂堂正正立于世間,不為名利所誘,不為物欲所惑，賦天命于世間,具厚德而善其心,懷大志而拘小節(jié),博法理而破迷,度世人而自豐的堂堂正正之人。這樣，才達到“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”的教育目的。
二、以課外活動為“切點”，多形式強化德育教育
“得法于課內(nèi)，得益于課外?！弊叱鼋滩?還有一個更加廣闊的育人天地。
1、積極開展課外活動，將德育教育寓于活動之中,從而收到“導其行”的效果。①開展應時活動。如“雪中送暖一家親”捐資捐物活動、“迎奧運書畫展”活動、“祖國在我心中”演講活動、“多彩山西在校園”等。②利用節(jié)日開展活動，如“婦女節(jié)”、“勞動節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“建軍節(jié)”、“教師節(jié)”、“國慶節(jié)”、“重陽節(jié)”等教育資源，開展豐富多彩的活動，對學生進行傳統(tǒng)美德教育。
2、書,益人心智,怡人性情,滋潤心靈。教師一定要積極地引導學生閱讀那些充滿人性、關注人類命運和地球家園的書籍，通過與大師、與名人、與哲人對話，使學生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛好和平，擁有愛心和溫情。因此,可以借助“讀書活動”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。①充分發(fā)揮校園文化的育人功能，通過雕像育人、標語育人、名言育人等，提升學生的人文素質(zhì)，形成健全的人格。②組織收看CCTV-1“東方時空” “焦點訪談”“實話實說”，CCTV-10 “百家講壇”，CCTV-12“今日法治”節(jié)目。培養(yǎng)學生具有仁慈、博厚、寬容、愛心、睿智的品質(zhì)，做一個“仰不愧天，俯不怍人”的時代驕子。③閱讀教育部《普通高中語文課程標準》指定書目，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的愛國熱情。④鼓勵學生讀《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩宋詞，《古文觀止》、現(xiàn)當代散文等，引導學生學習經(jīng)典，讓學生沉浸其中，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長，誠實守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。⑤挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。從而培養(yǎng)起學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。
三、以社會實踐為“活水”，多角度內(nèi)化德育教育
“生活處處皆語文，語文無處不生活。”當今之學生，不應是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是“家事、國事、天下事，事事關心”的有為青年。積極關注“社會熱點”，諸如“民主與法制”、“節(jié)約能源”、“環(huán)保問題”、“構建和諧社會”等?！墩Z文課程標準》的“實施建議”中要求“給學生創(chuàng)設語文實踐環(huán)境，開展多種形式的語文學習活動”，“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，多方面提高學生的語文能力”.學校要組織學生參加適當?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，把語文學習引向家庭、社區(qū)、社會，在廣泛的生活實踐中活學語文，活用語文。充分利用垣曲的自然風光、文物古跡、歷史名勝、文化傳統(tǒng)、風俗民情等，使語文教學成為學生走向語文實踐的橋梁和紐帶。
1、利用生活中的語文資源，對學生進行德育教育。①認真宣傳和學習《公民道德建設實施綱要》，培養(yǎng)學生的愛祖國、愛社會主義的思想，提升榮辱觀，增強社會責任感。②組織收看“神九”發(fā)射，倫敦“奧運會”、激發(fā)學生的自豪感和愛國熱情。③引領學生參觀“烈士陵園”、增強學生愛國、愛黨、愛軍的思想。
2、利用假期,開展社會實踐活動，如：當導游、參觀訪問、社會調(diào)查等，讓學生在大自然、大社會、大環(huán)境中獲得成長。假期教研室牽頭以各校為單位組織“我為家鄉(xiāng)做導游” 系列活動，確確實實把施教的視角延伸到社會這本深奧綿長而又無頁碼的“百科全書”中，這樣會使垣曲學子如久旱逢雨，頓時煥發(fā)出巨大的學習熱情和創(chuàng)造潛能，而且還會提高他們發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,使學生在實踐中增長才華，獲得許多課堂學不到的東西。
除此之外，教師要“立身行道”，用自身的人格魅力去影響學生?！秴R苑》云：“師，法也，人之模范，所以傳道授業(yè)者曰師?！薄俄n詩外傳》說：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”學校是實施德育的主要場所，教師是德育工作的基本力量。因此，在教學中，教師要按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛學生，嚴于律已，嚴謹治學，積極工作，給學生樹立好的榜樣;以自己高尚的品德影響學生、感染學生、塑造學生，以德育人，以情育愛。達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春風化雨的效果。
總之，語文教材蘊藏著豐富的德育資源，作為施教者的語文教師不僅僅是“教書”，更要“育人”，要充分挖掘經(jīng)典中的德育素材，依據(jù)語文學科人文性和思想性的特點，以文之“活水”,啟道之“清渠”,來塑造人之靈魂,使之成為德才兼?zhèn)涞膰覘澚?
音樂是一門情感的藝術，音樂教育是以音樂藝術為手段，在潛移默化中對學生進行情感教育。因此，在音樂教學中對學生進行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂)曲中往往蘊含著豐富的思想情感，作為音樂教師，應利用音樂學科的特殊性，深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，采用 輸液灌滴 、 潛移默化 的方法，把這些思想情感充分地揭示給學生，讓他們更好地感受、體驗和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達到 潤物細無聲 的德育境地。
一、把握教材內(nèi)容，進行正面教育。
音樂教材中，不少作品具有濃厚的時代信息和強烈的愛國主義感情，它對學生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導作用。而這種 引導 需要教師去正面進行教育，就像列寧所說的 這種意識只能從外面灌進去 。所以，音樂教師就應該充分利用音樂作品的思想情感教育內(nèi)容，對學生進行思想品德教育。如四年級音樂課本中，教唱歌曲《中華人民共和國國歌》時，可把介紹作者(聶耳)的生平，時代背景作為一個教學引子，講述聶耳在何時何地何種情況何種原因促進他創(chuàng)作《中華人民共和國國歌》，并激勵自己勇敢戰(zhàn)斗的。還可以借助影片資料讓學生觀看《風云兒女》，使學生感到歌曲中的音樂形象。這時候?qū)W生學唱歌曲的旋律，領悟歌曲的內(nèi)容就會有一種 滋味 在心頭，而這種 滋味 就是思想品德教育所達到的目的。
二、深刻理解歌曲內(nèi)容，以情激情。
教會學生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達出來，使學生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對作品進行深刻的理解，應引導學生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問式的進行分析，如這首歌曲表達了怎樣的思想感情?應該用怎樣的速度和力度來演唱?用怎樣的語氣或是動作來表現(xiàn)歌曲的情感?總之，只有在課前做好充分的理解和準備，教師才能在課堂上通過生動的誘導，使學生在情感上有所觸發(fā)。
1、敘述故事情境法。達爾克洛茲有句名言 對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是一種情感的過程 。給學生講一段動人的故事，引導敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時，邊聽音樂教師邊講述小英雄王二小機智勇敢、不畏強敵敢于斗爭、最終獻出自己幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動學生，然后引導學生對歌詞進行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣，學生在學唱中能夠有感情地歌唱。又如，欣賞鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，通過故事的引導傾聽那悠揚清麗的琴聲，使學生感到大自然的美，牧童們的樂趣。那鮮明的民族風格和感人的鄉(xiāng)土氣息，使學生激起了一種強烈的民族自豪感。3、配樂朗誦激情法。配樂朗誦激情法是一種創(chuàng)設意境，以想象為主的教學法，目的在于啟發(fā)學生思維，發(fā)揮想象，使學生加深對音樂形象的感受。例如，教唱歌曲《閃爍的小星》時，將學生分成兩部分，讓一部分學生閉上眼睛，在一段優(yōu)美、寧靜的樂曲中，朗誦能力好的一部分學生朗誦 星星眨著小眼睛，我在夏夜數(shù)星星 學生的思維被優(yōu)美的語言和樂聲調(diào)動起來了，仿佛身臨其境的感覺，帶著對作品意境的整體印象，學生學會了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵。
三、滲透情感因素，培養(yǎng)高尚情操。
在教學中，根據(jù)音樂學科的情感特點，以 情 為紐帶，達到以情育人的目的。情感是人們對某種事物的愛憎、好惡的態(tài)度，它對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。列寧在強調(diào)情感的意義中說過： 沒有 人的情感 就從來沒有、也不可能有人對未來的向往、對真理的追求。 因此，在音樂欣賞中，要引發(fā)學生在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂欣賞中，要讓學生 動情 教師就必須創(chuàng)設良好的教學氛圍，引導學生進入音樂作品所表達的情境，形成情感氛圍，讓學生 觸景生情 。例如，在教唱六年級課本中的歌曲《草原上升起不落的太陽》時，向?qū)W生講述此歌曲的創(chuàng)作過程：這首歌曲的詞曲作者叫美麗其格，是一個蒙古農(nóng)奴的女兒，是新社會才使她改變當牛做馬的命運，并走進中央音樂學院進修。試想，她懷著怎樣的心情寫這首歌的?在遼闊的草原上，幸福而自由的翻身農(nóng)奴一邊揮動鞭兒，一邊用草原牧民特有的長調(diào)唱起這首歌 此刻，再讓學生唱一遍： 藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑 此時，歌聲顯得高亢悠遠，情意綿綿。這樣，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義的縷縷情絲與美好的歌聲一道流進了學生的心田。因此，只有當學生進入音樂的情境中，歌聲才真摯動人，才具有生命力。
又如，教唱五年級課本的歌曲《我們多么幸?！芬桓钑r，通過新舊社會的對比，讓學生深刻地感受到新中國給我們帶來了甜蜜的生活，我們在生活溫暖的懷抱里學習、成長是多么的幸福!讓同學們帶著由衷的自豪，用甜美的歌聲來歌唱今天幸福的學習生活。這樣學生們一個個動情入景，錠開了笑容。最后，讓學生懂得要好好珍惜今天幸福的幸福生活，努力學習，長大報效祖國。
音樂能夠培養(yǎng)人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操。正如貝多芬所說： 音樂能使人的道德高尚起來。 因此，在音樂教學中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學生的性情，提高審美趣味，使學生們一個個健康快樂地成長。
赫爾巴特曾經(jīng)說過：我想不到任何無教育的教學，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學。可見，教學中德育滲透，就是將德育本身的因素與學科所具有的德育因素有機地結合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學生個體的思想品德。在語文教學中有機地進行思想教育的滲透，促進學生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是新一輪基礎教育改革的要求。我結合數(shù)學教學制定德育工作計劃如下：
一、擺正位置，明確德育教育的重要性。
我們知道中學教育是育人的奠基工程，而語文學又是基礎教育的重要學科，其內(nèi)容的特殊決定了它具有其它學科所不可代替的育人功能。新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位，新課程的培養(yǎng)目標要求我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀;具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要位置，尤其在今天，我們更應該擺正位置，明確德育教育的重要性。
德育教育應該從一開始抓，并始終貫徹于各年級的教學中。教師必須具備自覺性和主觀能動性，在鉆研教材、設計教材、進行教學等各環(huán)節(jié)中，都要有意識地考慮如何滲透德育教育，要堅決貫徹知識教育與思想品德教育統(tǒng)一的原則。
二、善于發(fā)揮教師在教學中的人格魅力。
德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是直接的，也是深遠的。其中教師的示范作用以及老師對學生的態(tài)度，是培養(yǎng)學生良好習慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導后進生要耐心、細致，使學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。另外教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等還可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。若教師在教學中，老繃著面孔，不茍言笑，則教室的氣氛必然趨向緊張、嚴肅，師生之間容易產(chǎn)生一種壓抑感，學生不愿表達自己的想法，更無法激發(fā)他們學習的潛能。所以在課堂教學中，教師要通過創(chuàng)設情境，將師生的感情、融于認知活動中，使學生在一個愉悅、寬松的環(huán)境中學習，這樣有助于培養(yǎng)學生良好的人格。
三、善于挖掘數(shù)學教材中的德育素材，滲透思想品德。
蘇霍姆林斯基說：世界是通過人的形象進入人的意識的。兒童年齡小，他們經(jīng)驗有限，那么生活中的形象越鮮明思想影響就越強烈。在中學教學教材中，思想品德教育內(nèi)涵十分豐富，只要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中的德育因素，同時在教學知識時，注意發(fā)揮教材本身思想教育功能，不失時機地潛移默化地進行思想教育，把德育教育貫穿于對知識的教學中。例如七年級學生一進入學校，第一節(jié)課就進行思想品德教育。教師通過讓學生觀察圖中的情景，再結合學生的生活實際觀察自己美麗的校園，從而對學生進行愛學校、愛集體的良好品德教育，教育學生要珍惜今天的幸福生活，在美好的校園里努力學習，學好本領，長大為祖國建設更加美麗的校園。
四、結合數(shù)學教學的常規(guī)性，培養(yǎng)良好習慣。
良好習慣的培養(yǎng)也是對學生進行思想品德教育的一個重要組成部分，因此，應當在教學中嚴格要求學生，抓住一切時機，反復進行訓練培養(yǎng)良好的學習習慣。
1、注意培養(yǎng)學生專心聽講的習慣，專心聽講是學生理解知識的重要前提，上課時應要求學生集中注意力，培養(yǎng)自控能力，自覺約束自己的行為，不受外界干擾，不開小差，不搞小動作，認真聽講，積極探索，大膽發(fā)表自己的見解。
2、認真書寫作業(yè)的習慣，作業(yè)時必須嚴格訓練學生認真負責的學習態(tài)度，書寫整潔規(guī)范，圖畫符合要求，審題認真全面，計算耐心仔細，并能自覺養(yǎng)成檢查驗算的習慣，
3、意培養(yǎng)學生敢于正視困難，戰(zhàn)勝困難的學習精神，學生在學習上遇到困難請教時，不馬上給他們講解，而是鼓勵他們重新審題思考，引導他們從不同的角度進行分析，直到獨立解決問題為止，從而增強了學生的成功感和自信心，培養(yǎng)了獨立思考，敢于挑戰(zhàn)困難的精神。
總之，一個全面發(fā)展的人，既應掌握豐富的知識，又應具備高尚的人格，這是以人為本現(xiàn)代教育理念的起點。語文教學中德育功能滲透的根本目的在于使教學能真正為新世紀培養(yǎng)合格的人材服務,所以在教學中，教師要結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育。
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