讀書(shū)筆記就像是人們知識(shí)的“儲(chǔ)存庫(kù)”，人們可以隨時(shí)添加新的信息，并隨時(shí)隨地查找以前記錄的內(nèi)容。怎樣才能寫(xiě)好西游記的相關(guān)讀書(shū)筆記摘抄？這里給大家提供西游記的相關(guān)讀書(shū)筆記摘抄，方便大家學(xué)習(xí)。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是我們羅貫中爺爺所寫(xiě)關(guān)于降妖伏魔的取經(jīng)故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如果問(wèn)我在《西游記》中喜歡誰(shuí)，那我就要說(shuō)：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧?！?/p>
在我眼里孫悟空是《西游記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有著孩子淘氣的想法，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板;他的火眼金睛決不會(huì)放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會(huì)對(duì)任何妖魔鬼怪留情;無(wú)論遇到任何事情也不會(huì)退縮。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
如果孫悟空是《西游記》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念。
《西游記》中人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
這本書(shū)內(nèi)容豐富，故事情節(jié)精彩生動(dòng)，引人入勝，令我沉醉其中。
《西游記》這本書(shū)講述了：孫悟空膽大包天，大鬧了天宮，被法術(shù)高強(qiáng)的如來(lái)佛祖壓在巨大的五行山下：后來(lái)被心地善良的唐僧解救了出來(lái)。他們?cè)谌〗?jīng)路上收服好吃懶做的豬八戎；與忠厚老實(shí)又勤勞的沙和尚；還有西海龍王三太子變成的一匹健壯雪白的白龍馬。唐僧師徒五人經(jīng)歷了種種困難，走過(guò)了千山萬(wàn)水，收服了各種妖魔鬼怪，如：黃風(fēng)怪。黑風(fēng)怪，白骨精，黃袍怪，紅孩兒，六耳獼猴，鐵扇公主，牛魔王，蜘蛛精歷盡了九九八十一難，向佛祖取得了圣經(jīng)，四人一匹馬都成仙了。
我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗粌H僅武藝高強(qiáng)，可以有七十二種變化，長(zhǎng)生不老，銅頭鐵臂，勇敢聰明，更是因?yàn)樗麚碛性S多可貴的品質(zhì)，例如孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤會(huì)孫悟空亂殺無(wú)辜，犯了殺戎，就趕他回了花果山。但當(dāng)孫悟空知道唐僧在寶象國(guó)蒙難時(shí)，卻不計(jì)前嫌去救了唐僧。孫悟空就是這樣一個(gè)寬宏大量的人。
有許多人問(wèn)，既然孫悟空那么厲害，為什么不自己一個(gè)人去保護(hù)唐僧上西天取經(jīng)呢？那是因?yàn)閷O悟空明白一個(gè)人的力量是十分小的，只有團(tuán)結(jié)一致，一起努力才會(huì)完成一件大事。就像一個(gè)個(gè)人推一個(gè)巨大的石塊，會(huì)十分吃力，但如果有一群人在推它的話，就會(huì)輕松很多了。就像俗話說(shuō)：一根筷子容易斷，一捆筷子斷不了。
《西游記》是古代文學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典。我們應(yīng)該認(rèn)真閱讀它。
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。日記寒假日記。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕āＴ谄渲?，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我讀完了西游記這本名著，覺(jué)得這部名著很好看。里面的人物又好又壞、有忠有奸，有善有惡。
我覺(jué)得孫悟空的優(yōu)點(diǎn)是武藝比較高強(qiáng)，為什么說(shuō)比較高強(qiáng)呢？因?yàn)閷O悟空自己沒(méi)有收付幾只妖精，要么是別人協(xié)助，要么是請(qǐng)別人來(lái)，除了黃袍怪和白骨精，其他都是各路神仙打敗的。但是孫悟空的武藝還是不能說(shuō)不行的，畢竟大鬧天宮時(shí)十萬(wàn)天兵天將、哪吒、四大天王、九曜星官、二十八宿、木叉都沒(méi)有捉住它。
這第二點(diǎn)呢，是覺(jué)得孫悟空很豪爽、說(shuō)白了就是很有義氣。在偷吃人參果后，鎮(zhèn)園大仙要打他的師傅，他說(shuō)：“我一人做事一人擔(dān)當(dāng)，要打就打我一人吧?！痹谖饔斡浿?，孫悟空幾乎每次都是他去化齋，他卻任勞任怨，從這也能體現(xiàn)出他的義氣。當(dāng)然，孫悟空也有缺點(diǎn)，總想談人家便宜。在蟠桃會(huì)上也好，在人參果園也好，在太上老君那也好，總想貪點(diǎn)便宜。
豬八戒和沙僧呢，豬八戒我認(rèn)為沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)，沙僧就是任勞任怨，兩人缺點(diǎn)各是豬八戒好吃懶做，沙僧嘛，武藝不強(qiáng)、有時(shí)候不能明辨是非。唐僧也是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，他十分執(zhí)著，不論怎樣都要勇往直前。他還有極大的善心，雖說(shuō)是好事，也沒(méi)什么錯(cuò)，但有時(shí)會(huì)壞了事。像孫悟空打土匪，打死幾個(gè)也不至于念緊箍咒，像三打白骨精的時(shí)候。
西游記一切的一切都?xì)w咎于一件事，想長(zhǎng)生不老。孫悟空在水簾洞的時(shí)候，不遠(yuǎn)千里求仙，沙僧和豬八戒在人參果園的時(shí)候偷吃也為了這個(gè)。妖精們聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉能長(zhǎng)生不老，所以都去抓唐僧，想吃了他。西游記的精華就在于心，有善心的人終究是好的，心術(shù)不正的人不管怎樣都是壞人，壞人終究會(huì)被制裁。
暑假里，我看了一本《西游記》，它是四大名著之一，是一部杰出的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。里面有七十二般變化的孫悟空、懶惰貪吃的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚、心地善良的唐僧和各顯神通的神、仙、妖、魔。我最喜歡神猴孫悟空，因?yàn)樗赂?、大膽、聰明，最后還成了“斗戰(zhàn)勝佛”，我要向他學(xué)習(xí)。我不太喜歡豬八戒，因?yàn)樗袝r(shí)實(shí)在太懶了，有一次，孫悟空要他去巡山，他卻在草叢里睡大覺(jué)，還心里想著說(shuō)道：“如果回去他們問(wèn)我是什么山，就說(shuō)是石頭山;如問(wèn)有什么洞，就說(shuō)是石頭洞;如問(wèn)叫什么門(mén)，就說(shuō)是釘子釘?shù)蔫F葉門(mén);如問(wèn)門(mén)上有多少釘子，就說(shuō)俺老豬心忙沒(méi)記清。幸好被變成蚊子的孫悟空聽(tīng)見(jiàn)了，識(shí)破了他的慌言，豬八戒有時(shí)還笨笨的，傻得可愛(ài)。唐僧師徒四人最后歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于取得了真經(jīng)。
《西游記》這本書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，還讓我懂得了要勇敢與邪惡作斗爭(zhēng)，要不怕吃苦，最后肯定可以取得勝利。