讀書筆記是在閱讀書籍或文章等各種文獻(xiàn)時(shí),對(duì)有價(jià)值、有意義的東西所作的記錄。這里給大家分享在人間讀書筆記三百字左右,方便大家寫在人間讀書筆記三百字左右時(shí)參考。
《在人間》不是描述貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種.種!
這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中,描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。寫少年時(shí)他正式走上社會(huì),工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活,他與外祖母摘野果出賣糊口,當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒,在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工,當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上,他歷盡坎坷,與社會(huì)底層形形色色的人們打交道,他有機(jī)會(huì)閱讀很多書籍,生活閱歷和很多的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
35歲以后,高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望,便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué),他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被理解入學(xué),只好在面包店做工,起早貪黑,每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最終失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心,他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書,這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識(shí)的淺薄,生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處,總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣,堅(jiān)持看書,也有如荷花,不受污泥的沾染。
他最終當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙,他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新、明凈,一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心,在如此艱苦的條件下仍手不釋卷,不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事。
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富,讓人有所追求,給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑?!懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺,只是心存敬畏,心懷惡善有報(bào)的戒律,才不至于滑向邪惡的深淵?!备郀柣幌驁?jiān)信這句話,所以他才能成功。
無(wú)聲無(wú)息,我已是的一名學(xué)生了。在老師的哺育下,我慢慢愛(ài)上了念書。天天念書是我要做的必不行少的事。
這兩天我又看完了一冊(cè)書,它的名字叫《我們一塊走》,內(nèi)里說(shuō)的都是對(duì)于良習(xí)少年的故,我看得手不釋卷。其中,我最愛(ài)的一個(gè)故事是《天神在世間》。故事的內(nèi)容是:有一名小密斯,名字叫郭琴,她特別的聰慧。她很愛(ài)寫稿,在她七歲時(shí),寫得了一等獎(jiǎng),還得回了一筆獎(jiǎng)金。她素來(lái)預(yù)備用這些錢買一個(gè)她期望迂久的絨毛大熊貓的。然而,當(dāng)她看見(jiàn)電視內(nèi)里報(bào)導(dǎo)童子利益院的小朋友須要協(xié)助時(shí)間,她堅(jiān)持讓爸爸帶她去利益院探望那些小朋友。把本人得回的獎(jiǎng)金所有捐給了他們。由于她感覺(jué)這些小朋友那么小就沒(méi)有父母伴隨在身旁,多憐憫?。∷o小朋友們帶去了愉快,本人也取得了非常多愉快和感激。此后往后,她堅(jiān)持寫童話故事,把得回的獎(jiǎng)金所有都捐給了那些須要協(xié)助的人。
一晃十年往日了,她就好像天神一樣,把愛(ài)灑向了世間。愛(ài)心也像一名邪術(shù)師一樣把世間不優(yōu)美的工作,形成了優(yōu)美的工作。
在生活中,爸爸媽媽和老師也-常常培養(yǎng)我們要有愛(ài)心。在學(xué)校構(gòu)造的百般義賣和饋贈(zèng)活動(dòng)中,我們都主動(dòng)參與,盡我們小小的力量。由于我們了解,還有非常多地點(diǎn)的小朋友沒(méi)有錢上學(xué),沒(méi)有書看。我相信只要我們每個(gè)人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心,世界就會(huì)形成優(yōu)美的世間。
這次,我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部?!对谌碎g》。
《在人間》主要講了:主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒;在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生;去船上當(dāng)洗碗工賺錢;在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”的幫忙下,阿廖沙愛(ài)上了閱讀,一有機(jī)會(huì)他就讀書,經(jīng)常在老婆子睡覺(jué)時(shí)偷看書;他還在圣像作坊里做過(guò)學(xué)徒,雖然他都經(jīng)歷了各種困難,但最終都風(fēng)平浪靜了,因?yàn)樗朔恕?/p>
之后,他懷著上大學(xué)的&39;期望去了喀山。讀完的時(shí)候,我的感想有很多。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)那么亂,阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了,我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì);我很厭惡也很反感阿廖沙的姨婆(老婆子),她說(shuō)話總是帶著一種訓(xùn)斥的語(yǔ)氣,為人不和諧,比外祖父還壞,她還用木頭抽過(guò)阿廖沙一頓但阿廖沙沒(méi)有記仇于老婆子,該干什么還是干什么,依舊我行我素。我覺(jué)得繪
圖師人也不錯(cuò),有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平,他教阿廖沙繪圖(畫畫),他做事很耐心,很厭惡妻子天天向他“撒嬌”(為一點(diǎn)小事打抱不平)。在這部曲中,外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn),她沒(méi)有變,依舊是關(guān)心人的,呵護(hù)人的,可是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹,她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母,她憑什么呀,說(shuō)難聽點(diǎn),就是缺德。
這部曲總體來(lái)講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,等著大家去閱讀哦!
《在人間》是一本不一樣的小說(shuō),不是描述貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種.種。在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一趣味的嗜好。"大家都相互欺騙著,那里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已。"感情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠供給簡(jiǎn)單的勞力而已。
就在看不到期望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母完美的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>
對(duì)書籍的酷愛(ài),開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種.種不協(xié)調(diào)。主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,完美的生活。"我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富。讓人有所追求,給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮此刻我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基,作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程,生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了,勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他,只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué),十一歲就走向社會(huì),開始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí),他自身來(lái)到喀山,進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)?!痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層個(gè)性是最底層,與各種人物接觸,飽嘗了生活的艱辛,但他還不忘學(xué)習(xí),抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書,從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我:“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了,我沒(méi)有錢買蠟燭,就自我動(dòng)手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來(lái),裝在一只沙丁魚罐里,加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油,再用棉線做成燈芯,這樣就完成了。有了燈,我就能夠沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子,里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活,讓我有了寄托,有了奔頭?!弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句,使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí),從書中讓他明白了許多真理,他一向渴望上學(xué),渴望著新生活的到來(lái)!
我似乎對(duì)這本書著了迷,一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自我。
我的.家庭條件是不錯(cuò)的,父母不僅僅能讓我吃飽穿暖,還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫、古箏的額外要求。另外,高爾基的父親早年去世,相比之下,他從小就少了一份父親和親情。他,一個(gè)才十一、二歲的大孩子,就被生活所迫外出打工被人欺負(fù),令人憐惜,但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性__格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自我,無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自我說(shuō):“如果想讓自我有個(gè)完美的明天,務(wù)必像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書,勤奮學(xué)習(xí),有堅(jiān)定的信念,遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展此刻眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”
王靜安的《人間詞話》問(wèn)世以來(lái),一直膾炙人口,他的詞話所標(biāo)舉的“境界”一詞,文學(xué)評(píng)論者多奉為圭臬?!熬辰纭币辉~的提出,蓋欲取代嚴(yán)羽的“興趣”,王士禎的“神韻”,王靜安并自負(fù)此為“探其本”的發(fā)現(xiàn)。
《人間詞話》卷上云:
然滄浪所謂“興趣”,阮亭所謂“神韻”,猶不過(guò)其面目,不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
言“氣質(zhì)”,言“神韻”,不如言“境界”。有境界,本也;氣質(zhì)、神韻,末也;有境界,而二者隨之矣。
其實(shí),這里的意境一詞,依舊是滄浪所謂的興趣,阮亭所謂的神韻,只不過(guò)說(shuō)法不同而已。而王氏的境界說(shuō),以為詞之有無(wú)境界的關(guān)鍵,便是自然,也就是真。
前人有言:論詞者之所謂自然,蓋有二義。如王灼《碧雞漫志》所主的自然,是不待錘煉之自然,他舉《敕勒歌》和《易水歌》為例來(lái)說(shuō)明自然是“變徵換羽于立談間”,是出口成章,揮筆成文的;這和劉勰的“感物吟志,莫非自然,”鐘嶸《詩(shī)品序》所標(biāo)舉的“思君如流水,既是即目;高臺(tái)多悲風(fēng),亦惟所見(jiàn)”等說(shuō)法較為近似,這是一類;另如彭孫遹、王鵬運(yùn)、況周頤等所主張的自然,而是絢爛之極復(fù)歸平淡的自然。前者主吟詠情性,不待雕飾,故特別注重天才;后者因主“自然從追琢中來(lái),”所以除了天才,他們還重視學(xué)識(shí),甚至于認(rèn)為學(xué)識(shí)可以彌補(bǔ)天才之不足。而王靜安的境界說(shuō),可肯定是屬于前者,是重視天才,主創(chuàng)造而不主因襲的,即“其辭脫口而出,無(wú)嬌柔妝束之態(tài),”“不使吏事之句,不用粉飾之字?!?/p>
《人間詞話》卷上云:
納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此,北宋以來(lái),一人而已。
照此一說(shuō),可知“自然”也是“真”的含義之一,并為達(dá)到“真”的必備條件。則王靜安以為納蘭詞的好處,是在自然也就是像李后主一樣,都是閱歷淺而有赤子之心的人。所謂赤子之心,其含義究竟如何?王靜安在《人間詞話》中并沒(méi)有明確的界說(shuō),但他在《叔本華與尼采》一文中曾引尼采《察拉圖斯德拉》的一段文字,“赤子若狂也,自然之輪也,第一運(yùn)動(dòng)也,神圣之自尊也?!比缡牵跏纤^的“赤子之心,”似乎是一種純依智力不受意志左右,純依主觀不受客觀影響,純依直觀不雜概念的心理狀態(tài);但就藝術(shù)而言,唯有天才具備此種心態(tài)。具備此種純真無(wú)染的赤子之心,則詩(shī)人詞人,就能“以自然之眼觀物,”以直觀去領(lǐng)受這個(gè)世界,做到妙手造文,能使紛沓之情思,以極自然之表現(xiàn),望之不啻真實(shí)之暴露,而修辭的自然,也就成為理所當(dāng)然,不待追琢錘煉了。
其實(shí),以上的“自然”一論,在王靜安的`境界說(shuō)中,是就寫作技巧而言,是說(shuō)表現(xiàn)要恰到好處,不可過(guò)于雕琢;而所謂真,是就作品內(nèi)容而言,是要感情真摯,不可虛浮。
談到這里,就要說(shuō)一說(shuō)境界的內(nèi)容?!度碎g詞話》卷上云:
境非獨(dú)謂景物也,喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界,故能寫真景物真情者,謂之有境界,否則謂之無(wú)境界。
據(jù)此,我們曉得所謂境界是統(tǒng)意與境二者而言的,境界也就是情趣和意象。情趣是屬于情感的,而意象是屬于景物的,因此境界有造境與寫境之分。《人間詞話》又說(shuō):
境界有大小,不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”?!皩毢熼e掛小銀鉤”,何遽不若“霧失樓臺(tái),月迷津渡”也。
可見(jiàn),據(jù)王靜安的看法,境界又有大小之分。但我們細(xì)讀全書,可以發(fā)現(xiàn)這和他所說(shuō)的造境、寫境與有我之境、無(wú)我之境深相關(guān)聯(lián)。蓋據(jù)康德說(shuō),優(yōu)美乃無(wú)我之境所表現(xiàn)的形式,往往確定而有限;而壯美乃有我之境因只存于我們的思想之中,不見(jiàn)于實(shí)際自然界,因此達(dá)于無(wú)窮。所以無(wú)我之境界較小,而有我之境者境界較大。
以上就王靜安的觀點(diǎn),將境界說(shuō)的要點(diǎn),作了一個(gè)概括的說(shuō)明,現(xiàn)在談?wù)劰P者個(gè)人意見(jiàn),參考各家說(shuō)法,評(píng)論其得失。
先說(shuō)境界說(shuō)的好處,前人曾推許王靜安為“文學(xué)革命的先驅(qū)者”,此話并無(wú)過(guò)譽(yù)之處,王氏確可當(dāng)之無(wú)愧。其一,與舊有詞話相比,王氏沒(méi)有摘句之弊,其論詞又能以哲學(xué)、美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析申論,不落俗套;其二,晚晴詞風(fēng)多主南宋且競(jìng)相效仿,因襲陳故者甚繁,而開創(chuàng)新意者少,故王靜安轉(zhuǎn)變風(fēng)氣,實(shí)在可說(shuō)是獨(dú)具慧眼,雖未免有矯枉過(guò)正之處,卻亦能切中時(shí)弊,為后來(lái)的文學(xué)革命開一先河;其三,王靜安主真切,重自然,此乃千古文學(xué)不易之定理,而王靜安除此之外,尚且要求在真切之余,能夠表現(xiàn)人生,美化人生。他的詞話所以叫做《人間詞話》,都可以曉得他是有意描寫人生的,這點(diǎn)和歷代那些評(píng)論詩(shī)詞的人,就其對(duì)人生的體驗(yàn)而言,是不能同日而語(yǔ)的。
再說(shuō)《人間詞話》的一些缺點(diǎn)。蓋《人間詞話》乃王氏早年之作,因此我們實(shí)在不必以此來(lái)責(zé)備他。不過(guò),就《人間詞話》論《人間詞話》,我暫且歸納了下列幾個(gè)缺點(diǎn):其一,體例為臻完善,編排秩序也沒(méi)有系統(tǒng),因而論點(diǎn)錯(cuò)雜間出,沒(méi)有統(tǒng)一感,這恐怕與他采用札記筆記方式的評(píng)論有關(guān);其二,有些理論說(shuō)得不透徹,容易令人發(fā)生誤會(huì),如“隔與不隔”的問(wèn)題,如“有我之境和無(wú)我之境”的問(wèn)題等;其三,太過(guò)于自信主觀。譬如他太注重先天的才力而忽視了后天的人力,這是頗為值得商榷的;其四,論詞太偏重文章而忽略聲律。詞由樂(lè)府詩(shī)演化而來(lái),原來(lái)是合律可歌的,張炎謂其先父《瑞鶴仙》詞的“粉蝶兒撲定花心不去,閑了尋香兩翅,”所以要將“撲”改為“守”;《惜花香》詞的“瑣窗深”所以要將“深”改為“幽”,又改為“明”,就是為了要合律的緣故。在講究聲律的詞人來(lái)看,詞的音律效果是要重于文字效果的,這點(diǎn)王靜安似乎沒(méi)有留意,因而不能對(duì)某些詞人——譬如南宋的吳夢(mèng)窗、王碧山、姜白石、張玉田諸家,予以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
人參、貂皮、鹿茸,我們都知道是東北三寶,那你們知道什么是人間三寶嗎?這兩周我和熊熊選定的親子閱讀書目是《在人間》,《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第二部。按熊熊的說(shuō)法是,這是一部燒腦之作。經(jīng)歷了兩周燒腦,我在這本書中找到了至真的人間三寶,那就是讀書、音樂(lè)和良師益友。這三寶不僅改變了阿廖沙的人間生活,也會(huì)是我和熊熊新時(shí)代人間生活不可或缺的元素。
讀書——阿廖沙生活困苦,無(wú)父無(wú)母,被外公早早驅(qū)逐離開了家,小小年紀(jì)為生活奔波。他的人間生活彌漫了一層烏云,他就像一棵雜草在風(fēng)雨中飄搖。直到他開始接觸書,開始養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,生活開始變得不一樣了。書讓他心情愉快,讓他可以忍受越發(fā)不堪的生活。沒(méi)有錢,還有人在阻擾他看書,但是他依然千方百計(jì),變著法兒看書。因?yàn)樽x書讓他覺(jué)得,生活原來(lái)也可以是這么妙趣橫生,豁然開朗!
現(xiàn)在的我們,學(xué)校,家中,圖書館,無(wú)處不是書,書好像成了唾手可及的物品。但是我們有讀書的習(xí)慣嗎,有渴望讀書的心嗎,有滿腔的讀書熱情嗎?我們生活無(wú)憂,物質(zhì)豐富,但我們對(duì)讀書的意義卻迷茫了,讀書的樂(lè)趣在哪里呢?這個(gè)答案其實(shí)需要我們自己去探索,就從靜心看第一本書開始吧!逐字逐句的把它看完,然后和身邊的朋友,爸爸媽媽討論這本書,那樣漸漸的你會(huì)找到讀書的樂(lè)趣,找到讀書的意義。不信,我們就一起試試看吧!
音樂(lè)——不僅僅是讀書,音樂(lè)將阿廖沙帶入了另一個(gè)世界。鄉(xiāng)村歌手哀婉的唱詞、勁頭十足的歌聲,讓阿廖沙肝腸寸斷,心中充滿了震撼!歌曲和他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,讓他情緒有了另外一個(gè)排解的方式。在那個(gè)痛苦的`人間,人們通過(guò)音樂(lè)去控訴遭受的苦難,去紓解遭受的不幸,也寄寓了對(duì)未來(lái)光明的期盼:“哎呦,我要朝哪里走,才是我的康莊大道?”
現(xiàn)在小朋友都會(huì)學(xué)樂(lè)器或者唱歌,但是這些音樂(lè)學(xué)習(xí)打開了你們另外一個(gè)世界嗎?你們?cè)谝魳?lè)的海洋中是否自由自在地游泳?熊熊平常也在學(xué)習(xí)鋼琴,她喜歡學(xué)但不喜歡練習(xí),在這種矛盾和糾結(jié)中持續(xù)學(xué)習(xí)著……也跟她討論過(guò)學(xué)習(xí)鋼琴的意義,希望音樂(lè)可以伴隨她的一生,在她面對(duì)生活的麻煩,壓力時(shí)可以彈唱一首自己最喜歡的歌曲,那不是很棒的事嗎?但是她始終一知半解,直到有一天她和小伙伴們根據(jù)那么一段小樂(lè)譜就彈唱出《巴學(xué)園校歌》時(shí),我覺(jué)得她找到了音樂(lè)的意義!聽著他們稚嫩的歌聲和純凈的琴聲時(shí),所有人熱淚盈眶。
良師益友——是誰(shuí)引領(lǐng)阿廖沙進(jìn)入了讀書和音樂(lè)的世界?他的外婆,廚師、裁縫老婆、藥劑師、小飯館老板……正是這些人,鼓勵(lì)阿廖沙讀書;在阿廖沙面對(duì)困惑時(shí),答疑解惑;面對(duì)生活的苦難時(shí),鼓勵(lì)他陪伴他;引領(lǐng)著他在殘酷的人間中沒(méi)有迷失了自己。熊熊由此感嘆“讀書使人智慧,但友誼不可或缺!”
熊熊很幸運(yùn),學(xué)校里有懂生活、懂讀書的好老師;班上有一群愛(ài)讀書的同學(xué);家里有支持她,和她共同學(xué)習(xí)的熊爸爸和熊媽媽;生活中有一群志同道合的朋友,看同一本書,分享同一本書。在她前行的道路上,她有一群伙伴陪伴,讓她的人生旅程不再孤單,力量滿滿。
人間三寶,讓我們把它當(dāng)成傳家寶一樣,代代相傳,且行且珍惜吧!
在這個(gè)寒假里,我讀完了《童年.在人間.我的大學(xué)》這本書,從這本書里,我明白了許多道理。
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)的第一部。主要記敘了主人公阿遼什卡成長(zhǎng)、生活的歷程,描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿遼什卡的外祖母很慈祥善良,為人誠(chéng)實(shí),對(duì)人忍讓。她讓阿遼什卡有了在黑暗的社會(huì)上生活的勇氣和信心,并讓它成為一個(gè)有愛(ài)心、正直的人。
《在人間》主要說(shuō)了阿遼什卡四處打工,也有時(shí)揀寫東西賣錢、捕鳥、摘野果,并在打工中學(xué)習(xí)。生活中的閱讀擴(kuò)展了阿遼什卡的視野。他決心要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不為環(huán)境所屈服的人。他是懷著這樣的堅(jiān)定信念,離開家鄉(xiāng)去喀山讀書。
《我的大學(xué)》是高爾基高爾基自傳體三部曲中的最后一部。說(shuō)了阿遼什卡到了喀山,帶著去大學(xué)讀書的愿望去了大學(xué),可那時(shí)的`大學(xué)是不為窮人開啟的。阿遼什卡只能流浪,和小偷、乞丐在一起。社會(huì)上的腐朽是他自殺,可是沒(méi)有成功又受了傷。傷好以后,他離開喀山,重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。
主人公阿遼什卡飽經(jīng)了人間的辛酸,而我們大家是“小皇帝”、“小公主”、“掌上明珠”。阿遼什卡曾多次打工,而我們卻過(guò)著幸福的生活。阿遼什卡在打工中也抽時(shí)間看書,而我們一聽到學(xué)習(xí)就頭疼。
《童年.在人間.我的大學(xué)》這本書,像孤立的指路牌,指引我踏向正確的道路。像明媚的陽(yáng)光,伴我走向繁花似錦的征程。
在人間讀書筆記
在人間(一)
這是19世紀(jì)德國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是他對(duì)自己最苦難的下層生活的記錄。讀了這本書,讓我第一次深入的接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
之前讀過(guò)的《童年》就讓我知道,高爾基的童年是不幸的,由于四歲喪父,她的母親便改嫁了,他住在了外祖父的家里。11歲時(shí),母親去世,外祖父也破產(chǎn),外祖父既自私又勢(shì)利,可是外祖母卻很疼愛(ài)自己的外孫,之后,她就和祖父分了家產(chǎn)。
于是,高爾基走向了“人間”,他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟、在碼頭上搬過(guò)雜物,還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁。年滿十八歲以前,小小的高爾基便從事各種事業(yè),幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣,受盡了種種虐待和壓迫。后來(lái)還遇到了被他稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人。
在高爾基的一生中,我似乎隱隱約約的看到了什么,是堅(jiān)強(qiáng)?是刻苦?這一切都是,至少,他是個(gè)“大寫”的人?;蛟S,我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么,如:像他一樣樂(lè)觀面對(duì)困苦的生活,對(duì)讀書的癡迷,對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活,我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活,這一切來(lái)得多么不容易,公主皇帝的家庭、設(shè)施齊全的學(xué)校、和睦相處的社會(huì)……我們現(xiàn)在還小,也不能對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn),我們唯一能做的是:好好學(xué)習(xí),天天向上。
在人間讀書筆記(二)
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》,這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說(shuō)。
這本書主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時(shí)期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙,四歲時(shí)失去了父親,他的童年是在外祖父家度過(guò)的,外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷,但他沒(méi)有放棄,沒(méi)有抱怨,更沒(méi)有悲傷,而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。為給慈祥的外婆買藥治病,他只得賣掉心愛(ài)的書本,離開了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開了人世,他成了孤兒,為了謀生,阿廖沙被迫走進(jìn)‘人間'。他當(dāng)過(guò)鞋店的小伙計(jì)、做過(guò)小保姆、在船上當(dāng)過(guò)洗碗工、在圣像作坊做過(guò)勤雜工。他受盡了老板對(duì)他的凌辱,親眼目睹了周圍許許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒(méi)有嚇倒阿廖沙,反而讓他成為一個(gè)更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢、更正直的人。在當(dāng)時(shí)十分悲慘的生活條件下,阿廖沙仍然喜歡文學(xué),經(jīng)常忍饑挨餓堅(jiān)持讀書。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿,卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí),開拓了視野,提高了覺(jué)悟,終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神,贊嘆那種熱愛(ài)文學(xué)的精神。同時(shí)也感到很羞愧,我們現(xiàn)在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導(dǎo),然而由于缺少“風(fēng)雨”的洗禮,我們很多同學(xué)在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難就難以面對(duì)。同時(shí),我們很多人有很好的學(xué)習(xí)條件,卻不愿好好學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在,我懂得了我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活,珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光,以高爾基為榜樣,堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,奮發(fā)向上,長(zhǎng)大后有所作為。
在人間讀書筆記(三)
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基,作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程,生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了,勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他,只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué),十一歲就走向社會(huì),開始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí),他自身來(lái)到喀山,進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)?!痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層,與各種人物接觸,飽嘗了生活的艱辛,但他還不忘學(xué)習(xí),抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書,從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我:“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了,我沒(méi)有錢買蠟燭,就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來(lái),裝在一只沙丁魚罐里,加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油,再用棉線做成燈芯,這樣就完成了。有了燈,我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?!薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子,里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活,讓我有了寄托,有了奔頭?!弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句,使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí),從書中讓他明白了許多真理,他一直渴望上學(xué),渴望著新生活的到來(lái)!
我似乎對(duì)這本書著了迷,一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的,父母不僅能讓我吃飽穿暖,還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫、古箏的額外要求。另外,高爾基的父親早年去世,相比之下,他從小就少了一份父親和親情。他,一個(gè)才十一、二歲的大孩子,就被生活所迫外出打工被人欺負(fù),令人憐惜,但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性__格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己,無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō):“如果想讓自己有個(gè)美好的明天,必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書,勤奮學(xué)習(xí),有堅(jiān)定的信念,遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”