讀書筆記可以改變讀書方法,而讀書方法的改變又會帶來思考方式的轉(zhuǎn)變。西廂記讀書筆記怎么寫怎樣寫才正確?接下來給大家整理西廂記讀書筆記怎么寫,希望對大家有所幫助。
《西廂記》是我國古代四大古典感情戲曲之一,為元代王實甫所作。先講講大致故事:張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情,恰遇良機(jī),致書信求援擊退強(qiáng)寇,救崔氏一家于水火。得婚約,然敵退后崔夫人毀約,竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡,幸得紅娘相助,與鶯鶯互通書信,制造巧遇,終使鶯鶯動心。又經(jīng)跳東墻烏龍,鶯鶯一封書信至,終成好事。崔夫人怒不可遏,卻只能允了。張生進(jìn)京趕考,鶯鶯長亭送別。中狀元,張生會見夫人,對質(zhì)鄭恒,一家共團(tuán)圓。故事是圓滿結(jié)局,皆大歡喜。
且就故事情節(jié)來看,一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順,若非得紅娘助力,很有可能“折戟”。而夫人的阻撓,鶯鶯的“變臉”,鄭恒的污蔑,一切都使這情節(jié)變得曲折動人。
從主角塑造來說,在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯,耽于感情的癡心書生張珙,封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中,我最喜愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角,但卻是各個人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女,是張生追求鶯鶯的謀士,是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子。能夠說,紅娘聯(lián)系了各個人物。而在紅娘身上,作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛,活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒有任何缺點,她是完美的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛,不似張生沉溺于情色忘卻功名,不似崔夫人毀約失信,紅娘在書中只是堅守自我的正義,做自我認(rèn)為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人,幫忙張生追求鶯鶯,成就鶯鶯張生姻緣,促進(jìn)作者要表達(dá)的感情喜劇主題達(dá)成,紅娘擁有超越那個強(qiáng)調(diào)身份等級的封建時代的個人魅力。
我認(rèn)為從感情角度來看,《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛,追求純粹完美的感情的故事。異常是對于古代女性,這種舉動更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人,而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴。作為相府小姐,鶯鶯是知禮節(jié)的,矜持的大家閨秀,在崔母的阻撓下,她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心,在對張生有意后,經(jīng)過一番掙扎,最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲,主動送書信,成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉,在當(dāng)時可稱為“不守婦道”,也背離了崔夫人的教育,但鶯鶯還是做了,為了純潔的感情。作者表達(dá)了那個壓迫的時代人們心中的屬于人的真實合理的欲望,對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望,對自然感情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書生的感情故事令人感動。王實甫也為這段感情寫下了完美的結(jié)局。“愿天下有情人都成眷屬?!?/p>
就語言來說,我真感嘆于王實甫的文才。且不說化用詩句,就是其本身的韻腳便押韻的好。且看:“人間看波,玉容深鎖繡幃中,怕有人搬弄。想嫦娥,西沒東生誰與共?怨天公,裴航不作游仙夢。這云似我羅幃?dāng)?shù)重,只恐怕嫦娥心動,所以上圍住廣寒宮?!辈ā⒅?、弄、共、公、重、動、宮,呈ong疊韻,讀來音韻極強(qiáng),顯得活潑趣味。書中語言有典雅的詩句,也有偏向口語化的用詞,實集大成。且不說各種曲牌名,單是書中隨手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完整的注本的注釋有2000處,也是難怪。
在《西廂記》這本雜劇里,王實甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇,使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美,符合大眾的審美觀點,從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品,所不可比擬的生命力。
“永老無離別,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬?!边@是《西廂記》主題思想的點睛之筆,不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦,也不限于《董西廂》里所說的“從古至今,自是佳人,合配才子”,而是愿“普天下”的有情人,都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時起,就開始了感情的交流,經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視,就更加深了這種感情,由最初的互有好感,發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒,用他自己的話說就是:“剛剛的打個照面,風(fēng)魔了張解元”,而鶯鶯說:“自見了張生,神魂蕩漾,情思不快,茶飯少進(jìn)。”從一開始的一見傾心,到了普救兵亂、白馬解圍時,這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度,鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成,不禁吐露真情:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思都較可?!笨扇绻荒艹珊?,豈不就明明白白地成了:“我相思為他,他相思為我,從今后兩下里相思難較可”嗎?然而,老夫人當(dāng)下就反對二人的愛情:“俺三輩兒不招白衣女婿”,并提出要張生進(jìn)京趕考,如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是愛情,可男女主人公所重的是愛情,劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情,從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是:“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”,“佳人才思,俺鶯鶯世間無二”,“那語句輕,音律輕,小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生:“想著文章士,旖旎人。他臉兒清秀身兒俊,性兒溫和情兒順,不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章,不枉了十年窗下無人問?!彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活,敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律,如此惺惺相惜,也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的,既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬,那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時候,當(dāng)這種愛情收到阻撓的時候,對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿,難以排遣,甚至可以為之而生,因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時候,張生眼看姻緣無望,竟一病不起,在這個視愛情為妖物的年代,這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重,但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁,交織在一起向她襲來,只消“針線無心不待拈,脂粉香消懶去添,春恨壓眉尖······”。
美麗的愛情在封建社會里是不合法的,要想得到它,就要男女通過自己的努力,進(jìn)行堅韌執(zhí)著的抗?fàn)帲荒茏饨议L的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢力進(jìn)行斗爭,而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進(jìn)行斗爭,只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng),才能自由的享受愛情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇,目惹心招,是他們的第一次反叛行為;墻角聯(lián)吟,以詩傳情,是他們的第二次反叛行動;齋堂互視是以目送情,月夜聽琴是以聲傳情,詩簡往來則是情不可遏,在孕育著更大的反抗、叛逆行動。果然,他們邁出了最關(guān)鍵的一步,幽會偷歡,把這種反抗行動推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配,要在婚姻這個具體問題上,按照自己的意愿,自己支配自己了。結(jié)局當(dāng)然是動人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教,張生取第之后跟鶯鶯永遠(yuǎn)地在一起。
情不知所起,一往而深,世間任何一種感情都要對愛情頷首低眉,頂禮膜拜。但得一個并頭蓮,你情我愿;且留君瑞在閨邊,影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲,愿天下所有鶯鶯者,能夠與君盟。
最近讀了元代王實甫的《西廂記》,想寫點讀后感,卻不知從何說起。剛開始粗略地看了一遍,竟把一本名著讀成了小黃書,邊讀邊笑,大出意料之外。之后不甘心名著成了小黃書,精讀了一遍,又把小黃書讀成了名著,寫得真美,也感受到元戲曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一開始當(dāng)做小說看,感覺情節(jié)實在是太單薄了,隨便一本言情小說都完勝它。之后把它當(dāng)戲曲劇本來讀,感覺這種特定的形式有它本身的道理,情節(jié)不是重點,并且到之后覺得情節(jié)其實還不錯,有很多細(xì)致之處。
這本書古代是禁書,以前總覺得肯定是那些封建衛(wèi)道士迂腐不堪,看不得人家好好的感情故事。但看了一遍之后,我竟然有那么一瞬間站在了封建衛(wèi)道士那邊,覺得禁得有道理。就算放到此刻,書中的主人公也有那么一點三觀不正。
張生在普救寺巧遇崔鶯鶯,立刻被她美貌所吸引,并且這種吸引完全可稱之為性吸引。他一想就想到“偷香竊玉”(偷情)那方面去了??墒沁@也是人之常情,無可厚非啦。但不但如此哦,他本來是要去考試的,此刻一遇上美女,就覺得考試沒那么重要了,干脆就不去趕考了。不去趕考也就罷了,他還借口說寺院清凈,跟老和尚說借間僧房來溫書,賴著不走了。多年不見的結(jié)拜兄弟就在附近,多次派人來請他相聚,他也不想去。真的是一心一意。男主人公這么開場,倒是打破了我對戲劇中“才子佳人”中“才子”的印象。這么不貼合主旋律,難怪封建父母們不喜歡。
至于女主人公崔鶯鶯也不是省油的燈。張生第一次見到崔鶯鶯,是在游玩佛殿的時候,當(dāng)時鶯鶯沒發(fā)現(xiàn)他。張生在遠(yuǎn)處呆呆地望著。等到鶯鶯的侍女紅娘發(fā)現(xiàn)有人,主婢二人趕緊離開,因為古代大家閨秀不可拋頭露面。但在離開時,鶯鶯回頭看了張生一眼,這一眼分量可不小。被人看對于千金小姐來說已經(jīng)是可恥的事,在非禮勿視的年代,你還回過頭來看帥哥,這就含義深刻了。所以張生自作多情認(rèn)為鶯鶯對自我有好感。后面事實也證明如此。
大家閨秀深居簡出,很難看到的,所以張生必須主動創(chuàng)造機(jī)會。他打聽得鶯鶯跟紅娘每晚都會在花園里燒香,所以在角落里等,期望能“飽看一番”。鶯鶯在燒香時,長嘆了幾聲,似有憂愁。張生想鶯鶯也許是對自我動情了,春心萌動(真的很會想,這小子有點自戀)。于是高吟一首詩來搭訕,看鶯鶯有何反應(yīng)。不得不佩服張生很會寫情詩:月色溶溶夜,花陰寂寂春。如何臨皓魄,不見月中人?翻譯一下:今晚的月光像流水般柔和,春天里花叢在月光下靜靜地盛開著。月亮是那么明亮,感覺那么近,可是為什么看不到月中的嫦娥呢?這首詩寫得十分清新,并且后兩句語義雙關(guān),把鶯鶯比作嫦娥,贊美了鶯鶯,又表達(dá)了自我想一見佳人的渴求,潛臺詞就是:花好月圓,像嫦娥一樣美麗的你何不出來相見呢?寫得真是高明,可是也得像鶯鶯這樣的才女才聽得出,放在此刻,這首搭訕的情詩是一點用都沒有的。鶯鶯聽后,贊嘆好清新的一首詩!然后回應(yīng)了一首:蘭閨久寂寞,無事度芳春。料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。這首詩比較容易,“蘭閨”就是女子的閨房,整天待在閨房里太寂寞了,這么好的春天卻無所事事虛度而過。我想剛剛在吟詩的人,應(yīng)當(dāng)是可憐我吧!這簡直就是正面回應(yīng)??!張生一聽,開心死了。原先鶯鶯不僅僅美麗,并且聰明。張生立刻
出來相見,鶯鶯也想迎過去,可是紅娘在旁邊,也不敢輕舉妄動。紅娘見有男人,立刻跟鶯鶯說有人,拉她回家。這時候的紅娘還是個電燈泡。
這一次就是他們第一次直接交流,兩人都是一見鐘情,而這兩首詩幾乎都是委婉的表白了。我們要注意的是鶯鶯這時是有婚約的,已經(jīng)許配給別人了。見到張生就直接正面迎合,而這個男人只見過一面,這也確實是很有個性。后面故事情節(jié)的發(fā)展,我們也能夠看到,其實鶯鶯才是他們感情突破障礙的主導(dǎo)力量。
張生之后又主動創(chuàng)造一次見鶯鶯的機(jī)會,可是是在公開場合,兩人沒有交流。如果故事沒有在外力量來突破,那兩人只能是癡男怨女,各自相思成病。于是按一般的套路,壞人出現(xiàn)了,一個亂軍的頭目要擄鶯鶯為妻,還威脅如果不能如愿,要?dú)⒌羲腥?。大家手足無措,這時候張生就能夠來英雄救美了。在被逼無奈之下,鶯鶯與母親(故事中的老夫人,權(quán)威人物)商量說,只要有人能退兵,就嫁給他。老夫人答應(yīng)(在她看來是緩兵之計)。于是張生出來了,說我有退兵之計。電視劇小說看多了,覺得這種英雄救美的情節(jié)應(yīng)當(dāng)設(shè)計得很精彩,我本來以為這張生真的是智比孔明,一個書生竟能擊退五千賊兵。但沒想到他所謂的計策就是寫信給他附近的結(jié)拜兄弟——他兄弟是白馬將軍——請求他發(fā)兵退敵。作者寫這個結(jié)拜兄弟就是來給張生送助攻的,這張生真的是命好??!送完助攻,這兄弟就退場了。他的下一次出場也是來送助攻的。書中把張生這計策夸得天上有地下無的,說什么“胸中百萬兵”“滅寇功,舉將能”……我都為他不好意思了。
可是好事多磨啊,老夫人反悔了,推辭說鶯鶯已有婚配,讓他們以兄妹相稱。這可苦了這對有情人。這時候紅娘真正做起紅娘來了,她為張生出謀劃策,說張生善于琴藝,而鶯鶯也深諳琴道,不如以琴傳情,看鶯鶯如何回應(yīng)。于是當(dāng)晚鶯鶯花園燒香,張生在隔壁一首《鳳求凰》,直訴衷情。這是他們第二次直接交流,上次以詩傳情,委婉互表好感,這次以琴聲訴衷情,再次確認(rèn)相思之意。
這次過后,張生病重,半真半假,一方面張生確實得了相思病,另一方面,張生讓大家明白自我生病了,是期望有人來看他,再次創(chuàng)造機(jī)會。這不,鶯鶯也捉住機(jī)會,派紅娘來看望張生。張生寫了封信息,后付一首詩,托紅娘轉(zhuǎn)交給鶯鶯,這首詩是:相思恨轉(zhuǎn)添,謾把瑤琴弄。樂事又逢春,芳心爾亦動。此情不可違,虛譽(yù)何須奉。莫負(fù)月華明,且憐花影重。大意是我思念得你厲害,你也對我動心,既然兩情相悅,我們何必管那些外在的名聲禮節(jié)呢?期望不相負(fù)??!
那里得先交代一下,鶯鶯這時候?qū)t娘還是有戒心的。因為紅娘是老夫人放在鶯鶯身邊的,用來看管鶯鶯的。所以每次紅娘看見有男人就忙拉鶯鶯回家,這是她工作職責(zé)??!到目前為止,無論是和詩聯(lián)韻,還是琴聲傳情,紅娘都是聽不懂的,至少表面是不懂。即使派紅娘去看望張生,也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,因為張生救了他們一家,張生病重,派人探望,并不違禮法。所以,到目前為止,在紅娘面前,鶯鶯還是個守規(guī)矩的大家閨秀。所以這次看到紅娘拿來的張生寫的信,鶯鶯還裝模作樣發(fā)脾氣,責(zé)備紅娘為什么拿這種不三不四的東西來,還說你拿我的回信去給張生,我要告訴他我們只是兄妹關(guān)系,并沒有其他意思。紅娘自張生救了他們一家,心里欽佩他,又見張生對鶯鶯十分深情,受相思之苦,心里可憐他。她也明白小姐有意,這次被這么責(zé)罵,心里可不爽了,覺得小姐太任性,折磨張生。
可紅娘不明白,這小姐“奸詐”得很那,她那回信里,又是一首詩:待月西廂下,迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動,疑是玉人來。張生一看,病好九分,原先這是首約會的詩??磸埳绾谓o紅娘講解這首詩:
“待月西廂下”,著我月上來;“迎風(fēng)戶半開”,他開門待我;“隔墻花影動,疑是玉人來”,著我跳過墻來。
原先鶯鶯讓張生深更半夜跳墻過去跟她私會,好一個大家閨秀!
可是這與男人私會的罪名可不小,鶯鶯在沒確認(rèn)紅娘是“自我人”前,是不會冒這個險的。于是在那晚張生跳墻過來摟住她時,她變卦了。她憤怒地責(zé)備張生,還喊紅娘過來,說有賊。最終在紅娘的求情之下,她才放過張生。做這么多事,無非就是想確認(rèn)紅娘對他們私會的態(tài)度。紅娘求放過張生,看來是自我人了。真是女人心,海底針??!可張生就慘了,本來相思成病,好不容易得到好消息,精神來了,沒想到卻被潑了一臉冷水。本來還以為妾有情郎有意,此刻是一廂情愿了。這下又病了,病得更重了。
鶯鶯明白張生病了,寫了張藥方央求紅娘帶給張生。紅娘一開始可不愿意了:姐姐,不是開玩笑的,上次寫了首詩騙他,把他弄個半死不活的,你這次再寫什么東西捉弄他,他的命可就沒了。鶯鶯:不會的,這真的是救人的藥方。紅娘也明白張生的病非鶯鶯不能救,所以再次做起了牽橋搭線的紅娘,把藥方帶給張生。我們來看看這藥方:“桂花”搖影夜深沉,酸醋“當(dāng)歸”浸。面靠著湖山背陰里窨。這方兒最難尋,一服兩服令人恁。忌的是“知母”未寢,怕的是“紅娘”撒沁。吃了呵,穩(wěn)情取“使君子”一星兒“參”。哈哈,這哪是藥方,分明又是一封傳情的信。里面“桂花”“當(dāng)歸”“知母”“紅娘”“使君子”“參”都是中藥名,經(jīng)過這樣的暗語,鶯鶯告訴張生:那晚我之所以變卦,是因為怕母親還沒睡熟,也怕紅娘去告密。后面還寫了一首詩:休將閑事苦縈懷,取次摧殘?zhí)熨x才。不意當(dāng)時完妾命,豈防今日作君災(zāi)?仰圖厚德難從禮,謹(jǐn)奉新詩可當(dāng)謀。寄與高唐休詠賦,今宵端的雨云來。(上次的事你不要放在心上,這樣會摧殘自我的身體。我也想不到你救了我的命,我卻成了你的災(zāi)難。你對我實在是有厚德,我已經(jīng)顧不得那些禮法了。再次跟你約定,這次是真的。后兩句詩是關(guān)于性愛的典故,這次鶯鶯已經(jīng)不是約會而是“約炮”了)
張生和紅娘心知肚明,看完詩后,他們兩個的對話挺趣味的。紅娘:你這個窮酸秀才,連個枕頭被子都沒有,她來了怎樣跟你睡???把她凍壞了怎樣辦。張生:小生有花銀十兩,有鋪蓋借我一下。紅娘開玩笑說:我才不借呢!再說了,你們不脫衣服就不怕冷啦……
隔天晚上,約定的時間到了。紅娘心里怕小姐又說謊,讓張生送了命。上次一弄,已經(jīng)是大病,這次再變卦,估計是沒救了。心里很是擔(dān)心。沒想到鶯鶯還裝模作樣說:紅娘,收拾臥房,我睡去。紅娘:不會吧?!你要睡?讓那張生怎樣辦?鶯鶯:什么張生啊?紅娘:小姐,這人命關(guān)天,不是開玩笑的。你這次再反悔,我就去告訴老夫人你偷偷約張生出來。鶯鶯:可這羞答答的,怎樣去嘛!紅娘:羞什么羞啊,到了那里你們還不是忘乎所以。趕緊去,老夫人睡了……
來到張生門口,紅娘先去敲門,遞了被子枕頭進(jìn)去,還交代說你輕點,別嚇到她。然后把鶯鶯推進(jìn)去……接下來的情節(jié),當(dāng)然是巫山云雨啦!本來這段應(yīng)當(dāng)略過的,羞答答的,你讓我怎樣寫嘛。可是作者實在太厲害了,他用幾句話就描述了整個性愛過程,并且很有詩意,看懂了,覺得露骨,看不懂,更覺唯美。所以我不得不選一點介紹一下:春至人間花弄色,將柳腰款擺,花心輕拆,露滴牡丹開。這句是里面比較露骨的一句,柳腰款擺,形容鶯鶯做愛時的動作,花心指什么,想想就明白了?;ㄐ妮p拆,人家是處女嘛,破處。露滴:額,淫水……牡丹,紅色的,初紅。好啦,不說了,還有其他描述,自我看去。說了都不好意思,寫得這么美的詩句,居然被我讀出這些東西出來。
寫到那里真的累了,可是要是再那里結(jié)束,不大好意思。我們來分析一下這才子佳人間的感情。前面我說過,剛開始是把《西廂記》讀成了小黃書,因為確實如此啊,男女主人公一見面就被對方外貌吸引,然后就往偷情方面想,而鶯鶯更是主動約炮,難怪古代成了禁書,就算放到此刻,見兩次面就去開房的也不會被提倡吧。可是當(dāng)我們還原古人的生活環(huán)境時,你會發(fā)現(xiàn),這其實是很自然的事。古代人是沒有談戀愛的概念的,因為根本沒有空間。當(dāng)古代帥哥看上某個美女時,他的反應(yīng)應(yīng)當(dāng)有兩個:娶她、上她,而不會出現(xiàn)中間狀態(tài),說我要和她談戀愛,因為社會環(huán)境不允許,普通男女間僅有兩種狀態(tài),一種處于婚姻中,一種處于隔絕中。而中間狀態(tài)不是談戀愛,而是偷情私通。同樣如此,如果女的看上男的,也有兩個反應(yīng):嫁他,給他,而不是說想著去牽手看花。所以鶯鶯和張生兩個既然互相認(rèn)定了,就不必經(jīng)過談戀愛這個環(huán)節(jié)了,社會環(huán)境也不允許他們這樣做。所以,這本書重點還是在情而不是在性。性在這也只是情的表達(dá)方式。
上頭只介紹了個故事大概,省略了好多精彩情節(jié),并且《西廂記》的精華是在那些曲詞上,如果只是看情節(jié)而忽略了這些曲詞,那就太可惜了。《西廂記》幾乎滿篇都是妙文,隨處都是佳句。
還記得以前。不管是在語文課上,還是在歷史課(文學(xué)史)上,都曾看見過、聽過教師講關(guān)于《西廂記》的文章或簡介,所以,說實話,心里對《西廂記》還是存在一點好奇的,所以有種想看的沖動,可是,怎奈種.種原因,這一想法被擱置了,可是,到了大學(xué),古文教師正好說讓我們每人都看《西廂記》,還真是那什么啊呵呵……
話說,提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,可一提起《西廂記》,恐怕沒有幾個不明白的。其實《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只可是《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇,而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的感情杯具。如果說《西廂記》是根據(jù)人們完美愿望而寫成的一篇成人童話,那么《鶯鶯傳》則是描述社會現(xiàn)實的報告文學(xué)。
看《西廂記》的原始沖動還是因為被書中的感情故事所吸引、所感動,我明白,原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結(jié)局。說心里話,我是不喜歡讀杯具的。我和大多數(shù)人一樣,也都期望每個感情故事都有一個完美的結(jié)局。隨著年齡的增長,我漸漸的認(rèn)識到這只可是是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,這是我們無法回避的。并且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力,人物形象更加豐滿,故事結(jié)局耐人尋味,具有很強(qiáng)的社會現(xiàn)實意義。
說起《西廂記》來,我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角,也不是那個比較古板的老夫人,而是那個嬌俏的小丫鬟,紅娘。
首先,在我看來,紅娘是一個充滿反叛精神的人,雖然她只是一個小小的丫鬟,可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻,在充斥著封建禮教的社會背景下,是大逆不道的,但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭,不僅僅不揭開這層秘密,或置若罔聞,反而推波助瀾,是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中,紅娘的形象是反面的、不光彩的,但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下,紅娘卻是完美的化身,是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中,紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險,幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間,為他們安排月下聽琴,并有曉夜奔走,傳書遞簡等一系列行動,反映了她對這場戀情的支持,以行動表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今日的我們看來,紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下,還能這樣,不得不說,它有讓人佩服的資本!
其次,她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身,終日將女兒緊閉閨房中,不得見生人,在婚姻上是極力主張“父母之命,媒妁之言”的。這個封建的頑石,卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞,不留一絲情面。在“拷紅”一折中,紅娘以理駁之:“信者,人之根本……”短短一段話,說得老夫人無言以對,充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過人、富正義感。
另外,她是智慧的。在最終一本中,紅娘痛罵鄭桓,語言鋒利,咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自我富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時,紅娘說到:“他憑師友君子務(wù)本,你倚父兄仗勢欺人……你值一分,他值百十分,熒火焉能比月輪?”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時,紅娘義正詞嚴(yán),剔膚見骨地指出:“你道是官人則合做官人,信口噴,不本分。你道是窮民到老是窮民,卻不道'將相出寒門‘”。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭,維護(hù)了崔、張的感情,讀來令人為之一振。紅娘突破了等級名分的界線,在主子面前,對崔、張的感情和婚姻表示了充分的肯定和同情,同時也體現(xiàn)了她的價值觀和善惡確定力。
所以,我還是比較喜歡這個機(jī)靈的小丫鬟,喜歡她的活潑,喜歡她的機(jī)智聰慧,喜歡她的冷靜,喜歡她的善解人意……
真不明白,這算不算是搶鏡頭?。」?/p>
“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》,元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級,父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因為他鎮(zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。
張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。
無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財,便生出返悔之心,因為有損名門??墒?,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?
“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定,普救寺方丈的'勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因為,它折服過許多青年男女的心。
合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒?!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實的話,崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想,在如今這個物欲橫流的時代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個不錯的選擇。
元代著名戲劇家王實甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。
近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。
首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院,是個佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個感情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺,這實在是大有意味。另外,這個寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫忙人生擺脫苦海。可是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時,不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?fù)?jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),所以,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫經(jīng)過這些來諷刺當(dāng)時的“佛門”,也間接嘲笑當(dāng)時的統(tǒng)治者,由此可見,王實甫的筆力,在講述浪漫動人的感情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時的政治。
第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔感情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛自我的孤女的,她是一個十分具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自我丈夫先亡,又只剩下這么一個女兒,她肯定是把自我所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,異常叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自我對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時,張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當(dāng)時能夠說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自我的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因為愛她,她何必這么操心呢可能讀者會覺得奇怪,老夫人最終不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自我的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)其實,這事也不能全怪
老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時間具體地點,還聲稱自我是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自我的侄子會吭她。所以,這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇,因為最終是大團(tuán)圓結(jié)局??墒沁@部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報,惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最終,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不一樣于一般喜劇的結(jié)尾。