《蘇東坡傳》是林語堂用英文寫的，書的英文名叫做《TheGayGenius》，我們姑且先將它翻譯為”放縱的天才“，其實是什么倒也無所謂，重要的是我們會翻開《蘇東坡傳》，走近蘇東坡，今天，CN人才網小編為大家?guī)淼氖恰短K東坡傳》讀書筆記600字。
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的'是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
蘇東坡在擔任翰林學士知制誥期間，共草擬了八百道圣旨，無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經據史，富有例證譬喻，寫來輕巧易舉。東坡去世后，一個姓洪的接替他的位職，對自己的文采頗自期許，問當年侍候東坡的老仆，他比東坡如何？老仆答曰：東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。
蘇東坡非常敬重的朋友范鎮(zhèn)死了，先生這樣評價自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，減節(jié)嗜欲，一物不芥蒂于心，真是學佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學佛而達佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也。”比起那些“阿彌陀佛”不離口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個離佛心更近。
蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：‘豐年不如兇年。天災流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得。’言訖淚下，臣亦不覺流涕?！笨琳陀诨 ?/p>
蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當年罷黜改革派王安石時，他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后，東坡失去了保護傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個罪名：“乃代予言，誣詆圣考。乖父子之恩，絕君臣之義，在于行路，猶不戴天，顧視士民，復何面目？”
蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過著“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的日子。環(huán)視無邊的大海，先生也曾發(fā)出“何時得出此島”的慨嘆，但轉瞬就樂觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閑談為樂。
蘇東坡對事不對人，他曾對弟弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過來報復，蘇軾則說：過去的事情，沒什么必要再提了?！易约阂裁痪?，準備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心墻，所以快樂、無所畏懼的，像清風一樣度過了一生。
蘇東坡被貶謫海南島時，海南還是蠻荒之地，哪象現在令人趨之若鶩，找個談心的朋友都很難。無聊時先生帶著一條大狗四處游蕩，硬拉住路邊干活的農民在檳榔樹下閑談，莊稼漢說：我們不知道說什么。東坡說：那就談鬼，給我講幾個鬼故事。人家說：俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說：隨便說點什么也行。
蘇東坡死前突然想開了很多，第一，他認為自己生平未嘗作惡，所以不會下地獄；第二，不去祈禱了，因為他知道祈禱也于事無補；第三，不去勉強自己，他覺得無論做什么，勉強就錯了。解脫之道在于自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個好友吳復古，在他之前死。死的也很簡單：蘇軾在復古死前問他有何囑托，復古笑了下，就閉上了眼睛。
蘇東坡的船偶爾駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的'雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復了希望。
蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人?！碧K東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過在這個世間偶然呈形，曇花一現而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂，才是萬古不朽的。
經過無數個的案頭燈下，《蘇東坡傳》終于讀完了，仿佛完成了一次穿越，隨先生度過漫長又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴?！?/p>
要了解一個死去已經一千年的人，并不困難。最主要是如何正確地走進這個古人?？梢詰{借傳記來走進這個人的內心，就在這個寒假，我在國學大師林語堂老師的帶領下，正確地走進偉大詩人與政客——蘇東坡的內心。
元氣淋漓、富有生機的人總是不容易理解。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者。是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧還開玩笑的人。
蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商，有天真浪漫的赤子之心;他保持天真、淳樸，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品格格不入;他的詩詞文章，或一時即興創(chuàng)作，或是有所不滿時有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛強烈，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”;也未嘗不可比作他的詩句：“猿吟鶴唳本無意，不知下游行人行?！?/p>
在我讀完書時，我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折，富有傳奇色彩。他是一個萬事通，更是一個體恤人民的好官員。幾乎三百六十行，行行都有他涉獵的足跡。我最佩服他的就是他那樂天派的精神，而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂觀的面對這些挫折，總是低頭喪氣。俗話說得好：書是一味良藥。正是如此，我也因此學起了蘇東坡的樂觀的性格，是自己開朗。
蘇軾的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物。這一生，他只是永恒在剎那顯現間的一個微粒，他究竟是哪個微粒，有何關乎重要?所以生命畢竟是不朽的，美好的，所以他享盡人生。讓我們走進蘇東坡，見證這個傳奇人物，領悟他的傳奇人生。
“明月幾時有?把酒問青天……”這首《水調歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書寫的正是他，林語堂搜集了大量的資料，讀過他所有的著作才來寫這本書。林語堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。
拿到這本書時，以為這本書寫的是蘇東坡一些有趣的故事，沒想到竟然寫了蘇東坡的一生。。我一開始讀這本書時，覺得有些枯燥，爸爸卻說“開始時可能是有點枯燥，但讀著讀著就不會這樣了，這才是正真的文學!”或許文學就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時，我心里怒火中燒，真想穿越時空為蘇東坡辯解。
有一回，我數學考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!，我就傷心起來，不知不覺的就哭了起來，同學們都紛紛來安慰我，說“沒關系的，下次你考好一點，就可以了呀!加油!”我現在想想實在是好笑，考差了又有什么關系呢!再努力一點就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂觀面對。
我一直想不通林語堂為什么要寫《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫中國古代名人的書，爸爸又告訴我“那時候林語堂在美國，他要在美國中國歷史文化，所以才寫的!”原來是這樣啊!我想林語堂肯定是個十分熱愛文學、有熱愛祖國的偉大人物。
這本書讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂觀、寬容、還要關心他人。我現在甚至覺得蘇東坡是一個完美無缺的人。
近幾日讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，心中有些感悟，便提筆寫來。因學識尚淺，直呼“蘇東坡”感覺對這一代文豪頗有不敬，下文姑且稱其為“東坡先生”。
東坡先生文采蓋世，為人仰慕。最早接觸東坡先生的文章是那篇《記承天寺夜游》，其中最著名的一句當數“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”雖然只是月下竹柏投影，但經東坡先生這么一想象，讀者眼前便浮現一幅畫面：晚空晴朗，輕柔如水的月光靜靜地傾瀉在庭院里，好似院子里積了一層水，空明澄澈。那水中的藻荇伸展著柔輕的腰肢，原來只是竹子和柏樹在月光下的投影罷了。那清新絕妙的筆觸，那歡快澄澈的心靈，在這短短一行字里一覽無余，每每讀起，心頭總不禁蕩滌起層層漣漪。
東坡先生處逆境而自強不息令人敬仰。東坡先生雖文采絕佳，但其一生頗為坎坷。也許他的才華令上天嫉妒，于是給予他一路拂逆。但正是這一路的艱辛挫折，使他一次又一次登上藝術的巔峰，終成時代的大家?；厥淄?，細細品來，正是生命中的那些坎坷，磨礪他的意志，豐富他的人生，激蕩他的思想。倘若東坡先生一生官運亨通，順風順水，也許他的文采足夠讓他在歷史上留下一筆，但絕不會橫跨幾個世紀，依舊震撼著人們的心靈，洗滌人們的思想。
東坡先生是一個難以琢磨的人。沒有任何一個人能夠完全猜透他的內心，摸透他的品性，也許有時就連他本人自己也辦不到，我們只能從他的作品、他的事跡中去感悟、去觸摸那個真正的東坡先生。借用評論老子的一句話，東坡先生的思想就像一口從不枯竭的井，只要你肯用心下桶，就一定能滿載而歸。他的思想融合了儒釋道三家的精髓，佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生。這種思想貫穿了他的一生，更體現在他的文章中，影響著后世的人。
東坡先生不僅是個才子，更是個好官。他的數次流放讓他更加接近平民的生活，體味普通百姓的酸甜苦辣。他所處的時代接近北宋滅亡，一個朝代的滅亡往往先從內部腐朽開始，而腐朽的根源正是朝中那些只圖自己利益，整日沉溺于蠅營狗茍的政治勾當的人。東坡先生雖潔身自好，清高自傲，卻孤身一人，難以與龐大的政治團體抗衡。但這并不代表他會喪失為百姓服務的信念。他不斷向朝廷上書，請求免除因王安石新法所造成的欠款，并放糧救濟因洪澇造成的饑荒。這一刻，他的精神品質超越了他的文學藝術，令后人敬仰和傾佩。
東坡先生是個說不盡的人，也是個說不清楚的人?；刈x此篇，自恨讀書尚少，所識不多，未能將滿腹騷情淋漓盡致地表現在紙上，也未能將對東坡先生的愛慕敬仰之情寫于文中。這本《蘇東坡傳》僅是認識東坡先生的開始，希望在日后能更多地接觸東坡先生的詩文，繼承他的思想，如他一般熱愛生活，享受生活，追尋人生的真諦。做一個正直有為、堅持自我的樂天派。
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”、“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人生有味是清歡”談及蘇軾，滿心蕩漾如歌的行板，遍地的詞花?？蓶|坡，不止于東坡之詞所流露出來的淡然自如。讀《蘇東坡傳》才知，他的行止由心，他在與人交往，與內心相處時的和諧，才是他名芳千古的魅力所在。
蘇軾與人之和諧，從垂髫之時與家人相處中便體現出來。讓我感興趣的是他與母親的一段小對話，不僅早早地見出他的心之所向，更體現出了母親對他的疼愛有加與母子關系的融洽。對話道后漢時朝政混亂，一位名叫范滂的正直學者冒死進諫，被判死罪之后深覺愧于母親的養(yǎng)育之恩，可范母依然支持兒子去做對的正直之事。蘇軾欣賞他的凜然正義，詢問自己的母親會不會容許他長大之后，也變成范滂這樣的人，蘇母說：“你能做范滂，難道我就不能做范母嗎?”從小事中見出蘇軾與家人之間的和睦，體現出濃濃的親情美。
蘇軾在父親蘇洵和弟弟子由的陪伴下學習成長，在他的日后生涯中同弟弟所表現出來的手足之情，在中國這樣一個倫理道德之邦也是十分難能可貴的。在成長的道路上，子由同他是最為親近的，即便長大做官之后，他們也常寫詩互贈，身影也常在對方的夢里出現。以前只知“但愿人長久，千里共嫦娟”的明月千里寄相思，只知子瞻對子由之思念情深，卻不知子由對兄長付出得更為深切。在蘇軾最窮困潦倒的時候，是弟弟用羸弱的肩膀扛起了整個家庭;在他的政見最孤立無援的時候，也是子由在背后毫無保留地支持他;政治風暴席卷而來，他們相互擔心，互相幫扶，手攜著手走過了一路坎坷。蘇軾曾說“嗟余寡兄弟，四海一子由”，更足以見他們親情之深厚，相處之和諧了。
子由對哥哥的幫助是巨大的，蘇軾卻因他的才華與抱負，還是不可避免地成為政治風暴中搏擊風浪的海燕?？刹还苁鞘送旧系倪€是貶謫，都沒有改變他自始至終都聽從著內心真實的聲音，一如既往地做到與自己內心的和諧。內心的聲音在呼喚他，不要被利欲貪念所蒙眼蔽竅，身心該放在為人民謀真切的利益上。在朝廷上，他聽從自己內心的安排，勇敢地批判一朝之相王安石，批判這位野心勃勃的革命家，反對他的變法將人民帶入水深火熱之中。在地方里，他觸摸心底的汩汩清流，感知心海的波瀾不驚，與心和諧的同時便做到了與人和諧。任杭州太守時，百姓都愛戴這位富有活力的名詩人。他熱心賑災，在杭州疏浚鹽道，平抑糧道，修整西湖，直至今日人們仍嘆賞蘇堤春曉之美。他關心人民，他熱愛人民，他給人民留下福祉，他與人民和諧共處。這，永遠是留在人民心目中的一首贊歌。
“多生綺語磨不盡，尚有宛轉詩人情。猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行?！睎|坡正是做到了與人和睦，與心和諧，才能在俗世洪流中堅定自己的立場，在歷史的潮流中作為巨人屹立不倒。在當今的社會中，我們也應當做到如東坡一樣，在社會主義核心價值觀中，不也有著“和諧”二字正在曉喻著我們嗎?做到與人與心之和諧，我們也就能更好地漫步人生路，展望美好的未來。
對蘇東坡的認識始于一首《念奴嬌》，也似乎止于一首《念奴嬌》。一提起蘇東坡我頭腦中便立刻閃現出一個長衫大胡子的中年人在滾滾的長江邊上想心事的畫面來。
十多年來，這幅畫面就像是成語坐井觀天里面的那個井口一樣尾隨著我，讓我這只青蛙目力不周。一個人，要知道他的身高、體重、愛好、血型，那種認識就就直觀多了;現在的許多明星乃至詩人、作家給我最初的印象多是通過這么一個小小的介紹。而蘇東坡呢?我努力想去追尋他的時候，中間隔了許多東西，包括那恍惚一千年的時光。
我原本并不喜歡蘇東坡，盡管也并不討厭他。東坡能詩，則有李白;東坡能詞，則不合規(guī)則;東坡能書，則有王羲之、柳公權及幾位和尚。于詩而言，我喜歡魏晉之人，于詞而言，我喜歡柳七、易安;自習現代詩以來，則又多喜現代詩人，人命眾多且生疏，不一一列舉。
但在讀過一本薄薄的傳記只后，我卻重新認識了蘇東坡。從古至今，只要成其一家，便可流名千古，而蘇東坡則幾乎精通世間業(yè)務，并有著巨大的人格魅力。
先摘一段文字過來：蘇軾(1037——1101年)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，嘉佑二年(1057年)進士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。北宋文壇領袖，有多方面文學建樹，唐宋八大家之一。各種書目對其介紹相差無幾，但僅憑這么一點文字來概述蘇東坡，顯然是蒼白無力的。
蘇東坡出生于眉山一個寒門地主家庭。其父蘇詢自稱“西南之匹夫”，蘇東坡說“家世至寒”，蘇轍說“田廬之多寡，與揚子云等”?？梢娞K東坡雖出生于地主之家，但門第并不顯赫。不過這些多蘇東坡都無關緊要，重要的是其父蘇詢亦是唐宋八大家之一，才華出眾，其母程氏為大理寺丞文應之女，想必也頗有才學;作為父母，他們?yōu)樘K東坡提供了良好的啟蒙教育。
東坡文長，前人之述備矣，我不消多言。我所欽佩的是他廣闊的胸襟和超強的動手實踐能力。
出仕后，東坡在險惡的官場中幾經沉浮，最后一再貶謫，從內地到廣東，再到海南，始終以一種廣大的胸襟承受著一切，樂觀、堅強地生活著。我們現在還年輕，日后肯定會遇到各種曲折，而東坡絕對是一個好榜樣。
東坡自己釀酒，自己選茶，自己做飯，甚至自己務農。歷史上的詩人，自己親自動手務農的只寥寥幾位，而東坡一位大文豪，一位官員，能親自動手來做這些事情，實在是難能可貴。在這個方面，我有點討厭不識五谷的孔子。
東坡還有很多優(yōu)點，如對廣大人民的悲憫等。作為一位封建的文人士大夫，這樣的全才可謂前無古人后無來者。
說了半天，我始終感覺沒有把東坡說清楚，只好惶惶擱筆。
幾千年來，東坡只此一位，東坡不朽!