在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種文明都有明顯地域特色，文化也就這樣逐漸發(fā)展起來，然后又繼續(xù)推動著人類歷史的發(fā)展。下面是小編收集的全球通史讀書筆記，希望大家喜歡。
在我們老家的高中，普遍存在這樣一種情況：即農(nóng)村的孩子數(shù)理化方面的成績要優(yōu)于文史方面。很多人都認為農(nóng)村的孩子不善于學習文科課程，更善于學習理科課程，所以在高二文理分科的時候，大部分農(nóng)村來的孩子都選擇了理科，我就是其中一個。我們村與我同一年考上重點高中的人大概有七八個，無一例外都選擇了理科。事實上，我們高一的時候文科課程的成績也確實一般，根本沒有辦法與城里的學生競爭，選擇理科也應該是非常明智的決定。直到前一段時間我讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》之前，我都下意識地認為我不是學文史哲的料。尤其是歷史，在此之前我始終覺得這個東西非?？菰餆o味。
然而，《全球通史》卻完全改變了我這種非常幼稚的想法，我認為農(nóng)村的孩子文科成績不好主要有兩個方面的原因：一是農(nóng)村中學教育不重視文史教育，這是一種誤導;二是教材本身的原因，傳統(tǒng)的歷史教材缺乏必要的邏輯闡釋。農(nóng)村的孩子從小接受“重理輕文”的思想，習慣于邏輯推理的方法，所以在遇到一些缺乏邏輯的教材時，不免產(chǎn)生厭煩失掉本應有的興趣。然而真正的歷史遠非如此，例如為什么中國會出現(xiàn)唐宋元明清這些王朝的興替，并不是下一個王朝擁有比上一個王朝更先進的制度，而是因為舊有的王朝經(jīng)濟的繁榮往往伴隨人口的增長，人口增長即意味著人均資源會不斷的下降，由于缺乏技術進步，人們的收入也會不斷減少，人口的增加最終會迫使人們的生活維持在生存水平狀態(tài)。此時如果再有亂臣賊子，再加上天災外邦入侵，內(nèi)憂外患之下邦國必然分崩離析。當然，多數(shù)情況下歷史并不是只有唯一合理的解釋，歷史更不是要告訴你戰(zhàn)爭爆發(fā)在哪一年，而是要解釋為什么會爆發(fā)戰(zhàn)爭，為什么戰(zhàn)爭不是在更早的一個世紀中發(fā)生，為什么不是更晚的一個世紀。為什么在春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想并沒有得到普遍的認可，甚至遭到各國的唾棄。然而自漢以后，儒家思想又重新得到了青睞，并逐漸成為影響中國社會的最重要的思想，以至于有人將其稱之為“儒教”，與基 督教、佛教、印度教、猶太教等并列，為影響世界文化最重要的思想。為什么會發(fā)生工業(yè)革命，為什么發(fā)生在西北歐，為什么沒有在更早的一個世紀發(fā)生，為什么工業(yè)革命沒有在希臘、印度、中國這些文明古國發(fā)生?這才是歷史!
歷史事實是歷史研究必不可少的一塊內(nèi)容，其背后的邏輯則更加重要。有人從經(jīng)濟的角度來解釋為什么工業(yè)革命沒有發(fā)生在文明古國希臘、印度和中國，從文化、種族、制度等等不同的角度來解釋，這誠然是有一定道理的，但這些因素卻無法解釋工業(yè)革命為什么不是在更早的一個世紀或更晚的一個世紀發(fā)生。也有人從經(jīng)濟的角度來解釋非洲為什么落后，利用兩百多年前的奴隸貿(mào)易與非洲現(xiàn)在的人均收入做回歸分析，遺憾的是這可能是錯誤的，因為工業(yè)革命促使宗主國向殖民地不斷的掠奪資源、并限制殖民地的工業(yè)發(fā)展，而影響最深的往往都是這些主要的奴隸輸出國，因為這些國家最初都是收入相對較高、且人口密度相對較高的國家，他們的資源和地理條件都相對較好，進而成為歐洲國家掠奪的對象。盡管分析者使用了工具變量，但這種變量更多的可能是制度的替代。在所有的這些解釋中，經(jīng)濟似乎只能扮演一個無足輕重的角色。
中國是世界上惟一具有連續(xù)文化的國家，我們的科舉考試選撥人才的制度比西方世界早了一千多年，我們的社會生活水平與西方國家相比只是在中世紀以后才開始逐漸落后的，算上公元前的發(fā)展我們整整領先了近兩千年。盡管我們現(xiàn)在處于落后地位，但中華民族仍然是一個非常值得驕傲的民族。我們近代發(fā)展落后是因為我們的國家與世隔絕，缺乏交流競爭。但是我們現(xiàn)在改革開放了，與世界各國都在從事各方面的合作交流。西方的很多制度固然可取，但也不必完全照搬照抄，什么都學習西方的。中華民族不能在全球化的過程中喪失自我，我們必須保持自己的特色，文化多元和文化差異才是創(chuàng)新的源泉。中國堅持走有特色的社會主義道路是正確的'，這不是喊口號向國家獻媚阿諛奉承之類的觀點，而是從世界文化經(jīng)濟發(fā)展的角度來看的。當年，中國正是因為沒有對蘇聯(lián)模式照搬照抄，沒有完全采取共產(chǎn)國際的那套做法，才成功取得了革命的勝利。
最后，《全球通史》雖然是關于世界各國的發(fā)展史，但作者也不忘將各國文化習俗進行比較，在談到各國對女性地位的歧視時，他通過舉例來反映當時的女性地位。例如，在德國，基 督教新教的創(chuàng)始人之一路德認為，男人的臀部瘦小，所以應該在外從事生產(chǎn)活動，女人的臀部肥大，所以應該待在家里，生兒育女。在中國，人們要求女人裹腳是為了防止她們出遠門;在印度，丈夫過世之后，女人在丈夫的靈前自焚是一種非常高的榮譽等等?？傊?，更多更詳細更精彩的內(nèi)容，請大家自己到《全球通史》中去發(fā)掘。
人類學為人類提供了一面巨大的鏡子，使他們能夠從中窺見自身無盡的變化。――克拉克洪
社會制度之協(xié)作：
舊石器時代指人類主要使用打制石器的時期。在這一時期，由于生產(chǎn)力水平極其低下，人們往往需要生活在團體中，通過協(xié)作來獲得足夠的維持生存的食物。盡管團體之間也會因為爭奪食物而產(chǎn)生爭斗，但由于人數(shù)的限制和工具的匱乏，大規(guī)模的戰(zhàn)爭還沒有產(chǎn)生。
原始的平等之團體成員間的平等：
團體（也稱部落）的組成單位是家庭，存在的目的采集、狩獵以獲取食物。因此，狩獵本領高強的人往往會被推舉為部落首領，但此時還沒有出現(xiàn)制度規(guī)定的公權力，部落中的任何人都無法將自己的意志強加給其他人。
男性和女性之間的平等：
在部落中，男性主要負責狩獵，女性則負責生育子女和采集包括植物根莖、果實、昆蟲等在內(nèi)的食物。由于狩獵的不穩(wěn)定性和危險性，因此女性采集的食物往往多于男性。女性對于團體食物的貢獻至少不低于男性這一事實，造就了在舊石器時代女性和男性地位的平等。
絢麗耀目在這個季節(jié)，不會屬于你!冬日的雨夜，有些許濕冷。那就早早倚坐床頭，隨手掀亮身旁的一盞臺燈，手執(zhí)一書繼續(xù)我的閱讀時間。
私以為，除了翻看文學作品外，平日若有閑時，可找點兒文史類書籍以翻看。此刻的我正靜靜地入座在被窩頭上閱讀，這樣子的場景說出來實是懶惰，或會被勤奮苦讀的人嗤之以鼻?？墒菍τ诎尺@樣子的不學無術之俗人而言，此番能不能也算是一種平庸的自我享受?而且自認為是蠻溫暖人心。(不免令人噴笑)
這本普及版的《世界通史》，還是些年偶然在一家小店淘得的打折舊書。如今的人們往往習慣于上網(wǎng)瀏覽信息，有相當數(shù)量的人或用于電子閱讀的時間要遠超翻看書本的功夫。本人也不例外，久而久之視力每況愈下。還有呵，也令自己感到有些許迷茫甚至于困惑：時間去哪兒了?縱然早已被分割成了碎片式的無奈。
大好光陰東流去。人之成于專而毀于雜?？墒墙K日被一些毫無價值的垃圾信息所羈絆的時候，想起來不免令己黯然傷感。
“你應該了解的世界歷史知識”——此言系來自于這本《世界通史》封面上的一句話，該書前言所述“學習歷史，可以使我們擴大眼界，增長見識，吸取前人的經(jīng)驗，進而認識社會發(fā)展的規(guī)律”。
至真至理。人類除需要滿足基本的溫飽外，毫無疑問在現(xiàn)代文明社會，人之精神追求同樣是重要。盡管人類都不是圣賢，可是作為一個活生生個體，僅關注自己似乎說不過去吧。這世界精彩紛呈，變化多端，當然也存在不太平，或就像人與人之間有時也會有矛盾。
歷史興衰更迭，國之興亡轉(zhuǎn)變，俗世的斑斕色調(diào)，乃至社會發(fā)展等等。就像書中所述“為什么中東總是起紛爭?為什么歐洲要走向一體化?為什么巴爾干是大國爭奪的焦點?……”諸多的“為什么”，其實都存在著很深的歷史原因。
人們?yōu)槭裁匆獙W習歷史，研究歷史，了解世界的真諦。所謂“世界”，那是一個多么寬泛之話題呵，令人不得不聯(lián)想到世界的過去、現(xiàn)在或?qū)恚敲闯休d著這一過程的“歷史”或就是一面明鏡。
這部《世界通史》，可以令你的精神領地不覺空孤獨與空虛，通俗易懂，也可讓您快速了解與知悉一點世界文明發(fā)展歷程，總之是歷經(jīng)漫長歲月及與之相關聯(lián)的史實與典故的合適之讀物之一。
縱觀從“文明古國的輝煌、古希臘的文明、古羅馬的文明、中世紀的歐洲、伊期蘭文明的興起，世界各地的封建國家，地理大發(fā)現(xiàn)，偉大的文藝復興，資產(chǎn)階級革命，大國的興衰，民族解放斗爭，社會主義思潮，近代科技評論成就，兩次世界大戰(zhàn)，第三世界的興起，冷戰(zhàn)時代，影響世界和平的隱憂，以及當代熱點聚焦與20世紀的科學文化……”洋洋灑灑50余萬字符，且多以興味盎然的史說故事形式，外加與內(nèi)中文字相得益彰的黑白插圖，還有循序漸進引伸出來的一些啟迪思維。
《世界通史》承載著的是史料學說，內(nèi)容不失厚重，讀著卻沒有感受有一絲枯燥的味道?？呻S書中的 篇章節(jié)目按順序閱讀，也可專挑一些感興趣的內(nèi)容進行跳越式的選讀。閱讀起來毫無障礙與壓力。開卷有益，能使你在了解“世界歷史”這一浩如煙海的文化寶藏中有所受益。
以翔實史料取勝《世界通史》記載了從古老的亞洲西南部底格里斯幼發(fā)拉底河的“兩河流域”文明發(fā)祥地，以及多種民族相互影響、相互承襲的歷史起源，例如有關“美尼斯統(tǒng)一埃及，卡迭什大戰(zhàn)，流浪的猶太民族，古巴比倫的輝煌”，佛教的興起;讀后感·古希臘文明之荷馬史詩，亞歷山大遠征，蘇格拉底之死;古羅馬文明之軍事天才漢尼拔，斯巴達克起義以及近代科技文化成就……等等，再到近現(xiàn)代的熱點聚集。20世紀科學文化，從古及今，“庫爾斯克”號核潛艇沉默，摩爾根創(chuàng)立基因?qū)W說。流亡作家茨威格、還有海明威的傳奇人生，人類進入航天朝代……霍金和他的宇宙，乃至克隆羊“多莉”的誕生，等等。
此外，本人認為這部普及版的《世界通史》其存史作用不可小視。因為作為一部保存與反映世界歷史發(fā)展進程的著述，可為后人所用，感受與領略歷史的真諦與社會發(fā)展規(guī)律等，從而得到精神熏陶抑或靈魂洗滌。人類需要了解世界，了解歷史;讀史用史，從歷史中獲得智慧和勇氣。
歷史與現(xiàn)實的橋梁，就像沐浴著千年的陽光。轉(zhuǎn)眼之際，年底將至，歷史典籍敘述著光陰的故事;平庸的自己，依然還會在渾噩中虛度;在白發(fā)與皺紋茁壯成長無所畏懼，至誠之心，可以感物;生命可貴，唯有健康!