《白鹿原》是陳忠實(shí)所著的小說,被譽(yù)為"中國(guó)大地上最壯麗的史詩"。深刻揭示了小說描寫的那個(gè)時(shí)代農(nóng)民的苦難和悲歡離合。下面是小編幫大家收集整理的關(guān)于白鹿原讀書筆記,希望大家喜歡。
這本小說我大學(xué)時(shí)就曾看過。但那時(shí)的自己毫無閱歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學(xué)業(yè)上的種種順利,讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會(huì)不出任何甘苦。
工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時(shí)過境遷之后再讀它,體會(huì)則完全不同了。
白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時(shí)間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長(zhǎng),跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤,什么時(shí)候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時(shí)候,都別悲觀,也別驕傲?;畹煤?,是祖上有德,自己運(yùn)氣好;活得不好,是時(shí)候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很,一時(shí)得意、一是低落,千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度,在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三,還生出了一個(gè)將來當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時(shí)候,已經(jīng)晚了。
感慨之三,做人要 向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書,有崇高的精神境界,立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng),共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨,他有他的抱負(fù)、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時(shí),在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。
感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí),多給子女一點(diǎn)諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。
“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?!标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話,其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
一個(gè)家庭兩代子孫,為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地, 惡施美人計(jì), 孝子為匪, 親翁殺媳, 兄弟相煎, 情人反目……大革命, 日寇入侵, 三年內(nèi)戰(zhàn), 白鹿原翻云覆雨, 王旗變幻, 家仇國(guó)恨, 交錯(cuò)纏結(jié), 冤冤相報(bào),代代不已。。。陳老先生通過對(duì)西安東南這片天然的黃土臺(tái)原上地域人風(fēng)的描寫,折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一,但不可否認(rèn),那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字,顛覆傳統(tǒng)對(duì)人性與政治的一刀切的判斷,是獲此殊榮的最終理由。
縱觀全篇,小說的人物描寫給我留下了很深的印象。
小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族,還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。
我個(gè)人按照《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為,以白嘉軒為首的白家,孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈,姐夫朱先生以及長(zhǎng)工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物,而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家,兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物,而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。
陳忠實(shí)老先生正是通過對(duì)這諸多的主要人物的描寫,一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。
白嘉軒 : “圣人能看透凡人的隱情隱秘,凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會(huì)凡人爭(zhēng)多嫌少的七事八事,凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理,實(shí)際上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本無法做到的。(第二章)
圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn),看一步走一步吧,像黑娃這號(hào)混飩弟子,一步遠(yuǎn)也看不透,眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回,也許能碰撞得靈醒過來,急是沒用的。(第十章)”
以上兩段文字是白嘉軒對(duì)姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里,大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人,而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中,他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦,這讓他終生受用。但令人遺憾的是,他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則,因?yàn)樗€是有一件心事,到最后才說出來,那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué),但憑著族長(zhǎng)的英明睿智,他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦,領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭(zhēng)名奪利的喧嘩,不容許他這個(gè)族長(zhǎng)以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。
“白嘉軒想:‘這些人在這兒吃誰的?’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來,卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督,他自己也不是朱先生,念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子,再也坐不下去,就起身告辭了。(第七章)”
白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長(zhǎng)的原則:為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話,之后的黨派紛爭(zhēng)便不在參與;送兒子到白鹿書院念書,不去縣城念新書; 為維護(hù)祖訓(xùn),不顧妻母阻擋,族人相勸,堅(jiān)持痛笞愛子,與即將成為族長(zhǎng)的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長(zhǎng)制的忠實(shí)維護(hù)者,而不是一個(gè)圣人。因此,當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候,白嘉軒說:中國(guó)以后再也不會(huì)有這樣的文人了。其實(shí),又何止沒有這樣的文人,恐怕就連這樣的人也沒有了吧。
前面已經(jīng)提到,白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng)。他寬以待人,尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三,他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻,時(shí)隔多年,白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻,并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種,全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。
白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí),我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書里語言簡(jiǎn)單樸實(shí),人物鮮活生動(dòng),他們就是我們生活中的某一類人,有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考,現(xiàn)在的我是書中的誰,我的一生會(huì)對(duì)應(yīng)著誰的人生,我會(huì)有怎樣的結(jié)局……
看長(zhǎng)篇小說看到最后,我總會(huì)很急躁,很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書的進(jìn)程。讀到后頭,書前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得,只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。
白靈是迷人的,她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱,然而一切仿佛是注定的,年少時(shí)他們信仰相反,成熟后他們交換了信仰,仍是相反,大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來相濡以沫的人,你付出全部心血,甚至遍體鱗傷,最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你,你倆不適合彼此,有意思。
田小娥的命運(yùn),牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn);仙草和白趙氏臨死也沒有實(shí)現(xiàn)自己的心愿;白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人;鹿兆鵬膽大聰敏,有謀略有才干,他真正算得上是鹿家門里的狀元,白靈看上他,眼光真好。
朱先生,白嘉軒,冷先生,真正的老一輩,但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物,她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為,意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人,真牛!
縱觀如今的生活,離書中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn),可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的,那么清晰鮮活,好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。
《白鹿原》之所以厚重,取決于所描繪的這段歷史題材,決定了它的份量。
當(dāng)然,《白鹿原》也有缺點(diǎn),因?yàn)檫M(jìn)入中國(guó)話語太深,從而導(dǎo)致疏忽了,國(guó)際社會(huì)和人類審美坐標(biāo)的接受程度,對(duì)于白嘉軒的女兒白靈和長(zhǎng)工鹿三的兒子黑娃,心理活動(dòng)可以開掘更深一點(diǎn)兒,黑娃變成土匪的過程就很粗略,還有就是過多的卷入了具體的政治斗爭(zhēng),這些都是很重要的,我覺得應(yīng)該始終是一個(gè)對(duì)家族的歷史審判,應(yīng)該始終定在這個(gè)高度上。
<p 2em;="" text-align:="" left;\"="">《白鹿原》我覺得是中國(guó)改革開放后所有的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品中的第一。無論是從內(nèi)容、作品厚度、以及寫作技巧,它都是毫無爭(zhēng)議的。你讀懂它,它就是深邃的。你讀不懂它,它就是庸俗的。最后,套用著名畫家、學(xué)者—范曾的一句話:“白鹿原一代奇文也,方之歐西,雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾,未肯輕讓?!倍嘧x書,讀好書,我建議大家讀《白鹿原》,《白鹿原》我讀了兩遍,看了一遍,如今劇版《白鹿原》正在熱播,晚上追劇,白天又在讀《白鹿原》。
小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘密歷史。陳忠實(shí)在這部40多萬字的小說開頭引用了巴爾扎克的話。看完《白鹿原》,我真的感受到了這句話的恰到好處。黃土高原上的一段歷史被這部小說充分展現(xiàn)出來。
最初的情節(jié)是神奇甚至荒謬的。配角冷先生以獨(dú)特而奇怪的治療方法、男一號(hào)白嘉軒與七房女性結(jié)婚的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生在南方學(xué)習(xí)的有趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原以關(guān)于白鹿的精彩傳說亮相,抓住了人,突然把我拉進(jìn)了小說。
然后,作者專注于描述原始人的生活,家庭糾紛,家庭斗爭(zhēng),動(dòng)蕩,人物多,事件復(fù)雜,各種人物的性格特征逐漸清晰,看這一段,我覺得是在觀看一幅逐漸展開的高原風(fēng)格圖片,但作者的意圖并不那么簡(jiǎn)單,在故事的推廣中,他根據(jù)信仰,根據(jù)人生觀自然劃分小說中的人物,同樣出生在黃土高原上的人開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái),軍閥混戰(zhàn),民國(guó)建立,國(guó)共合作破裂,兩黨相爭(zhēng),抗日衛(wèi)國(guó),解放_(tái)_,一系列的歷史事件逐漸將小說情節(jié)推向高潮,故事的重點(diǎn)似乎逐漸從老一代轉(zhuǎn)移到新一代已經(jīng)走出白鹿原的年輕人。他們要么是國(guó)家,要么是共產(chǎn)黨,要么是共產(chǎn)黨,要么是共產(chǎn)黨,要么是土匪。與此同時(shí),有愛、親情、忠誠(chéng)、傳奇、冒險(xiǎn)、機(jī)會(huì)和命運(yùn)。有些東西太多太重,這讓我漸漸覺得我不能支持這32K的印本。
最后,這些走出黃土高原的人以不同的方式回到原來,要么發(fā)達(dá),要么落魄,要么生存,要么死亡。白嘉軒老了,獨(dú)眼,鹿子林瘋了,大劇結(jié)束了,戛然而止。